гастроли / хор
В Национальной филармонии впервые выступил тбилисский Мужской хор Кафедрального собора Пресвятой Троицы в Самебе, занесенный в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. В киевскую программу самого мощного на сегодняшний день грузинского коллектива, специализирующегося на исполнении духовной музыки, вошли образцы грузинской средневековой церковной полифонии и традиционного народного многоголосья, поразившие ЛЮБОВЬ МОРОЗОВУ трансцендентным мастерством исполнения.
Грузинская хоровая культура имеет историю столь древнюю, что истоков ее уже и не разглядеть. Основательно замешанная на ранней христианской традиции, она вместе с тем не имеет равноценных аналогов. Две стилевые ветви — фольклор и церковная музыка — в ней тесно переплетены, оттого-то грузинское народное пение так одухотворенно и величественно, а церковное многоголосие роскошно орнаментировано ускользающими от шаблонов и традиционной логики напевами. Коллективов, специализирующихся на полифоническом пении, в Грузии всегда было немало, а после занесения в 2001 году этих многоголосных сокровищ в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО их востребованность растет с каждым днем.
В Украине, где музыкальная культура возникла на прочном фундаменте вокально-хоровой традиции, отношение к грузинским напевам самое восторженное. Вместе с тем известные по аудиозаписям грузинские коллективы у нас гастролируют крайне редко, и нынешний приезд Мужского хора Кафедрального собора Пресвятой Троицы, организованный в благотворительных целях Международной общественной организацией "Навстречу мечте",— событие невероятное. Этот коллектив, для краткости именуемый Грузинским патриаршим хором, является своего рода гигантской творческой лабораторией — в нем 60 певцов с консерваторским образованием, консультанты по фольклору, технике церковного пения и оригинальной артикуляции, именитые солисты и три художественных руководителя. При этом Патриарший хор еще совсем молод: он возник в 1998 году во время строительства Кафедрального собора Пресвятой Троицы (Самеба) в Тбилиси и сразу же стал главным хоровым коллективом страны, специализирующимся на духовной музыке.
Киевский концерт показал, что хор этот силен во всем, за что берется, будь то музыка литургическая или светская. Первое отделение было целиком посвящено церковным песнопениям, и хор из 18 участников звучал здесь монолитно: унифицируя характер подачи звука, певцы добивались особенного, ни с чем несравнимого тембра — теплого и светлого, подобного живому пламени свечи. Бурю восторгов слушателей вызвал и VIII Ирмос Воскресения авторства Школы Гелатского монастыря, исполненный тремя солистами. Подобные непредсказуемые гармонические ходы и терпкость архаичных звучаний вряд ли отыщутся в партитурах даже самых смелых наших современников. Другим шедевром отделения стало исполнение "Улхине" ("Помилуй, даруй радость утешения") из рукописей того же Гелатского монастыря, в котором хор то сливался в унисон, то расслаивался на отдельные голоса, демонстрируя звуковое великолепие.
Практически все песни из второго отделения, посвященного грузинскому фольклору, у слушателей вызвали такие же восторженные эмоции. Демонстрируя разные по жанру образцы народного творчества, вокалисты каждый раз ставили перед собой новые задачи. В любовной менгрельской песне солист Паата Цецхладзе был нежен и взволнован, как юноша, томящийся под балконом красавицы, в трудовой "Одоия" из той же Менгрелии вокалисты экспериментировали с пространственными эффектами, словно перекрикиваясь между собой с далеких друг от друга горных вершин, а в героико-патриотической кахетинской "Чакруло" — брали за душу мощью звучания и проникновенностью тембра. Исполняя грузинскую музыку с неусыпным вниманием к каждому звуку, вслушиванием во все мелодические ходы, идеально выстраивая вертикаль, певцы, кажется, воспринимали свое выступление не как средство развлечения публики, а как подвиг во имя духа, здравого смысла и родной страны.