Как спор цивилизаций не превратить в их новый конфликт, корреспонденту "Ъ" СЕРГЕЮ СТРОКАНЮ разъяснил эксперт Московского центра Карнеги АЛЕКСЕЙ МАЛАШЕНКО.
— Столкновения на почве религии и культуры давно стали атрибутом отношений между народами. Видите ли вы что-то принципиально новое в нынешней волне антизападных настроений в исламском мире?
— Можно было бы с легкостью сказать, что все это мы уже проходили, и неоднократно. Тем не менее одно новое обстоятельство отметить стоит. Волнения, вызванные фильмом "Невинность мусульман", происходят в тот самый момент, когда исламисты одерживают одну за другой победы в арабском и мусульманском мире. Они уже пришли к власти в Тунисе и Египте, борются за власть в Ливии и Сирии, как никогда сильны в Йемене, громко заявили о себе в Мали. Их боятся, с ними ведут переговоры. А они как никогда уверены в своих силах.
И в этот самый момент появляется фильм "Невинность мусульман", который позволяет нынешним исламистам обозначить свою идентификацию: да как они (Запад) посмели замахнуться на нашего пророка! В общем, удачнее повода, чтобы показать свою силу, исламистам трудно было найти.
— Но не ждет ли нас "война всех против всех", атмосфера тотального психоза на почве "отстаивания подлинных ценностей"?
— Психоз по поводу защиты самобытности, абсолютизация ценностей своей религии, своей культуры имели место всегда. И не только в мусульманском мире. Обидчивое увлечение собственной самобытностью — признак комплекса неполноценности. Когда нет экономических и политических успехов, когда ты видишь, что где-то живут лучше тебя, тут ты и хватаешься за самобытность. Ее гипертрофия — от слабости общества. Да и от слабости власти, которая судорожно цепляется за идентичность, пытаясь сделать ее подпоркой своей политики. Это уже в полной мере касается и нашего родного государства.
"Войны всех против всех", конечно, не будет. Но вот ксенофобия продолжит расти. Для кого-то это образ жизни. А для кого-то — сознательная политика: сплотимся-де вокруг любимой власти, дадим отпор врагам нашей самобытности.
— Все-таки где та грань, которая отделяет наведение порядка от охоты на ведьм?
— Казалось бы, ответ очевиден. В нормальном христианском мире и цивилизованном государстве главное средство — это закон. Но, к сожалению, все не так просто. В реальности оскорбить чувство верующего можно чем угодно и как угодно. При этом многое зависит и от самого верующего, от его самоощущения, психологической организации. В конце концов те, кто штурмовал западные посольства, руководствовались самыми искренними религиозными чувствами.
Думаю, не государству регламентировать, кто и как должен вести себя в церкви (мечети). Если завтра 100 тыс. атеистов проведут демонстрацию под лозунгом "Бога нет!", а затем 100 тыс. верующих — свою акцию "Долой безбожие!", что тогда? И те и другие имеют полное право на выражение своей позиции.
А вот если человеку приказывают верить во Всевышнего, да еще указывают, как он должен верить, а если не будешь верить, как надо, то я (государство, духовный лидер) тебя накажу, это уже мракобесие. Это зеркальное отражение коммунистического атеизма. Отсюда два шага до охоты на ведьм в исполнении инквизиции, советской власти, исламского экстремизма, да и некоторых нынешних идеологов православия.
— Но если министр призывает на помощь "Аль-Каиду", как это было в Пакистане, не означает ли это, что "столкновение цивилизаций" уже становится реальностью?
— Между прочим, 11 сентября в некоторых странах Ближнего Востоке считают праздником. Министры же, уважающие "Аль-Каиду", работают не только в Пакистане. Просто они до поры до времени помалкивают. Плохо то, что этот министр из страны, владеющей ядерным оружием.
Что же касается "столкновения цивилизаций", скажу вам по секрету: оно уже идет. Но это боятся признать, потому что звучит уж очень угрожающе. А вот если термин подкорректировать, предложив взамен что-то вроде "конфликта идентичностей", "межцивилизационной нетерпимости", то очень многие сразу закивают головами в знак согласия.
Пока же чем больше слов о диалоге цивилизации, тем больше движения в противоположном направлении.
— Можно ли переломить тенденцию или точка невозврата уже пройдена?
— Состязание цивилизаций было всегда. Сегодня главное, во-первых, сдерживать по мере сил самых ярых ксенофобов, во-вторых, не завидовать соседу за забором. Раз и навсегда уйти от конфронтационных настроений невозможно. Но избежать крайностей в наших общечеловеческих силах.