Песчинки веры
В Петербурге построили и разобрали дворец Будды. Фоторепортаж Андрея Чепакина
Монахи из индийского монастыря Дрепунг почтили визитом петербургских единоверцев и соорудили для них песчаную мандалу. За ритуалом наблюдал "Огонек"
Классическая конструкция мандалы: внешний круг обозначает вселенную, в нем — ориентированный по сторонам света квадрат, внутренний круг символизирует сферу обитания божеств, а в центре всего — цветок лотоса
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге — крупнейший в РФ за пределами традиционных буддистских регионов. Да и буддистов в Северной столице хватает
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
В богослужении участвуют и гости из Индии, и петербургские монахи
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Этот дацан на Неве построен еще в 1915-м по проекту Гавриила Барановского, за соответствием канонам тибетской архитектуры следила группа ученых-востоковедов. В советские годы тут была радиостанция, потом лаборатория биологического музея, а в 1990-м храм вернули верующим
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Песок наносят с помощью металлических конусообразных трубочек чакпу. Чтобы материал для мандалы вытекал ровной струйкой, монахи аккуратно трут ребристую наружную поверхность трубочки
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
В старину для мандал использовали растертые полудрагоценные камни. Теперь в ходу подкрашенный толченый мрамор
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Еще один красочный буддистский атрибут — разноцветные флажки, которые называют "конь ветра"
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Фото: Коммерсантъ / Андрей Чепакин
Песок — материал в принципе недолговечный. Но для буддистских мандал (священных композиций) из цветного песка срок жизни отмерен — они создаются на несколько дней или даже часов. После чего их с молитвами разбирают, а песок раздают верующим в качестве оберега. Собственно, разборка мандалы есть ритуал, подчеркивающий мимолетность бытия.
В разговоре о мандалах буддисты употребляют строительные термины: "возвести", "разобрать", "разрушить", потому что этот геометрический рисунок считается дворцом для того или иного божества. Предполагается, что Будда, которому посвящена композиция, спускается с небес и посещает свой дворец. В данном случае дворец построен для Будды медицины и имеет, по мнению верующих, сильнейший лечебный эффект.
Строители мандалы — семь буддистских монахов из дацана Гоман, образовательного центра монастыря Дрепунг. Когда-то этот монастырь был одним из главных религиозных центров Тибета, но после прихода войск КНР перебрался в Южную Индию. Дацан известен тем, что в нем по традиции учится много российских буддистов. Неспроста из Петербурга делегация под предводительством досточтимого Кхаджок Тулку Ринпоче геше-лхарамба Джампа Дондупа отправилась в Калмыкию. Чтобы вновь соорудить и, разумеется, вновь разрушить песчаную мандалу Будды медицины.