В России есть старинная забава — поиск национальной идеи. Без которой, как говорят, Россия развиваться не может, потому что не знает, в каком именно направлении. Впрочем, история выявляет несколько иную аксиому: все национальные идеи в России формировались под запросы правителей
Объединение Руси
Х век. Великий князь Владимир Красное Солнышко, сын Святослава, собирая разрозненные славянские племена в подобие единого государства, впервые задумался о формировании единого для всех подданных религиозного и культурного пространства. Сначала была проведена языческая религиозная реформа — в Киеве было создано объединенное капище для всех значимых племенных богов, затем Владимир принял решение присоединиться к одной из мировых религий. Выбор был сделан в пользу православия, и Русь, по сути, стала одной из провинций (а затем и правопреемницей) Византийской империи.
Москва — Третий Рим
XV век стал поворотным в истории развития России. Во-первых, было окончательно свергнуто ордынское иго. Во-вторых, произошло падение Константинополя — причем захват турками Второго Рима последовал за подписанием греками Флорентийской унии с католиками. Все это привело к формированию идеи исключительности России — единственного православного государства перед лицом чуждого мира. В этот период и возникает идея о русских как о "богоносном народе", а о Руси — как о "Святой Руси". Выразителем этой новой идеи становится Филофей, старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря, писавший: "Первый Рим пал от нечестия, второй — от засилия агарянского (мусульманского), Третий Рим — Москва, а четвертому — не бывать".
Россия — Европа
XVIII век. С превращением Руси в Российскую империю в правящей элите оформилась идея возврата в лоно европейской западной цивилизации. Этот новый образ империи получил символическое воплощение в новой столице, построенной по амстердамским и венецианским лекалам и названной на немецкий манер — Санкт-Петербург. Стремление Петра Великого "прорубить окно в Европу" поддержали все его наследники, однако европейский вектор элит наталкивается на сопротивление народа, и это сопротивление подпитывает церковный раскол — старообрядцы видят в отказе от самобытного русского обряда отступничество от эсхатологической миссии Святой Руси.
Панславянская империя
ХIХ век — время формирования новой национальной идеи Российской империи, которая отныне должна была стать объединительницей всех славянских народов под сенью православной веры. Тогда же возникли планы отвоевания у турок Константинополя, который должен был стать новой столицей России. Для внутреннего же употребления новую национальную идею сформулировал еще в 1833 году тогдашний президент Императорской Академии наук граф С.С. Уваров: "Собственными началами России являются Православие, Самодержавие и Народность, без коих она не может благоденствовать, усиливаться и жить". Позже эта формула была сокращена до лозунга "За Веру, Царя и Отечество".
Плацдарм коммунизма
В ХХ веке на смену панславянской идеологии пришла коммунистическая — теперь Россия должна объединять пролетариев. Правда, самой России в этом новом мире отводилась более чем скромная роль. "Нам говорят, что Россия раздробится, но нам нечего бояться этого,— заявил Ленин в декабре 1917 года.— Для нас важно не то, где проходит государственная граница, а то, чтобы сохранился союз между трудящимися всех наций для борьбы с буржуазией каких угодно наций".
Новая Россия
В ХХI век Россия вступила под лозунгом глобализации и восстановления своей европейской идентичности (в российском понимании этого термина). Позже были выдвинуты тезисы как о необходимости "евразийского особого пути", так и о возврате к ценностям "просвещенного консерватизма". Так или иначе, но пока вопрос новой национальной идеи в России остается по-прежнему открытым.