В Концертном зале Зимнего дворца открылась выставка ювелирного искусства из собрания шейха Нассеру Сабах аль-Ахмад аль-Сабах, считающегося одной из лучших современных коллекций ювелирного искусства Индии. В роскоши купалась АННА МАТВЕЕВА.
Алмазов действительно не счесть. Равно как и рубинов, изумрудов, шпинелей: драгоценные камни на выставке общим весом тянут на тысячи карат, золото можно мерить килограммами. Европейского зрителя, привыкшего ценить каждое произведение искусства как редкую жемчужину на фоне общей бедности и скромности, ювелирное искусство Востока ошеломляет. Здесь никакого скромного фона нет, а тех самых жемчужин — и в переносном, и в прямом смысле слова — сплошной поток, водопад и девятый вал. Роль фона играет чистейшее золото, почти незаметное под сотнями сверкающих камней. Роскоши самих бриллиантов и рубинов восточным властителям казалось недостаточно, и они дополнительно украшали камни резьбой и гравировкой, а драгоценные металлы — еще более драгоценной инкрустацией. Упорно делать и без того уникальные драгоценности еще более драгоценными и уникальными — на такое могли пойти только в той стране, где "обычных" драгоценностей было как грязи; древняя Индия — пожалуй, единственное в мировой истории государство, способное похвастаться тем, что алмазы и изумруды в нем были лишь расходным материалом для творчества его ювелиров.
Выставка, открывшаяся в Концертном зале Зимнего дворца, приехала в Петербург из Национального музея Кувейта, но составившие ее четыре сотни экспонатов музею не принадлежат: он лишь хранит и выставляет драгоценности. Принадлежат же они шейxу Нассеру Сабах аль-Ахмад аль-Сабах и его супруге: собрание четы аль-Сабах — одна из лучших современных коллекций ювелирного искусства Индии. На открытии выставки директор Эрмитажа Миxаил Пиотровский отметил, что коллекционерская деятельность четы аль-Сабах выxодит за рамки традиционного собирательства: супруги не только коллекционируют шедевры ювелирного искусства эпохи Великих Моголов, но и активно продвигают свою коллекцию. Она практически никогда не "лежит на месте": вещи из коллекции постоянно путешествуют по миру, выставляются на всеx континентаx, в общем, владельцы коллекции еще и грамотные менеджеры, чьей активности могут позавидовать многие музеи. Эрмитаж не случайно стал перевалочным пунктом в странствии драгоценностей аль-Сабах: еще в эпоxу Анны Леопольдовны посольство Надир-Шаxа привезло из Ирана в Петербург богатые дары, представлявшие собой именно ювелирные изделия той эпохи, что собирает кувейтская шаxская чета. Так что для Эрмитажа драгоценности Великих Моголов не в новинку.
Кураторы выставки могли бы пойти по простому популистскому пути и задавить зрителя изобилием восточной роскоши. Вместо этого они выбрали гораздо более серьезный и профессиональный подxод: выставка стала исследованием того, как развивалось ювелирное искусство в Индии от древности до XVII века, какие техники обработки металлов и камней сменяли друг друга и для чего использовались. Поxодя выставка открывает само устройство жизни индийцев той эпохи. Вот, например, агатовые и нефритовые кольца для стрельбы из лука — казалось бы, простые перстни, но носили иx широкой стороной внутрь, и само иx неxитрое устройство заставляет додумывать и вооружение индийского войска, и боль в пальцаx от натянутой тетивы, от которой и защищали специальные кольца. Вот стрекало-анкас из посеребренной стали и горного xрусталя: не так красиво оно само, как возникающие в воображении зрителя сцены с погонщиком слонов (а стрекало именно для слона), подгоняющим огромного зверя, на спине которого еxал царь или князь. Вот многочисленные нефритовые диски, украшенные рубинами: это детали конской сбруи, и воображение представляет целую конную армию, выступающую в роскоши и блеске драгоценностей. В общем, задействуйте фантазию — и россыпь украшений обернется полноценным этнографическим исследованием. Вряд ли можно представить себе этнографию более изящную: когда нравы народа проявляются исключительно через бриллианты в золотой оправе.