ЭНЦИКЛОПЕДИЯ АЗАРТА

«АЗАРТ» (фр. hasard: случай) — увлечение, задор, запальчивость, горячность. Словарь иностранных слов.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ АЗАРТА

ЧТО ТАКОЕ АЗАРТ?

Наше время — время азартных людей. Недавнее исследование «среднего класса», проведенное по инициативе журнала «Эксперт», показывает: 80 процентов опрошенных готовы пойти на риск, чтобы добиться желаемого. 90 процентов стараются преодолевать препятствия, чтобы добиться в жизни большего. 74 процента считают нынешнее время временем больших возможностей.

Да и то сказать, жить и добиваться успеха в нашем мире при неустойчивых, кризисных, часто меняющихся обстоятельствах, преодолевать страх и депрессию можно, лишь настроившись на азарт, на обдуманный риск, на русский «авось». Безошибочных решений и шагов не может быть ни в бизнесе, ни в личной, ни в творческой жизни.

...Таковы правила игры.

Однако в обычной, бытовой жизни с азартом как с безусловно важной духовной ценностью нынешнего времени все обстоит сложнее.

Азарт нередко оборачивается элементарной глупостью. Ожегшись на «мавродиках» и банковских вкладах, наши люди бросились искать удовлетворения своих страстей в казино и на тотализаторах, в различных «пирамидальных» затеях (от тайм-шеров до гербалайфа), в телешоу, у уличных лохотронщиков. Да просто где угодно.

«Страсть к легкой наживе», в советское время осуждавшаяся вполне официально (недаром были запрещены чемпионаты по бильярду и карточным играм), сегодня стала всеобщим достоянием. А раз всеобщим — значит, в моральном отношении нейтральным, разрешенным.

Это новая проблема для нашей общественной морали. Одна из громадного количества новых проблем, возникших в последние годы. Отделить «хороший» азарт от «глупого и постыдного» легко на словах. И очень трудно в реальной жизни.

Однако мы постараемся это сделать.

Мы постараемся понять человека во всех азартных проявлениях — самых странных, самых постыдных и самых благородных.

Массовый, обывательский азарт — одно из тех явлений, которое уже нельзя признать ни «чисто нашим», ни «исконно русским», ни «постсоветским». Это глобальное, мировое явление. Ибо мы уже живем вместе со всем миром. А не отдельно от него.

АЗАРТ КАК ОН ЕСТЬ

Народная фантазия сформировала романтический образ игорного заведения, а два великих русских игрока Пушкин и Достоевский изрядно потрудились над этим образом. Можно предположить, что ими двигало не только эстетическое чувство, но и мотив оправдания страсти, которая в те времена, не знавшие слова «наркомания», считалась пороком, не достойным порядочного человека.

Пушкина и Достоевского мы любим не только за то, что они умели и любили проигрываться до последних штанов. Среди завсегдатаев нынешних казино вряд ли найдешь тех, кто способен с таким же блеском описать свой порок, да и цели у них помельче. Современные игроманы, то есть те, кто подсажен на игру, за редким исключением люди нетворческие по профессии и образу жизни. Думаю, что как раз дефицит фантазии и приводит их за игорный стол. Ведь тот, кто не способен создать себе реальность, не зависящую от курса доллара и погоды за окном, кто не видит в своем существовании высшего смысла, как правило, прибегает к допингам и попадает от них в зависимость.

Кто из нас не ловил себя на мысли, что считает шаги до двери, ступеньки в подъезде или совершает другие вполне бессмысленные действия, гадая таким образом, как сложится день. Мы ставим свое счастье, успех, хорошее настроение в зависимость от соблюдения ритуалов. Затем ритуалы усложняются, и становится важным их соблюдение, а не то, как сложится день. Азарт, по сути, и есть ставка на случайные совпадения во имя виртуального счастья.

ЗАКОЛДОВАННОЕ МЕСТО

Многие из игроманов обогатились на мутной волне начала девяностых годов. Внезапное обогащение поставило перед их фантазией нелегкий вопрос: куда тратить деньги? Можно предположить, что тугая мошна тяготит этих людей, рождает у них страхи и комплексы — тратить жалко, а не тратить обидно. Может быть, потому и тянет их за игорный стол, где деньги теряют реальную цену и в полной мере становятся условными единицами. Только в казино я встречал людей, носящих сотни тысяч в прозрачных целлофановых пакетиках, как соленые огурцы. Игра помогла им освободиться от реальности происходящего и необходимости что-то делать в связи с этой реальностью. Ведь в казино, как во сне, с человеком может произойти все что угодно...

Мало кто обращает внимание, что в игорных заведениях отсутствуют настенные часы, а окна если и есть, то завешены тяжелой портьерой. Приходя сюда, человек автоматически выпадает из привычного времени и пространства. Казино работают круглосуточно, и часами здесь служит шарик, который бегает по кругу с загадочными обозначениями.

Ничего не должно напоминать вам о мире, оставшемся за этими стенами. Говорят, после каждого из знаменитых московских взрывов казино были переполнены. Да и оборот супермаркетов увеличился. Так, шопингом и игрой, люди снимают стресс. Проигрыш, кстати, успокаивает многих не меньше, чем выигрыш. У вас заболела мать? Вы расстались с любимой женщиной? Разбили новую иномарку? За игорным столом вы об этом даже не вспомните...

Поход в казино трудно приравнять к культурному развлечению. Разве что считать таковым посещение ресторана. Игре аккомпанирует традиционный джаз либо попса — обычная ресторанная музыка. Но в разгар игры музыку заглушает мат. Солидные клиенты довольно быстро теряют человеческий облик. Бывает, что опытные дилеры (то есть те, кто стоит за карточными столами) после двадцатиминутной смены плачут, глотают валидол. Люди здесь играют не друг с другом, а против казино, которое за столом представляет дилер или крупье. Поэтому и считают, что в их проигрышах виноваты девушки в фирменных костюмчиках. В одном из заведений на окраине города был случай, когда игрок, которому не везло, положил на стол нож и на полном серьезе сказал дилеру: «Если сейчас мне не придет карта, я прирежу тебя». Человек хватается за нож не из-за денег: деньги для него лишь возможность продолжать игру. Смысл игры и, соответственно, жизни в том, чтоб пришла нужная карта. Ради этого и вытащен нож...

Почему бы не играть в тот же покер, но с автоматом или сидя дома в теплой компании? Зачем вообще идти в казино?

Ну, во-первых, автомат, он и есть автомат. Он может быть запрограммирован на твой проигрыш, а живого человека вдруг да и обыграешь, мало ли, как карты лягут... В автомате нет ничего мистического, а в казино — сплошная мистика. Вход в это заколдованное место открыт только для избранных. В том числе для тебя.

Казино кроме прочего — шоу, где ты в одной из главных ролей. Ведь многим важно просаживать свои деньги не просто так, а при зрителях и в соответствующих декорациях. Эти декорации невозможно создать дома или в кафе...

Первый раз в казино приходят, как правило, из-за любопытства. Потом приходят, потому что понравилась обстановка. Потом — чтобы выиграть. Потом — отыграться. И под конец на человека уже страшно смотреть: истощенный, нервный, он забывает мыться и есть. Когда у него кончаются деньги, он становится неинтересен ни казино, ни своим партнерам по игре. Так происходит не со всеми, есть люди, которые держатся на плаву по 5 --6 лет и больше. Для них это становится профессией, они — профессиональные игроки.

РУЛЕТКА — ЭТО СТАНОК

Легенда, основанная на западных детективах, гласит: наркодилеры брезгуют сами употреблять эту гадость. Нужно иметь трезвый ум, чтобы контролировать ситуацию, да и пример сторчавшихся клиентов действует нагляднее любой антинаркотической пропаганды.

Дилеры казино, по идее, тоже должны питать отвращение к виртуальному счастью, которое они впаривают посетителям, тем более что и результат перед глазами. Забавно, но некоторые из них между сменами в комнате отдыха режутся друг с другом в очко или покер. Как в анекдоте: пришел на пляж, а там станки, станки, станки...

Скажу больше: есть дилеры, которые на досуге просаживают свои денежки в других казино. То ли они снимают стресс таким образом, то ли ежедневное зрелище десятков тысяч, легко переходящих из рук в руки, не проходит для дилеров даром — не знаю. Знаю только, что они не меньше своих клиентов заворожены магией игорного заведения.

На блек-джеке в «Golden Palace» я познакомился с Лерой, крупье одного из центровых московских казино, которое мы не станем здесь называть. В течение десяти минут она проиграла сто баксов, взяла коктейль, и мы отошли в сторону побеседовать.

— Здешняя публика сильно отличается от вашей?

— Практически ничем. И здесь и у нас это в основном мужчины за сорок, криминальные люди, как и почти все люди с большими деньгами. Многие из них сидели и не стесняются этого. Они и общаются за столом на фене, прекрасно понимая друг друга. Хочешь пример? Пожалуйста. Был у нас такой персонаж, Сева Фишбейн. Приходил он в компании с одним из водочных магнатов и нюхал за столом кокаин. Когда Севу увидел начальник службы безопасности, он узнал его и сказал: «Я этого Фишбейна лет двадцать назад сажал за фарцовку примерно в этом же месте».

— Значит, сплошные бандиты?

— Не всегда. Ходит к нам, например, супружеская пара, тихие интеллигентные люди, похожие на ученых или преподавателей. Они играют по утрам почти каждый день... Заглядывают иностранцы. У них в кармане обычно долларов двести-триста. Они продувают эту сумму и уходят с постными лицами... Приходит раз в месяц мужик, который откладывает на казино определенную сумму, и ему безразлично, выиграет он или проиграет. Однажды он поднял на рулетке десять тысяч, поблагодарил персонал и раздал весь выигрыш на чай...

А вообще каждый по-своему реагирует на игру. Чаще клиенты выражают эмоции бурно, швыряются мебелью и фишками, закатывают истерики. А с одним случился сердечный приступ, пришлось даже «Скорую» вызывать... Была бухгалтерша, которая, отыгрываясь, просадила фонд заработной платы и говорила, что ей осталось только топиться...

— Утопилась?

— Не знаю. Но такой эффект проигрыш оказывает на людей среднего достатка, а богатые воспринимают его как плату за удовольствие. Они говорят себе: представим, что я не отправил вчера этот состав с бензином или пушниной... Ну, проиграл, значит, не куплю еще одну машину или на Канары не полечу. А, выиграв, думают: «Вот я вчера жене колье подарил, а сегодня деньги вернулись»...

— Интересно, играют ли наши депутаты в рулетку?

— Конечно. И не только депутаты, но и другие политики. Во время выборов вообще идет большая игра, деньги текут рекой. Помню, как кандидат в президенты Мартин Шаккум щедро раздавал чаевые, призывая весь персонал голосовать за него и ни за кого другого. Видимо, нашим персоналом у него тогда дело и ограничилось...

Как правило, известные люди приходят в казино не столько играть, сколько потусоваться, посмотреть, что это за штука — рулетка. Сначала заваливаются всей компанией в ресторан, а уж потом идут глазеть, как другие играют. Были у нас дуэт «Академия», Пугачева, Дибров, Агасси, Кобзон, Укупник, Ларри Флинт, против которого народ... Всех не упомнишь.

— Среди тех, кто зарабатывает игрой на жизнь, встречаются профессиональные шулеры?

— Крайне редко. Шулерство в основном заключается в попытках переговариваться за покерным столом по-чеченски и сообщать друг другу, какие у кого карты. Какие шулеры, если даже у меня нет возможности смухлевать?

— Существует ли система, благодаря которой можно регулярно выигрывать, или это безнадежное дело?

— На рулетке — абсолютно безнадежное, если, конечно, она не повреждена. У Джека Лондона в книге «Смок и Малыш» герой выигрывает сумасшедшие деньги по системе, основанной на покосившемся колесе рулетки. Но в целом все системы — это бред воспаленного воображения. Говорят, в Монако клиентам запрещают проносить портативные компьютеры, на которых они просчитывают игру. У нас таких попыток пока не предпринималось.

— Я понимаю так, что у казино изначально больше шансов на выигрыш, чем у его клиентов. Какой тогда смысл вообще с ним играть?

— Разумные доводы тут не работают, по себе знаю. Средний игрок чаще проигрывает, но продолжает играть, надеясь на шальной случай. И только выйдя из казино, он понимает, что натворил... Ходили слухи, что кто-то проиграл общак. А после этого, как известно, в живых не остаются... С таким же успехом можно винить алкоголика за то, что он пьет...

— Кстати, об алкоголиках. Я слышал, что на Западе перебравших клиентов выводят из зала, ведь в этом состоянии человек может проиграть сколько угодно.

— Наши устроители не так щепетильны, как тамошние, им выгодно, чтобы клиенты пили как можно больше. Если человек играет каждую ночь, к игромании очень быстро добавляется хронический алкоголизм.

КОМУ ВЕЗЕТ, У ТОГО И ПЕТУХ СНЕСЕТ

Бог игры непредсказуем и уж если кого невзлюбит — пощады не жди. Как понравиться ему, как заслужить благосклонность? На это есть особые приметы, ритуалы и суеверия. Главное из них: если ты идешь в казино, заранее имея в виду выигрыш, — обязательно проиграешь. А если тебе пофигу, возможно, останешься в выигрыше. По этой причине и считается, что новичкам везет: они не понимают, что делают. Но новичков в казино не любят за то, что они играют нелогично и в покере, например, могут абсолютно переменить игру, сев за стол с опытными игроками. Опытные ломают головы над хитроумными системами, а приходит новичок и на какие-то жалкие тридцать баксов поднимает в рулетку пять штук. Серьезные игроки так себя не ведут. Они стараются заставить все поле фишками, тратят на каждый кон по две штуки и все равно чаще всего остаются при своих...

Самое популярное словечко в казино — «фарт». Если дилер постоянно выигрывает, он нефартовый. Люди отходят от него и играют с другим. Все спустил — нефартовая ночь. Две нефартовые ночи — нефартовое казино...

Игроки суеверны и раздражительны. Они знают, что перехитрить машину невозможно, ее можно только задобрить неким ритуалом, хотя на практике никто не доказал, что ритуал действительно помогает...

Бывает, что восточные люди, которых в казино большинство, совершают намаз перед тем, как взять карту. Православные крестятся. Иные в экстазе целуют фишки, стараются прикоснуться к крупье или щедро раздают чаевые в надежде, что им воздастся. Многие выбирают для игры специальные, фартовые галстук, рубашку, партнера, стол и место за этим столом. Выкладывают перед собой фишки особым, фартовым узором...

Некоторые клиенты снимают проституток перед игрой, надеясь, что те принесут им удачу. Иногда просят их ставить фишки. Но если женщина попалась нефартовая и клиент проигрывает, он безжалостно прогоняет свой талисман...

Все эти манипуляции человек проделывает тогда, когда понимает: от него здесь уже ничего не зависит. Выиграв, он чувствует на себе благословение, проиграв — ощущает проклятие...

Рискну предположить, что игра — род мазохизма для тех, кто в реальной жизни наделен деньгами и властью настолько, что не привык задумываться, будет ли исполнено его следующее желание. Сильному и властному человеку время от времени хочется побыть пешкой в большой игре. Время это затягивается, и хозяин жизни становится игроманом. Такова философия казино...

МЕДИЦИНА ОБ АЗАРТЕ

Психиатры считают, что азарт сродни непреодолимой тяге к алкоголю или наркотикам, а самих игроков надо лечить так же, как и их соратников по крепким напиткам и токсичным препаратам. Диагноз «патологически азартный игрок» предполагает психическое расстройство, зачастую вызываемое генетической предрасположенностью. Это психическое расстройство квалифицируется как депрессию. Главная причина депрессии не проигрыш, а отсутствие в кошельке денег для продолжения игры.

У нас в стране, к сожалению, почти никто всерьез не занимается этой проблемой. Западная статистика обширна и производит гнетущее впечатление: из 13 миллионов итальянцев, регулярно тратящих деньги на денежные игры, 150 тысяч считаются «патологически азартными игроками». В среднем каждая итальянская семья тратит на эти цели в год около 700 долларов. Американцы в прошлом году потратили на азартные игры более 500 миллиардов долларов. Более пяти миллионов американцев могут быть отнесены к патологическим или «проблемным» игрокам. Еще 15 миллионов составляют «группу риска». Это данные национальной Комиссии по изучению влияния азартных игр. В США существуют организации, помогающие жертвам азарта, вроде клубов анонимных алкоголиков. В среднем каждый обратившийся туда имеет долг порядка 120 тысяч долларов. Примерно 80% всерьез подумывают о самоубийстве, порядка 20% реально предпринимали попытки свести счеты с жизнью. Показатели выше, чем при тяжелой депрессии. Встает вопрос: как лечиться? Ведь если есть болезнь, значит, должно быть лекарство. Американцы уверяют, что этим лекарством может стать новый антидепрессант «Феварин». Нью-йоркский психиатр Эрик Холландер провел в своей клинике двухмесячный курс лечения десяти «патологически азартных игроков», семь из которых после курса «Феварина» избавились от своего недуга. Впрочем, есть и другие методы. В Швеции, например, на протяжении ряда лет действует специализированная клиника, находящаяся в лесах, откуда год скачи, а не доскачешь до ближайшего казино. Но, как при любой зависимости, при игромании важнее не лекарство, а желание его принимать. Если человек осознал, что попался и надо срочно лечиться, это уже половина успеха.

ЭКСПЕРТИЗА: ИГРА

Любое почти дело, в котором человек преследует какую-то цель, так или иначе связано с азартом. И любовное увлечение, и танец, который удастся только при наличии задора, и спор со всей его запальчивостью, и церковный проповедник, который выступает против азартных игр со всей возможной горячностью, — все это проявление способности человека поддаваться азарту, проявлять азарт.

Однако нормальный человек вовсе не всегда, а только в определенных случаях впадает в грех азарта и способен на увлечение, задор и пр. и пр. Можно ли быть заранее уверенным в исходе любовного приключения? Не испытывать понятного волнения при исполнении танца? Спорить, наперед зная финал дискуссии? Наконец, проповедовать, будучи абсолютно уверенным насчет восприятия слушателями твоей проповеди? Нет, нельзя.

Азарт возможен только там, где человек оказывается в той или иной мере во власти случая, где он вынужден идти на риск — hasard. А поскольку жизнь в значительной своей мере есть сцепление случайностей, то причин для того, чтобы человек впадал в азарт, предостаточно.

Ярче всего способна раскрыть психологический механизм азарта, игра. Лет двести назад была предпринята попытка наблюдения за игроками, находящимися на грани психического срыва, в своего рода психоневрологическом профилактории. В результате выяснилось, что две основные причины заставляют людей усаживаться за игорные столы: скука и желание потягаться с фортуной, т.е. испытать случай. Большой специалист в сфере азарта и автор книги «Энциклопедия азартных игр» Алан Вайкси как-то разослал анкету-вопросник сотне с лишним заядлых игроков. Среди ответов, определяющих мотивацию игры, по мере убывания их числа были названы тренировка интеллекта, необъяснимое возбуждение, порождаемое перипетиями игры, попытка одолеть фортуну и потребность развеяться, побороть скуку. Естественно, полагаться на полную искренность отвечающих не стоит. Все они отвергли соображения выгоды, неотъемлемые от понятия азартных игр, все умолчали о сугубо интимных переживаниях в процессе игры, напрямую связанных с азартом.

Итак, азарт может быть представлен как средство от скуки, как вызов фортуне и, наконец, как источник острых ощущений. Что же до тренировки интеллекта, то хотя с точки зрения математики азартными играми интересовались такие знаменитые ученые, как Галилей, Кардано и Паскаль, азарт с интеллектом сочетается плохо.

ЭКСПЕРТИЗА: СРЕДСТВО ОТ СКУКИ

Чем более жизнь рационализируется в угоду человеку, тем острее ощущается человеком потребность в азарте, тем чаще обращается он к весьма рискованным занятиям, которые могут удовлетворить его голод по азарту. Игра здесь на первом месте.

Вспомним рассказ О'Генри «Развлечения современной деревни», где к «аграрию», чья ферма оборудована по последнему слову техники и к услугам которого все блага цивилизации, включая нью-йоркскую оперу «раз в две недели», является прохиндей, пытающийся сбыть ему в качестве золота свинцовый слиток. Естественно, проходимец получает полный отлуп. Но в дело вступает его напарник. Он, напялив на себя костюм в бурую и желтую клетку, ярко-красный жилет и цилиндр, покрасив усы в чернильно-синий цвет, идет пытать свое счастье. А возвратясь, выкладывает на стол без малого тысячу долларов.

Оказывается, небезызвестный Энди Таккер решил учесть задачи, для которых человека «предназначило само провидение», и сделал ставку на «крупицы первобытной дури», которые не могли не остаться в голове у самого продвинутого «агрария». Он явился, достал из кармана своего циркового одеяния скорлупки от грецких орехов и стал катать по столу маленький шарик, приговаривая: «Ловкость рук обманывает глаз».

«Агрария» тотчас прошиб пот, он застыл, как громом пораженный, а потом сказал: «Ставлю двадцать долларов, что я знаю, под какой скорлупкой спрятана ваша горошина...»

«Дальше рассказывать нечего», — сообщает подуставший Энди. Разве что стоит привести прощальные слова «агрария»: «Милый, спасибо тебе, много лет я не испытывал такого блаженства...»

Отсюда вывод: прогресс — дело первейшей важности, но ведь скучен до неприличия. Чувства благодаря ему мало-помалу атрофируются, тело и мозги заплывают жиром. Вот и тянет людей: кого — к карточному столу, кого — к рулетке, а кого — к скорлупкам или стаканчикам, между прочим, в Париже точно также, как и в Москве.

Частным проявлением игрового азарта может быть стремление «перепланировать» реальную жизнь в соответствии с психологическим настроем играющих. Страх перед жизнью отступает перед страхом проигрыша даже как нечто положительное и отвлекающее. Азарт помогает смягчить травмы, причиняемые живой жизнью, их, что на языке науки называется, сублимировать. Так в начале 30-х годов в Америке особенно заметно расцветают игорный бизнес, а также повальное увлечение новоизобретенной тогда игрой «Монополия». В условиях жесточайшего экономического кризиса игровой азарт приобрел невиданную прежде актуальность: он выполнял все вышеперечисленные психологические и эмоциональные функции, а в «Монополии» еще и создавал иллюзию, что разбогатеть может каждый, что банковские капиталы, земельные участки, заводы — вот они, только протяни руку...

В отлаженном и все более безопасном рационализированном обществе азарт прежде всего востребован именно как средство от скуки. Отсюда невиданная прежде тяга к путешествиям, кульминацией которой нередко становится получивший распространение в последнее десятилетие экстремальный туризм. Комфорту и удобствам люди постиндустриального общества предпочитают лишения и риск — они нуждаются в азарте, без него они рискуют постепенно вымереть. Но где риск — там и неизвестность, там вызов фортуне.

ЭКСПЕРТИЗА: ВЫЗОВ ФОРТУНЕ

Вызов фортуне можно без преувеличения назвать экзистенциальной ситуацией человеческого бытия. Жизнь не поддается регламентации и в самом высокоорганизованном и технически вооруженном обществе. Напротив — все это имеет свою оборотную сторону. Пользуешься печкой СВЧ — и не знаешь, благо это или вред; принимаешь по совету врача лекарство, объявленное чудодейственным, — и получаешь незапланированную хворь. Но в отсутствии всего этого ты вполне можешь ощутить на себе игру случая: от всего беречься — и узнать от врача, что тебе осталось жить пару месяцев, а то и недель, идти осторожненько по улице — и получить кирпич с крыши прямехонько себе на голову. А можно, напротив, пить, курить, ловеласничать и дожить до девяноста восьми лет. Случай — он есть случай.

Вероятно, именно поэтому проходимцы сплошь и рядом процветают, праведники мрут от голода, взяточники преуспевают, а бескорыстные имеют репутацию «городских сумасшедших». Фортуна в реальной жизни — страшная вещь!

Но какова фортуна в игре? В шахматах, например, она сведена почти к нулю. В картах она разделяет свою власть с мастерством игрока. В рулетке она полновластная хозяйка. Именно за рулеткой игрок может бросить случаю самый дерзкий, самый безумный вызов.

Чем непредсказуемее результат ситуации, тем острее переживания игрока, если, конечно, не принимать во внимание психологических различий, несходства характеров.

Азарт — дитя непредсказуемости. Человек, бросающий вызов фортуне, на какое-то мгновение становится как бы равным ей. Он одновременно и во власти случая, и бросает ему вызов, стремится случай победить, то есть от его власти на время освобождается.

Где азарт — там и суеверия, всякие черные кошки, пустые или полные ведра, птичий помет на шляпе или костюме как обещание удачи и периодическая потребность игрока обходить игровой стол в случае стойкого невезения или во что бы то ни стало прикоснуться рукой к тому, кому здесь и сейчас несказанно везет.

Но где суеверия, там и фатализм, тоска по ощущению собственного избранничества, томительная надежда на споспешество Судьбы в жизни и в игре, даже в игре со смертью (вспомните лермонтовского «Фаталиста» — одной ли обреченностью был отмечен Вулич и не было ли в нем обжигающего и в то же время ледяного азарта игрока, вовлекшегося в игру не на жизнь, а на смерть?).

ЭКСПЕРТИЗА: ОСТРЫЕ ОЩУЩЕНИЯ

Острые ощущения неотъемлемы от азарта, составляют самую его психологическую суть. Потому что азарт — это прежде всего поиск эмоций, их накопление и, наконец, разрешение. Спортсменов — автогонщика или кикбоксера, работающего с так называемым полным контактом (то есть дерущимся взаправду, а не понарошку), спрашивают: что вас побуждает заниматься спортом? Ответ один: люблю, когда в кровь поступает адреналин. Но ведь адреналин — спутник любого волнения. Следовательно, самое ценное в спорте — эмоции, которые он дарит, то есть все тот же азарт.

В финале одного хорошего американского фильма, герои которого игроки, срывающие под самый его конец колоссальный выигрыш в блек-джеке, выходят из недр казино на белый свет. Затем они обмениваются репликами, которые стоит здесь привести:

— Ты чего-нибудь почувствовал, когда мы начали выигрывать?

— Да нет, ничего особенного.

— Ну, так давай вернемся.

И идут просаживать свои миллионы для того только, чтобы «что-нибудь почувствовать»...

Известно, что во время игры игроки, находящиеся во власти азарта, крайне агрессивны. Эта агрессия основывается на подсознательной вражде к своим партнерам-соперникам, которую удерживают в определенных рамках не столько воспитание, чувство приличия, сколько достаточно жесткие правила игрового поведения (нарушишь — с поля удалят и из-за игрового стола попросят). Но вот футбольный матч закончен — игроки устраивают на поле кучу малу, а их фанаты, на которых с многократным усилием проецируются игровые эмоции, отнюдь не скованные ни приличиями, ни правилами игрового поведения, начинают крушить все вокруг. Это послематчевое массовое помутнение рассудка, эта сопровождающая игру агрессивность и есть выражение эмоциональной сути азарта.

Ломать мебель нехорошо. Драки фанатов — хулиганство. Но ученые-психологи — вот неожиданность! — свидетельствуют, что все эти в высшей степени отравительные проявления варварства и агрессии в значительной степени основываются «на громадных пластах подсознания» (Роберт М. Линдер) и, может быть, восходят к видовым особенностям, заложенным в природе человека еще его праисторией.

Зигмунд Фрейд вообще утверждал, что с азартом связано бессознательное удовлетворение сексуальных потребностей, что сама техническая сторона осуществления ряда азартных игр «соответствует сублимации полового акта и мастурбации». Но вот и современная психиатрия серьезно полагает, что азарт, сопровождающий, в частности, игру, дает выход сексуальным инстинктам и точно так же истощает нервную систему.

Знаменитый игрок XVIII века англичанин Ричард Минстер, деливший свое время между разгульной любовью и игрой и закончивший жизнь на эшафоте, незадолго до казни написал, что игра — это «безумие, подобное дурной болезни, беспрерывно терзающей человека».

Литература знает множество образов людей, охваченных пагубной болезнью азарта. Мало кто из известных игроков мог похвалиться железным самообладанием, сказать, что не азарт владеет им, а он — азартом. Одно из таких исключений — Джон по прозвищу Миллион на кону Гейтс, всю свою жизнь игравший во все игры и споривший по любому поводу. Его хладнокровие было сродни фатализму: он мог, стоя в поезде у окна рядом со случайным попутчиком, поспорить о том, какая из двух капель, появившихся на запотевшем стекле вагонного окна, достигнет его рамы первой... и выиграть таким образом 32 тысячи долларов. Но даже он выступил в 1909 году в Техасе на собрании противников азартных игр с признанием пагубности азарта, который, раз овладев человеком, уже никогда его не оставит.

Болезнь, разумеется болезнь, каждый раз со своими симптомами, разной остротой и длительностью... Между тем на последнее место среди мотивов игры заядлые игроки ставят алчность. Выгоду в денежном выражении ищут, как правило, профессиональные игроки и шулеры, иногда сходящиеся в одном лице, в чем историческая молва обвиняет, к слову сказать, знаменитого авантюриста Джакомо Казанову. Это вовсе не означает, что азарт не приносит доходов — чужой азарт, следует добавить. Вокруг профессионального бейсбола в США в одной только высшей лиге крутятся ежегодно что-то около

2 миллиардов долларов. Доходы от множества лотерей не поддаются исчислению, так же, как и доходы от игровых автоматов.

Сравнительно с недавних пор образцом страны, где азарт приносит деньги в первую очередь всякого рода организаторам-шоуменам, а уж потом — если повезет чуть-чуть — и игрокам, стала Россия. Умолчим о финансовых пирамидах, строители которых разжигали именно алчные элементы азарта ни с чем не сообразными обещаниями. Скажем о «капитализации» таких игровых телепередач, как «Что? Где? Когда?», «Поле чудес» и о появлении совсем уж беспардонной по части кипения меркантильных эмоций и предельно бедной психологически передачи «О, счастливчик!». Здесь напропалую идет коммерческая эксплуатация азарта, а то и просто замена его элементарной алчностью.

Нет, не ею одержимы дамы и господа, окружившие стол в игорном зале казино в Монте-Карло или Биаррице (ну, разве что самую малость...). Вот выдрессированный крупье в последний раз говорит сакраментальное «Fetes votre jeu» — «Делайте ваши ставки, дамы и господа»... Вот звучит, как приговор судьбы «Rienneva plus» — «Ставки сделаны»... И...

Да не бывал я в Монте-Карло, не играл и в Биаррице! Разве что разок против своей воли заглянул в казино города Кракова — и то скорее для того, чтобы выпить бокал шампанского, поднесенный гостеприимной администрацией, а вовсе не для того, чтобы проявить свой азарт игрока. Но знаю при том, что играли и первобытные люди, и какие-нибудь дикие галлы и воевавшие с ними цивилизованные римляне (известно, что Юлий Цезарь чрезвычайно увлекался петушиными боями, а Марк Антоний дня не прожил, чтобы не метнуть на счастье стаканчик с костями). Азартом отличались участники средневековых крестовых походов и придворные французских королей XVII и XVIII веков, да таким, что первые поставили под угрозу успех всего своего предприятия, а вторые чуть было не дезорганизовали хозяйственную жизнь страны. Отчего сплошь и рядом азартные игры то там, то здесь подлежали строгому запрету. Римляне, например, считали их источником утонченных чувственных наслаждений, которые не могут и не должны быть доступны плебеям. Мусульмане же и иудеи запрещали их, чтоб не отвлекали верующих от Яхве и Аллаха... Да и в новейшее время запретов было предостаточно, призывов покончить с азартом слышалось немало.

Но ничего-то с ним поделать не удалось. Видно, и дальше положение это не изменится. Азарт бессмертен, хоть и подчас разорителен и разрушителен. Ничего не сделаешь — он отвечает определенным потребностям человеческой природы. Он — одно из отличительных свойств человечества.