Купательные способности

приглашает Алексей Мокроусов

Выставку, посвященную купанию и купающимся, лучше всего проводить летом, причем рядом с водой. Оба эти условия соблюдены в проекте Галереи Резиденции в Зальцбурге. На дворе август, до озер, раскинувшихся вокруг города, рукой подать. Но освежают и сами экспонаты. Свыше ста картин, объектов и гравюр показывают историю европейских купаний начиная с древних греков и римлян. В их среде зародился культ коллективного купания и связанных с ним терм, встречающихся сегодня путешественнику по всей Европе. Термы были как современные спа-отели — тут тебе и парк, и библиотека, и врач, если что, займется хирургией прямо на месте. На выставку привезли расписанные вазы, древние сосуды и лампады из венского Художественно-исторического музея, где они обычно теряются в блистательной массе всего собрания (всего работы для Зальцбурга отбирали из двух дюжин немецких и австрийских музеев).

Шаг за шагом, эпоха за эпохой рассказывается история публичных купаний с расцветом совместных бань в эпоху позднего Средневековья и Ренессанса. Церковь относилась к этому единению мужского и женского на почве гигиены неодобрительно, но побороть народные привычки долгое время не могла. В итоге победил сифилис — из-за его распространения и закрыли совместные бани. Богатые же сохранили право на частные купальни, напоминающие современные закрытые клубы, куда вход возможен лишь по трем рекомендациям. Но постепенно и знать стала повсеместно смотреть на воду как на источник опасности. Мыли только руки, в остальном лишь пудрились и душились. Говорят, в свое время Монтень был единственным парижанином, ежедневно принимавшим ванну, отчего его репутация мыслителя чуть не переродилась в репутацию революционера. А про Людовика XIV позже говорили, что он принимал ванну лишь два раза в жизни: второй раз по настоянию врача, а первый раз — в младенчестве, во время крещения.

Едва обнаженное тело вытеснили из повседневности, как оно тут же начало мифологизироваться. Показавшаяся на один миг ступня и тем более щиколотка способны были вызвать прилив эротомании. Для искусства от Возрождения до барокко купание очень часто связано с вуайеристской эротикой: самые ходовые купальные сюжеты — Диана и Актеон, Давид и Вирсавия, Сусанна и старцы — подразумевают именно момент подглядывания. Многие мифологические сцены в позднем барокко и рококо были бы восприняты современными пуристами как вызов обществу. И как бы позднее символисты ни настаивали на особом, литературном значении тела, от детопроизводства и связанных с ним мыслей и мечтаний некуда было деться. Не зря порнографические картинки, а потом и фотографии все время существовали параллельно с официальной буржуазной культурой — и в итоге занимают сегодня вполне легальное, если не сказать почетное, место на рынке.

К счастью, их авторы все еще не так знамениты, как представленные на выставке. Здесь и Ян Брейгель Старший, и Франческо Солимена, и Альфред Кубин. Графики тоже отметились именами первого ряда — от Дюрера и Домье до Сезанна и Валлотона. Изображения женского тела преобладают, мужское начало как-то меньше будило художественную фантазию. Особенно хороши здесь экспрессионисты, такие как Отто Мюллер. Вот уж кто понимал толк в эротике и не то что совершенно этого не стеснялся, но даже как-то настаивал на ее первенстве в иерархии человеческих ценностей.

Едва ли не ключевым экспонатом выставки стала картина французского автора Клода Жозефа Верне (1714-1789) "Ландшафт с купающимися" из собрания австрийского замка Фушль. С художественной точки зрения картина, наверное, не самых выдающихся качеств, скорее добротная вариация на темы Клода Лоррена и итальянских мастеров, которых Верне вволю насмотрелся во время своего 19-летнего пребывания на Апеннинах. Вполне в духе времени он практически распростился с мифологическими сюжетами, подменив их изображениями современниц, словно разыгрывающих на берегу литературные истории. Его купальщицы у грота — вполне живые южные барышни, а подглядывающий за ними юноша в широкополой шляпе мало похож на сатира или хотя бы на античного пастушка. Ландшафт написан по заказу одного из почитателей Верне, текстильщика Попа, который выставил более двух десятков его полотен на обозрение публики у себя в магазине. Двести с лишним лет спустя картина сама стала поводом для заказа. Кураторы выставки предложили ее как основу для видеоработ студентам местного медиаколледжа. Те сделали массу забавных фильмов и фотосерий, которые показывают в залах рядом с работами Ватто и Мориса Денни, и, надо сказать, по силе впечатления они мало в чем им уступают. По ним видно, сколько вуайеризма и одновременно эксгибиционизма в походе на пляж. Словно на карнавале, здесь происходит смещение социальной иерархии. Деньги и власть оказываются не столь важны, как загорелое тело, стройная, мускулистая фигура и мгновенная реакция в волейболе. С другой стороны, это тоже царство моды, где можно продемонстрировать абсолютную верность идеологии глянцевых журналов и рабское послушание рекламе. Дизайн купальных костюмов развивался одновременно с массовым туризмом, и некоторые из их образцов столетней давности выставлены в витринах Резиденции. Рядом — бикини 70-х, наглядно показывающие прогресс человечества в деле саморазоблачения.

Residenzgalerie Salzburg, до 1 ноября