Дионисий. Икона «Митрополит Алексий с житием»
Золотая середина
Андрей Рублев и Дионисий фланкируют XV век, как Сцилла и Харибда — Босфорский пролив. С их именами связывают расцвет русской иконы; один начинал славную эпоху, второй ее достойно завершил. Творчество Рублева считают латентным русским ренессансом, Дионисия относят опять же к своеобразному иконописному маньеризму. Святые на иконах Рублева пребывают в состоянии глубокой и сосредоточенной медитации. Дионисий же писал праздничное просветление после молитвы. Образы Рублева мужественны, Дионисий — женственно хрупок; у Рублева цвет густой и насыщенный, у Дионисия палитра высветлена. Короче, «конец века» — понятие для всех времен и народов: все героическое к концу века вырождается в рафинированную красивость, декаданс. При дворе Василия III (как раз в годы работы Дионисия) вообще любили роскошь, и церковные обряды были не в пример прежним временам богато обставленными...
Две большие житийные иконы — митрополитов Петра и Алексия — украшали Успенский собор Московского Кремля. Первый был сподвижником Ивана Калиты, второй — доверенным лицом Дмитрия Донского. Оба принимали деятельное участие в собирании земель вокруг Москвы. Иконы таким образом демонстрировали нерушимый союз церкви и государства.
В клеймах перечислены чудесные деяния митрополита Алексия: его назначение епископом города Владимира, поездка по поручению великого князя в Орду и исцеление ханши Тайдулы, переговоры с Сергием Радонежским, а также смерть Алексия и чудеса, творившиеся вокруг его мощей.
Житийные иконы были известны на Руси с древнейших времен, но только Дионисий смог придать привычной типологической форме идеальную упорядоченность. Он очень тонко выдержал пропорции отдельных клейм и всего целого. Эффектен и нежно-зеленый фон, на котором изображена фигура митрополита. В подражание облакам по зелени выписан легкий воздушный орнамент. За счет этого ухищрения фигуры воспринимаются бестелесными, готовыми свободно из иконы улететь.
Стилю Дионисия свойственна некоторая однообразность: композиции в клеймах сделаны словно под кальку, в них нет резких контрастов, собственно, ситуаций, хотя в основе — события самые драматические. И тем не менее русские иконы редко, практически никогда не были столь светскими и нарядными. И это их достоинство вполне компенсирует всевозможные недостатки.
Людмила ЛУНИНАФото М. Мезенцева