СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК*
24 февраля 1929 года
До 1924 года Москва не знала антисемитизма. Не говоря уже о рабочих, его не было и среди мелкой буржуазии, кустарей и торговцев, и среди служилой советской интеллигенции. Но в 1926 году это явление стало настолько явным, что о нем заговорили... Но никто не постарался анализировать это явление. И что всего хуже, советская печать не получила сверху разрешения писать об этом. На многих заводах и фабриках, в профессиональных союзах рабочие прямо заявляли, что евреи не дают ходу русским, что всюду на ответственные должности суют они своих родственников, отчего среди евреев нет безработицы и т. д. На заводе, бывш. "Бромлей", "Приводный ремень", на ткацкой фабрике им. Ногина на стене табельной в течение нескольких дней появлялся плакат "Бей жидов, спасай Россию!", и виновников не нашли, несмотря на усердные розыски. Такие же надписи с прибавлением "Долой ГПУ" можно было видеть в здании ВЦСПС, в рабочих клубах и т. д. В трамваях, в очередях у кооперативных магазинов, страховых касс, на биржах труда — всюду говорили громко в этом же духе.
В конце 1926 года я участвовал во всероссийской переписи в Краснопресненском районе. По этой переписи, район дал 700 000 жителей, т. е. третью часть населения всей Москвы... Здесь зараженными антисемитизмом оказались все. Всякого еврея считают коммунистом. Евреи-де все живут прекрасно: у них целые квартиры с "богатой" обстановкой, отнятой у неевреев. Евреи из драгоценностей, отнятых у монастырей и церквей, "понаделали себе кольца и браслеты, понавставляли золотые зубы". Отняли у русских на Украине и в Крыму лучшие земли и отдали евреям, устроили им на государственные деньги "чисто помещичьи имения", где заставляют русских работать, как батраков. Евреев переселяют в Москву и в Россию со всех концов мира, чтобы вытеснить русских.
Во время беседы на эту тему вообще оказалось, что многие рабочие под евреями подразумевают вообще всех нерусских: армян, грузин, цыган, персов, татар, венгров и других. Рабочие эти считают коммунистов, стоящих вверху, и всех нерусских самой настоящей новой буржуазией, которая эксплуатирует русских рабочих и крестьян, называют коммунистов иронически "господа", "дворяне", "помещики".
Но где же корни этого московского антисемитизма? Нэп, можно сказать, переродил Москву. Пущены были в ход старые, заброшенные фабрики и заводы. Рабочих рук не хватало. Из деревень возвращались рабочие, сбежавшие из Москвы во время голода и разрухи. Торговцы и кустари заработали вовсю. Подешевели продукты первой необходимости. Московский обыватель был уверен, что это только начало восстановления старого капитализма, что открываются широкие горизонты для развития промышленности и торговли. Но уже 1925 год показал, что это оживление было временным. Началась эпоха всевозможных кризисов. Если в годы голода и разрухи и еще в 1922-1923 гг. рабочие занимались по необходимости кустарничеством как подсобным промыслом, то теперь, когда количество безработных в Москве докатилось до 200 000, безработные, поощряемые к этому и биржей труда, обратились к торговле и ремеслу как основному занятию. Но кустарь немосковский, пришлый успел уже раньше завоевать рынок. Китайцы захватили прачечное производство, кустарную выделку всевозможных изделий из кожи и имитации кожи (ремни, дамские сумочки, кошельки, бумажники, детские игрушки). Китайцы торгуют вручную по всем главным улицам Москвы, в рыночных ларьках. Они же продавцы опиума, кокаина и содержатели притонов курения опиума. Чистильщики сапог, продавцы шнурков и мази для ботинок — грузины, татары. Армяне облюбовали рестораны, столовые, магазины сушеных фруктов. Турки — булочники и кондитеры. Евреи — по большей части выходцы с окраин, пограничных с Польшей, Румынией и прибалтийскими странами. Там в местечках и городках экономическая политика советского правительства уничтожила всю частную торговлю и ремесло. Там им оставалась одна будущность — вымирать. По словам военного врача, производящего каждогодний воинский набор в Красную армию, еврейская молодежь этих окраин физически вымирает. Все, что не хочет умереть, продает остатки движимого имущества и бежит. Куда? Кто имеет родных и связи — эмигрируют за границу, а кто спасается в крупные города, главным образом, конечно, в Москву. На моих глазах в 1925 г. целые улицы Краснопресненского района заселились евреями-ремесленниками: сапожниками, портными, часовых дел мастерами, парикмахерами; появились еврейские бакалейные ларьки, мелкие галантерейные магазины. Так здесь, на поприще кустарном, для русского безработного или того же старого кустаря создалась настоящая конкуренция. И понятна неприязнь и безработного, и московского кустаря к нахлынувшей в Москву армии ремесленников и торговцев. На китайцев, турок и других иностранцев, большей частью одиночек, еще могут смотреть как на временных, случайных жителей. На евреев, переезжающих целыми семьями, со всем добром своим, оседающих в собственных углах своих, смотрят как на постоянных, пустивших корни и, значит, серьезных конкурентов...
Но самое любопытное, что антисемитизмом пользуются в верхах как средством борьбы с оппозицией. Летом 1927 года, в разгар борьбы Сталина с троцкистами, рядовые рабочие никак не могли понять, в чем дело. Спрашивали не раз беспартийных интеллигентов: "Растолкуй, пожалуйста, товарищ, из-за чего они грызутся, какая такая у них разная платформа?" И вдруг поняли разницу: "Да ведь оппозиция — это жиды: Троцкий, Зиновьев, Каменев, Радек, Беленький. Они, вишь, хотят всех русских — и Рыкова, и Калинина — выбросить",— и голосовали против оппозиции.
*Газета русской эмиграции.
Хроника событий 1929 года
23.02 — Органами ГПУ на Украине сообщено о раскрытии крупной шпионской организации среди баптистских общин.
24.02 — На Мотовилихинском машиностроительном заводе по инициативе комсомольцев организованы шесть ударных бригад, которые должны служить примером трудовой дисциплины.
1.03 — В Лондоне подписано торговое соглашение между компанией "Англо-Америкен", представляющей крупнейшие нефтяные компании в Англии, и советской организацией по продаже нефти Англии (РОП), снимающее многие ограничения на нефтеэкспорт СССР.