В РФ не утихают споры о возможном запрете скрывать лицо платком

Российская общественность продолжает обсуждение возможного запрета на ношение никабов — женских одеяний, закрывающих лицо. Высказанную главой Совета по правам человека Валерием Фадеевым идею подхватили ряд депутатов и общественных деятелей, которые увидели прямую связь между ношением мусульманками никаба и ростом риска экстремизма в стране. В МВД, впрочем, отметили, что такой статистикой не располагают. Тема никабов породила разногласия даже внутри мусульманской уммы. Правда, духовные лидеры едины в одном: возможные ограничительные меры ни в коем случае не должны коснуться хиджабов. Между тем во вторник в КПРФ сообщили, что законопроект о запрете под угрозой штрафа 15 тыс. руб. ношения одежды, скрывающей лицо, направлен на официальный отзыв в правительство РФ.

Третью неделю в России не утихает дискуссия о введении запрета на ношение никабов (женский головной убор, закрывающий лицо, с узкой прорезью для глаз), начало которой положило заявление главы президентского Совета по правам человека (СПЧ) Валерия Фадеева. Господина Фадеева, в частности, возмутило, что в России до сих пор разрешено ношение никабов: «Притом что сейчас даже в некоторых странах Центральной Азии никабы запрещены. Я буду обсуждать этот вопрос с представителями традиционного ислама и региональных властей. Но предварительно обозначу свою позицию: считаю, что никабы в России должны быть запрещены».

Первым из представителей исламского духовенства на это отреагировал муфтий Москвы, заместитель председателя ДУМ РФ Ильдар Аляутдинов. Он предупредил, что запрет может привести к напряженности в обществе: «Эти попытки будут выглядеть как явный акт нарушения норм светского права и Конституции, гарантирующей гражданам России право на свободное вероисповедание, а значит, и соблюдение канонов религии».

За никабы вступился и депутат Госдумы единоросс Ильдар Гильмутдинов (возглавляет Федеральную национально-культурную автономию татар), заявивший, что такой запрет может обострить отношения России с исламским миром.

Член СПЧ Кирилл Кабанов, известный поддержкой жестких мер в вопросах миграционной политики, отреагировал в том духе, что для российского традиционного ислама «такие "одеяния" не являются естественными», а их ношение — «не что иное, как намеренные провокации радикалов, враждебно настроенных к нам и нашей стране и чуждых нашим традициям и нашему миру». «Депутату Гильмутдинову и другим критикам возможного запрета хиджабов, никабов и паранджи в России (которые в странах Средней Азии уже запретили) нужно бы для начала, прежде чем рассуждать, послушать российских мусульманских лидеров, которые объяснят им, какая одежда традиционна для наших мусульман»,— поддержал депутат Госдумы Михаил Матвеев (КПРФ). Он напомнил, что в 2012 году подобное мнение высказал и президент Владимир Путин: «Хиджабов нет в нашей культуре, в нашем традиционном исламе. Зачем нам внедрять чуждые нам традиции?»

«Если официальными органами будет выявлена прямая связь ношения мусульманками никаба с ростом риска экстремизма и, как итог, запрет никаба послужит сохранению жизней наших граждан, то ДУМ РФ, безусловно, примет решение поддержать предложение главы СПЧ Валерия Фадеева»,— выступил с заявлением муфтий Ильдар Аляутдинов, когда страсти уже не на шутку накалились. Он подчеркнул, что ДУМ РФ не пропагандирует ношение никабов и считает более правильный в современном обществе «выбор в пользу традиционного хиджаба, соответствующего требованиям ислама».

В апреле МВД России сделало заявление, что не располагает сведениями о связи религиозной одежды с проявлениями радикального исламизма. Такой ответ дал замглавы ведомства Андрей Храпов на запрос депутата Михаила Матвеева.

Впрочем, консолидированной позиции представителей уммы относительно никабов нет. Так, глава ДУМ Татарстана Камиль Самигуллин заявил, что запрет на ношение никаба — «выпад против мусульман». Муфтий Волгограда и области Бата Кифах Мохамад, наоборот, поддержал инициативу, напомнив о теракте в «Крокус Сити Холле» и безопасности. «Никаб — это не религиозный атрибут, это обычай в некоторых мусульманских обществах. Это уже обычаи, которые к шариату не относятся»,— добавил он.

Доктор исторических наук, доцент кафедры истории стран Ближнего и Среднего Востока ИСАА МГУ Владимир Орлов пояснил «Ъ», что никаб, «бесспорно, является аравийским доисламским изобретением». В частности, его появление связано с необходимостью защиты лица от песчаной бури, резких порывов горячего ветра и насекомых. «Первоначально гендерной принадлежности у никаба не было. Этот вид одеяния свойствен и мужчинам в пустынном климате — например, закрывающий лицо платок и сейчас носят сахарские кочевники. Известно предписание пророка Мухаммеда своим женам носить накидку при выходе на улицу, которое затем стало считаться необходимым для всех мусульманок. Но сокрытие лица в ясных и четких словах пророк, насколько известно, не предписывал»,— отметил ученый. Он уточнил, что Коран предписывает женщинам «потуплять свои взоры, не показывать украшений, закрывать разрезы на груди, не ударять ногами по земле (чтобы не были видны ножные браслеты) и т. п.»: «Ношение никаба, таким образом, не является строго обязательным. Никаб почти всегда — часть городской культуры, на селе и особенно в горах он никогда не был популярен. Во многих культурах мусульманских народов, в том числе среди российских мусульман, полное сокрытие лица у женщин — чужеродный и плохо адаптируемый элемент».

30 мая вице-спикер Владислав Даванков («Новые люди») внес на рассмотрение в Госдуму инициативу наделить региональные и муниципальные власти правом запрещать ношение никабов и другой религиозной одежды.

В том же ряду были упомянуты администрации образовательных организаций. «При высоких рисках террористических угроз возникает необходимость запрещать любые предметы, скрывающие или частично скрывающие лицо в общественных местах»,— сообщалось в пояснительной записке. Там упоминалось, что запрет на ношение никабов и другой религиозной одежды, закрывающей лицо, действует в странах Европы, Китае, Индии, Казахстане и др.

Депутат Госдумы от Чечни Адам Делимханов тут же посчитал, что законопроект «Новых людей» противоречит Конституции РФ. Он пообещал «доходчиво объяснить» господину Даванкову и «остальным», что такое религиозные традиционные ценности: «Хотелось бы пояснить Даванкову разницу между никабом и хиджабом. Никаб — женская одежда, закрывающая лицо, тогда как хиджаб не закрывает лицо. Никаб мы сами не одобряем, а что касается хиджаба — это религиозная обязанность мусульманки. Хотелось бы также напомнить Даванкову, что в православии женщине тоже положено носить платок как символ боголюбия, женственности и смирения». А муфтия Чечни возмутило, что авторы законопроекта ссылаются на опыт стран Европы: «Как можно мотивировать свой законопроект тем, что происходит в Европе? Вы что, хотите, чтобы Россия стала как Франция, как пошлые европейские страны, где учат в школах нечисти, распространяют нечисть, где ЛГБТ (движение ЛГБТ признано в РФ экстремистской организацией и запрещено.— "Ъ") у них главный закон?»

Специалист по конституционному праву кандидат юридических наук Ольга Кряжкова обратила внимание на то, что Конституция хотя и устанавливает свободу вероисповедания, но эта «свобода не абсолютна»: «Запрет носить символику или одежду определенного рода теоретически может укладываться в конституционно допустимые рамки ограничения конституционного права на свободу вероисповедания. Конституция не дает нам однозначного ответа на вопрос, может или не может иметь место такой запрет. То есть исключить запрет на ношение религиозной одежды Конституция не может». Однако, если и будет идти речь о законодательном ограничении, разработчикам придется ответить на вопрос, «какова цель такого запрета и насколько запрет соразмерен цели, которую они пытаются достичь»: «И вопрос здесь во многом в политическом выборе и в том, насколько дискуссия о такого рода запрете пройдет свободно, с учетом интересов всех лиц, кого этот запрет может коснуться».

Между тем упомянутый депутат-коммунист Михаил Матвеев с однопартийцем Сергеем Обуховым сегодня, 11 июня, направил на отзыв в правительство РФ законопроект о запрете ношения одежды, скрывающей лицо. Для нарушителей предусмотрен штраф 15 тыс. руб. Господин Матвеев в своем Telegram-канале сообщает, что постарался учесть все высказанные ранее в ходе дискуссии замечания. «После получения отзыва какие-то формулировки могут еще уточниться, но концептуально он (законопроект.— “Ъ”) такой. Уходим от споров про религиозную одежду, чтобы не дать возможности поднять крик "ущемившимся" и увести нас в споры о том, какая нынче мода в той или иной пустыне мира. И говорим о безопасности россиян. При этом не перегибая палку с запретом очков, кепок и медицинских масок, дабы не осложнить жизнь обычным нашим людям»,— подчеркивает депутат.

Эмилия Габдуллина