На этой неделе президент собирался окончательно решить судьбу царских останков. Но, похоже, Борису Ельцину придется повременить с решением — ведь Русская православная церковь к захоронению еще не готова.
День рождения патриарха
Ежегодно 23 февраля Борис Ельцин лично поздравляет Алексия II с днем рождения — в официальной резиденции патриарха в Чистом переулке. В этом году президент и патриарх этой встречи ждали с особенным нетерпением. Им надо обсудить судьбу царских останков, которые РПЦ предпочитает осторожно называть "екатеринбургскими". Еще на этой неделе патриарху предстоит провести 26 февраля заседание Священного синода, на котором будет рассматриваться только один вопрос: отношение церкви к останкам, предположительно принадлежащим членам царской семьи, расстрелянной почти 80 лет назад в Екатеринбурге. А президент до конца недели обещал решить вопрос о погребении царской семьи.
30 января закончила работу госкомиссия по идентификации и перезахоронению царских останков. Вывод комиссии: "Останки, обнаруженные в Екатеринбурге, являются останками Николая II, членов его семьи и приближенных людей".
По информации из администрации президента, 5 февраля, на встрече с руководившим работой комиссии Борисом Немцовым, президент должен был принять окончательное решение о месте, времени и церемонии захоронения. Но он не сделал этого, сославшись на необходимость предварительной встречи с патриархом. Хотя за несколько дней до того президент был настроен весьма решительно: 31 января он одобрил деятельность комиссии, согласившись с результатами ее работы.
Существует только одна причина, которая вынудила Ельцина отложить решение о погребении — несогласие патриарха с выводами госкомиссии. Представлявший в ней интересы церкви митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в день окончания работы заявил, что принадлежность "екатеринбургских останков царской семье нельзя признать с абсолютной достоверностью". 2 февраля патриарх практически слово в слово повторил заявление митрополита.
Принимать окончательное решение о процедуре погребения царских останков, не согласовав свою позицию с патриархом, для российских властей бессмысленно. Без официального участия церковных иерархов церемония теряет всякий смысл и значимость. В церемонии, не освященной церковью, не примут участия представители королевских и царских дворов Европы и главы государств. В итоге она если и будет иметь какой-то смысл, то только в границах Садового кольца.
Может ли повлиять на мнение патриарха встреча с президентом? Проблема в том, что на окончательное решение церкви об истинности царских останков, найденных под Екатеринбургом, не влияет ни наука, ни мировая политика. Церковь руководствуется иной логикой.
Церковный народ
С секретарем отдела внешних церковных сношений Московской патриархии священником Всеволодом Чаплиным мы сидим в гулкой и пустой комнате Свято-Данилова монастыря. Отец Всеволод басом излагает мне проблему царских останков с церковной точки зрения.
— Пока среди мирян и священного люда не настанет полного единства мнений в истинности обнаруженных под Екатеринбургом останков, церковь свое отношение по вопросу царских останков не сможет высказать. Для нас канонизация семьи Романовых еще впереди. А если потом окажется, что мощи принадлежат не царской семьи? Это будет катастрофа как для церкви, так и для верующих! Нельзя молиться чужим мощам...
Поэтому, продолжает отец Всеволод, состоявшийся 18-23 февраля архиерейский собор в своем определении по докладу синодальной комиссии по канонизации святых постановил: "Вопрос о канонизации Царской Семьи передать для решения Поместному Собору Русской Православной Церкви". А состоится он в 2000 году.
Поместный Собор — высший коллегиальный орган власти в РПЦ. В работе собора, помимо высших иерархов и представителей рядового священничества, принимают участие миряне, то есть представители простых прихожан. Собор принимает самые важные решения в жизни церкви.
Ключевое слово уже произнесено — канонизация. По мнению председателя комиссии по канонизации царской семьи митрополита Ювеналия, высказанному еще 10 октября 1996 года на заседании Священного синода, "комиссия не нашла достаточных оснований для канонизации". Полгода спустя, выступая на Архиерейском соборе, митрополит Ювеналий уточняет: "В вопросе о канонизации царской семьи нет полного единодушия в церковном народе..."
Основная причина нежелания Русской православной церкви признать екатеринбургские останки царскими состоит именно в этом — в отсутствии "полного единодушия в церковном народе". Дело в том, что канонизация царя, то есть признание его православным мучеником, по сути является не только оценкой роли одной личности в истории, но и совершенно определенной оценкой самой российской истории.
Готова ли Русская православная церковь, иерархи которой, равно как и паства, выросли в условиях советского строя, однозначно осудить руководителей большевизма и их наследников из КПСС и нынешней КПРФ как врагов веры, ответственных за смерть православного царя? С другой стороны, как воспримут тяготеющие к антикоммунизму и героизации "белого движения" влиятельные российские политические круги отказ церкви признать Николая II святым мучеником из-за его тесной связи с "сатанинским" Григорием Распутиным? Тем более что зарубежная русская православная церковь, несмотря на это, уже канонизировала Николая.
Для того чтобы принять определенное решение, РПЦ необходимо опереться на единое мнение клира и паствы. Это сейчас невозможно из-за того, что само российское общество еще не сформировало четкого отношения к большевистской революции и гражданской войне — считать ли их болезненным, но все же путем к прогрессу, или же чудовищной бедой, обрушившейся на Россию.
В ином случае церковь должна будет встать вне времени и принять решение, основываясь только на своем собственном понимании истории. Это требует от высших церковных иерархов даже не столько глубокой мудрости, сколько огромного личного мужества. Трудно оценить их готовность к такому духовному подвигу, однако в настоящее время ни в России, ни за рубежом абсолютно никто не имеет морального права осудить их за неготовность совершить этот подвиг.
Потому в РПЦ и не признают найденные останки царскими, называя их упорно екатеринбургскими останками. И официально, и в кулуарах.
Правильные похороны
Захоронение царских останков предполагает не просто присутствие, но активное участие в них высших иерархов церкви. Если церковь соглашается принять участие в погребении, значит, она признает принадлежность "екатеринбургских останков" царской семье.
Но для руководства РПЦ это сейчас невозможно. А это означает только одно: патриарх может предложить президенту отложить решение о погребении останков. И у Бориса Ельцина есть только один путь — согласиться с этим. Как бы цинично это не звучало, но даже слабая Русская православная церковь является серьезным политическим фактором, игнорировать который не может ни один российский политик. Тем более мечтающий встретить XXI век владыкой Кремля.
ВЛАДИСЛАВ ДОРОФЕЕВ
--------------------------------------------------------
Признав обнаруженные останки царскими, Русская православная церковь будет вынуждена определиться в вопросе о канонизации последнего царя
Канонизация Николая II невозможна потому, что общество не готово дать однозначный ответ на вопрос, является ли большевистская революция дьявольским наваждением
--------------------------------------------------------
Наука и религия
Первый раз госкомиссия по идентификации и перезахоронению царских останков приняла окончательное решение о принадлежности екатеринбургских останков царской семье 20 сентября 1995 года. Однако 6 октября 1995 года Священный синод рекомендовал госкомиссии продолжить исследования, чтобы ответить на поставленные церковью 10 вопросов. Через месяц комиссия возобновила работу.
Основные генетические, историографические, графологические и судебно-медицинские экспертизы царских останков были проведены в период с августа 1991 года по сентябрь 1995 года. Никакой принципиально новой информации за последующие 2,5 года не прибавилось.
Судмедэксперт Сергей Никитин, реконструировавший скульптурные портреты членов царской семьи, считает, что "проведены все экспертизы, и под натиском фактов невозможно сомневаться в чем-либо".
Но за эти годы отношение Русской православной церкви к найденным останкам не изменилось. Оно стойко отрицательное.