Принцип откровенности
Кирилл Разлогов о программах «Секс, еда, культура, смерть» и «Дикие ночи»
Традиционная программа "Секс, еда, культура, смерть" распалась надвое. В отколовшуюся часть — "Дикие ночи" — выведены совсем уж экстремальные картины, которые по самой природе своей могут, если не должны, шокировать многих. Ее краеугольный камень — документальный фильм художницы Бет Би "Обнаженка" о людях, превращающих свои самые интимные проявления и физические бесформенности в спектакль. Он продолжает традицию великого фильма Тода Браунинга "Уроды", который еще в 1932 году показал, что духовная красота может скрываться в самом бесформенном и изуродованном теле, в то время как физически безупречные образцы Homo sapiens могут оказаться моральными уродами. Такие фильмы призывают не столько к терпимости, сколько к взаимопониманию, ведь каждый может оказаться в любой, в том числе и самой шокирующей ситуации.
На противоположном конце спектра этой программы — поставленная Михалом Марчаком лента экологической тематики английское название которой "F*ck For Forest" мы перевели — по аналогии со знаменитой короткометражкой Таисии Игуменцевой "Дорога на..." — как "Идите лесом". Это история борцов за чистоту природы, которые использует эротику как средство достижения своей благородной цели.
Фильм Николаса Виндинга Рефна "Только Бог простит" о кровавых разборках криминальных экспатов в Таиланде участвовал в каннском конкурсе, но, видимо, своим экстримом отпугнул жюри. Финляндия, как обычно, радует циничным натурализмом ленты Лаури Майяла "Вся жизнь насмарку" о циничном гуляке, влюбившемся в наставницу "Анонимных алкоголиков". Италия представлена "Тульпой" Федерико Дзампальоне — хроникой жизни своеобразного и даже смертоносного дома свиданий — и по-своему романтичной историей сексоголика, бессильно, но безмерно влюбленного в жену: "Это зовется летом" Паоло Франки.
На этом фоне "материнская" программа "Секс, еда, культура, смерть" может показаться пресной, но и более художественно утонченной. В нее вошел бесспорный шедевр испанца Фернандо Труэбы "Художник и натурщица". Действие происходит в 1943 году на границе между Францией и Испанией, где старый скульптор — в блестящем исполнении классика французского кино Жана Рошфора — находит свою музу не столько в лице, сколько в теле юной беженки. Жену художника, которая свела его с новой моделью, сыграла вечно молодая Клаудия Кардинале. История о том, как тело красавицы превращается в совершенную скульптуру, знаменуя конец жизни великого художника, и трогательна, и художественно изощренна.
Лирическую интонацию предлагает и "Дегустационное меню" испанца Рохера Гуаля о разошедшейся супружеской паре, неожиданно оказавшейся на празднике в честь закрытия знаменитого ресторана. В отличие от этих фильмов, литовская "Аврора" ("Исчезающие волны") Кристины Буожите — история виртуальной страсти. Героя-ученого подсоединяют к мозгу женщины, находящейся в коме, и между ними вспыхивает страсть, преодолевающая психические травмы.
Китайская "Двойная экспозиция" Ли Юй — более традиционный эротический детектив со столь же традиционными для Востока крайностями. В том же направлении, хотя и в более сказочном и романтическом русле, развивается экранизация Хадзимэ Хасимото манги с поэтичным названием "Принцесса Сакура: запретные наслаждения".
О традиционном скандинавском реализме напоминает шведская картина "Ешь Спи Умри" Габриэлы Пихлер. В том же духе, откорректированном французской культурной традицией, выдержано "Красное наваждение" Уорвика Росса и Дэвида Роуча — фильм, конечно же, о красном вине, ставшем наваждением для нового Китая. Гастрономическую проблематику подхватывает греческий "Майоран" Ольги Малеа, где в центре внимания — маленькая, но вполне кошмарная девочка.
Тему же не всегда очевидного взаимодействия культур продолжает "Халяльная лавка", снятая франко-канадским иранцем Бабиком Альясой. И наконец, на пересечении любви, секса и смерти находится франко-германский "Камень терпения" афганца Атика Рахими, сталкивающего плотское вожделение и умирание талиба, которому жена вдруг начинает рассказывать истории из своей жизни. Конечно, в финале все равно неизбежна смерть, но сочтенная с сексуальностью как источником новой, пусть и воображаемой жизни. Собственно говоря, это и есть основной смысл, заложенный в экстремальные программы года.
Расписание программы «Секс, Еда, Культура, Смерть» на сайте ММКФ