В Государственном Эрмитаже открылась уже побывавшая в Лувре и барселонском "Кайкса Форум" выставка "Пути Аравии. Археологические сокровища Саудовской Аравии". Высочайшие покровители из правящего в стране рода Ал Сауда, многочисленная делегация почтенных арабов, объемная сопутствующая концертно-научная программа — все это делает выставку событием международной политики. О послании, которое можно прочесть в тексте этой сложносочиненной исторической выставки, рассказывает КИРА ДОЛИНИНА.
Внешне это походит на захват европейского музея Арабским Востоком: десятки людей в белых арабских одеяниях, стремительно двигающихся по залам барочного Зимнего дворца, арабская музыка, льющаяся из выходящих в его двор окон, где проходят концерты, гортанная арабская речь и взирающая на нас с первой же страницы каталога выставки фраза "Да поможет Аллах", замирание движения и звуков, когда по музею проходит покровитель выставки — его королевское высочество Амир Султан ибн Сальман ибн Абдулазиз Ал Сауд. И над всем этим витает тень еще более высочайшего покровителя — самого хранителя двух святынь короля Абд Аллаха ибн Абдулазиза. От такой велеречивости в именах западный мозг зашкаливает, но основное послание считывается моментально: это очень важная выставка государственного уровня.
При столь торжественном обрамлении естественнее всего было бы предположить, что саудовский принц, возглавляющий саудовский комитет по туризму и древностям, привез в дружественную ему и его стране нефтяную державу гимн исламской культуре. Но это совсем не так: из семи разделов выставки лишь два последних посвящены зарождению ислама и священным городам Мекка и Медина, а также созданию Королевства Саудовская Аравия. А вот первые пять, согласно строгой хронологии, ведут рассказ о том, что было на земле, называемой сейчас Островом арабов (Аравийском полуострове), в доисламское время (от палеолита до VII века н. э.). Ислам в этой исторической реальности — совсем молодая религия, возникшая на древнейшей и богатейшей на события земле.
Это выставка о полуострове, история которого — это прежде всего история движения. Аравия, как вечный перекресток миграционных, торговых, военных, паломнических путей, земля известная, но все же больше мифологическая — воплощенный в мечтах усталых путешественников гостеприимный, цветущий, благоденствующий край. Конечно, палеолитические орудия, с которых начинается экспозиция, не расскажут о дорогах как таковых, но зафиксируют начало вечного движения на этой земле: в доисторический период через Аравию проходил один из путей расселения первобытного человека из Восточной Африки в Евразию. Эпоха бронзы — торговые (читай: культурные) контакты с Месопотамией, Бахрейном, Ираном, долиной Инда. Античная эпоха — возникновение великих оазисов Хиджаза и древних городов Центральной Аравии (стоянки на караванных "путях благовоний", со временем выросшие в богатые и могущественные города и царства, о богатстве и могуществе которых известно из разных источников, в том числе Библии: Тайма, Мадйан, Наджран, Набатея). Эпоха эллинизма, принесшая возрождение северо-восточной Аравии, но волею судьбы даровавшая этой земле свободу от притязаний вездесущего Александра Македонского, который планировал, но не успел завоевать эти земли. И, наконец, зарождение ислама в начале VII века, которое на многие века зацементировало дороги, ведущие мусульман всего мира по землям Аравии в Мекку и Медину.
Однако эта выставка не чистая история, не учебник и не контурная карта. Это прежде всего вещи: более 300 экспонатов, абсолютное большинство из которых археологические находки (керамика, орудия, погребальные стелы, монеты, скульптура, посуда из серебра, драгоценности), в обрамлении изысканнейших рукописей. Это следы людей, которые говорили на десятках разных языков, писали разным письмом, верили в совсем разных богов, дружили и воевали между собой и с внешними врагами. Прочитать эти следы непросто, но, учитывая реалии сегодняшнего мира, необходимо. Ислам — огромная сила сегодня, и сосуществовать с ней можно, только зная ее. И ее историю не в последнюю очередь.