Киргизию все чаще называют ruined state — несостоявшееся государство. Погромы — это способ управления, когда власть бездействует, а люди сбиваются в стаи
Погромы неизбежны — это чувствовалось печенкой, погромы вот-вот начнутся. Молодым людям в прайдовом обществе свойственно сбиваться в стаи, чтобы искать себе место под солнцем. У парней с окраин нет иного выхода, как, стекаясь к центру, отбивать у самцов-правителей мира сего жен и дев, зону объедания и среду обитания.
Киргизия — одна из самых молодых стран мира. Кому-то за взятку баранами удалось поступить в вуз и перебраться в Бишкек. Кому-то не удалось найти даже самую бросовую работу за несколько сот сом.
Но почти каждый здесь знает, что такое наркотик. В лучшем случае это опиум или марихуана. Местная пословица гласит: "Сначала Аллах, потом пьяный казах". Казахов до революции называли киргизами. Киргизов — черными киргизами. Значит, пословица равноприменима и для казахов, и для киргизов. Пьяному киргизу Аллах не товарищ.
Героин, опиум и марихуана — единственный урожай, который можно собрать по голодной весне. Единственное полезное ископаемое, которое добывается здесь и в соседнем Афганистане.
Прожить можно за счет земли. Разбогатеть за счет наркотрафика. Ошская преступная группировка — самая влиятельная в стране. Когда-то ее возглавлял Байман. Затем Баймана убили. Но кто? Брат президента Бакиева — Жаныш, который, как говорят местные, хотел увеличить свою долю в наркотрафике.
В результате наркомафия скинула Бакиевых, теперь принялась за передел рынка.
Когда случился кровавый штурм Белого дома в Бишкеке, мой знакомый хирург-узбек Ахмадхан-ака оперировал раненых. Всю ночь провел на ногах в операционной. Каково ему сейчас там, в Бишкеке, знать, что за один день в Джелал-Абаде убили 700 его соплеменников?
Как в сказке про Аладдина, разбойники заходили в населенные пункты и помечали узбекские дома. Затем в дома подпускали "красного петуха". Выбежавшим хозяевам не давали тушить. Прогоняли палками под угрозой расправы. Если те артачились и пытались защищаться — убивали.
Почему Каримов не заступится за соплеменников? Чего он ждет? Кого боится?
Районы компактной индивидуальной узбекской застройки "Махаля" очень удобны для нападения. Заходи, режь, стреляй во всех подряд. Силы неравны. Узбеки обороняются ружьями и бутылками с зажигательной смесью. У нападавших - автоматы, гранаты, захваченные бэтээры. Главное для них сейчас — очистить землю от людей и построек.
Что такое для киргизов земля — трудно передать. Здесь землю готовы есть, здесь на нее молятся. Здесь землей умываются, делают ритуальное очищение, если нет воды.
В горах, где надо платить большие по местным понятиям деньги за электричество и отопление, мечтают об одном: спуститься в теплые и плодородные долины. Революция случилась после того, как Бакиев поднял цены на тепло и свет в три раза. Экономика не работает. Нужно будет как-то выживать. Единственный источник — земля.
Эта среднеазиатская земля раньше была единым Кокандским ханством. В Кокандском ханстве деление на киргизов и узбеков было довольно условным. Единый туркестанский народ разделялся лишь на биев и декхан. Затем пришла советская власть, создала национальные республики. Разделила землю между Киргизской, Узбекской и Таджикской ССР. Но как можно разделить, если узбекское село идет через киргизское?
Я отправился в Киргизию, чтобы писать роман о революции. Сижу в маленькой сакле и пишу об ужасах межэтнического конфликта. На ум приходят исторические аналогии: кокандское восстание 1874-1876 годов, когда правитель Коканда Худояр-хан после потери Ходжента и Ташкента вынужден был поднять налоги и беспощадно выбивать их у населения.
Первыми поднялись на борьбу наиболее страдавшие от ханского произвола кочевники-киргизы. Из их среды выдвинулся предводитель — киргиз из Маргиланского уезда, провозгласивший себя ханом и назвавшийся Пулат-беком. Впоследствии стихийное выступление кочевников-киргизов против кокандских феодалов превратилось в вооруженную борьбу за власть и собственность.
Меняем Худояр-хана на брата Жаныша Бакиева и получаем современную ситуацию. Первоначально. В наше время обладатели земли — процветающие и трудолюбивые узбеки — кажутся киргизам богачами. И это якобы на их киргизской земле, что многим видится верхом несправедливости.
Выступления против легитимного правителя привели к разорению и разрушению его государства. И присоединению к России. К кому теперь отойдут эти земли? Распадется ли Киргизия как государство?
Тогда в события по просьбе властей вмешался генерал-губернатор Кауфман. Он направил под стены Коканда армию. Возмущенные действиями отступника-хана, восставшие перенесли свою ненависть на русских. Был провозглашен газават (джихад).
Не повторится ли ситуация сейчас? По крайней мере, киргизские власти уже обратились за помощью к России.
И вот эта благословенная земля вспыхнула вновь, как поле с сухой травой. Сущая вакханалия. Подобного всплеска примитивных животных инстинктов я не видел никогда в жизни.
Южные люди заводятся с пол-оборота. Достаточно выйти на улицу и крикнуть: "Наших бьют!", как тут же соберутся желающие поглазеть и заступиться. В компактных узбекских районах не доверяют киргизской милиции и армии. Люди в военной форме были замечены в убийствах и погромах. В ответ узбеки обстреливают любые машины с военными.
Провокаторов хватает. Кто они? Наркобароны, убирающие своих конкурентов под шумок? Погромщики, охочие поживиться чужим имуществом? Люди Бакиева, желающие дестабилизировать ситуацию и сорвать референдум? Думаю, всего понемног.
А если крикнуть: "Наших женщин насилуют!", то уже никого не остановить. К женщинам здесь особое отношение. При всем внешнем неравноправии, жена на Востоке — большая ценность. Чтобы обзавестись семьей, нужно заплатить большой махр (калым) и обеспечить отдельной комнатой. Выходит, опять же нужна земля. Ну или другие источники дохода.
Я видел, как директор фирменного магазина китайской подделки слезно умолял: "Переодевайтесь во что хотите, только не громите магазин!" Вот пацаны и устроили примерки. Выходили они из магазина в новых прикидах от "Пумы" и "Лакосте". Зеленый крокодильчик был почти на каждой второй бейсболке и футболке. И он требовал все больше и больше жертв, потому что аппетит разгорается во время еды.
Уже и там, и здесь видны результаты мародерства. Пока одни провозглашали лозунги, другие, под шумок, крушили магазины и кафе.
У парней с окраины нет шанса на социальные лифты, и они прекрасно понимают, что смутное время — их миг удачи. Революция — их день и их праздник, поэтому они и гуляют на всю катушку. Эти парни пришли взять свое, и они свое возьмут! Раньше султаны и падишахи знали, куда направить бурлящую лаву безработных, праздно шатающихся молодых людей в густонаселенной стране. Война — вот рецепт от демографического перепроизводства. И войну никакими площадками для пейнтбола и выборами не заменить. Инстинкт диктует свое. И этот инстинкт заставляет ощущать свое единство с взбудораженной толпой.
Иду по улицам Оша и вижу среди погромщиков массу парней в состоянии глубокого опьянения. Агрессия и возбуждение, эйфория от свободы и счастья кипят в огромном Ошском котле с дурманящим мозг варевом. Кровь, страх и жажда мести возбуждают.
Самооценка и чувство собственной значимости неплохо поднимались с помощью гашиша и раки. То тут, то там виднеются перевернутые авто. Абреки, как перегруженные верблюды, несут украденные коробки с японской техникой, мешки с едой и баулы с одеждой. Кто-то прет на себе ковры, кто-то люстры. Несут все, что могут унести. От золота до плазменных телевизоров.
Над Ошем возвышается гора Сулеймания, на самом верху которой мечеть. Первую мечеть на этом святом месте построил основатель империи Великих моголов — Бабур. Останется ли что святое в сердцах жителей, видевших весь ужас резни, думаю я, глядя на разрушенный и разграбленный, словно после нашествия монголов, город. Состоится ли Киргизия после всего произошедшего как единое государство?
Время покажет.