В галерее Pop/off/art открывается новая выставка известного московского художника Константина Батынкова. Тонкий и мрачный график, рисующий в основном фантасмагорические маневры какой-то неведомой войны или этой же неведомой войны печальные последствия, Батынков тут предстает в более легкомысленном амплуа. В чем-то оно гораздо более сообразно его митьковскому происхождению (художник долго считался единственным московским Митьком). Собственно "голенькие" Батынкова — это действительно голые женщины: серия мастерски написанных тушью пухлых красоток. В этих работах есть очевидный парадокс: классическое ню, исследование красоты тела, здесь встречается с бесстыдной пинап-эстетикой эротических плакатов, разворотов из порножурналов. Героини художника со спущенными трусами и заискивающими лицами отчаянно проваливаются в этот разлом между удовлетворением чувства красоты и похоти. И будто бы они понимают, что не пригодны уже ни к тому, ни к другому. В этой беззащитности, а не только в прямом отсутствии одежды к ним очень подходит выбранное в названии выставки умилительное определение "голенькие". Вообще одна из самых симпатичных черт Батынкова — он умеет вызывать сочувствие к совершенно не предназначенным для этого объектам: огромным крейсерам, дирижаблям и прочим военным монстрам. Теперь того же эффекта он добивается, изображая порнографических красоток, власть тела оказывается столь же умилительно-жалкой, ненужной, как власть оружия.
"Россия для всех" в МАММ
В МАММ открывается выставка художника Дмитрия Гутова "Россия для всех". Слово "выставка" тут, впрочем, не очень правильно. Скорее это — общественно-просветительский проект, задуманный Гутовым совместно с предпринимателем и коллекционером Виктором Бондаренко и осуществленный при помощи фондов Ельцина и Гайдара. Отталкиваются создатели от популярного националистического лозунга "Россия для русских", а датой московского открытия выбран пустоватый праздник 4 ноября — непонятный День народного единства, который Гутов и Бондаренко хотят наполнить новым смыслом. Суть в том, что множество фигур, на которых в той или иной степени строится российская идентичность,— не совсем русские. Святой князь Андрей Боголюбский — наполовину половец, а Александр Невский — на четверть осетин. Феофан Грек — как известно, грек, а Пушкин — арап. Екатерина II — немка, а генерал Багратион — грузин. Композитор Дунаевский — еврей, композитор Шостакович — поляк, и даже певец Цой — кореец. Упорядочившие могучий русский язык Даль и Розенталь: один — датчанин, другой — еврей. А если идти совсем уж далеко, Богоматерь — тоже еврейка. Собственно, на картинах Гутова все это написано прямым текстом, больше ничего там нет. Иногда это похоже на мемориальную доску, иногда — на афишу выступления, но чаще всего — на хулиганскую заборную надпись. То есть берется формула вроде "Ванька — жид" и получает совсем новый смысл: Ванька — жид, и не только ему, но и нам надо этим гордиться. Весь этот проект построен на таких перевертышах, отрицании отрицания (стоит заметить: Гутов — один из самых последовательных марксистов в современном русском искусстве). Для этого художника такое переворачивание — любимое занятие. Можно вспомнить один из самых известных его проектов, в котором искореженные заборные ограды из ржавого железа под определенным углом превращались в объемные репродукции рисунков Рембрандта. Но тут из культурной области этот жест переводится в буквально политическую. При этом "Россия для всех" — проект не московский. Летом его премьера прошла в Твери, потом он побывал в Перми, Нижнем Новгороде, из Москвы отправится в Петербург, в каждом городе вокруг выставки происходят посвященные вопросам толерантности и национализма круглые столы. То есть такая почти передвижническая активность: арт-проект путешествует по городам, пытаясь скорее не привить жителям вкус к искусству, а создать некоторое поле публичной дискуссии. Вполне вероятно, что небезуспешно.