или жизнь и удивительные приключения телепузиков
НОЧЬ ДЛИННЫХ НОЖЕЙ,
Если бы не антиглобалисты, кто бы знал о глобализме? Если бы не холод, кто бы знал о жаре?.. Все познается в сравнении и противопоставлении. Поэтому, если мы хотим больше знать о глобализме, нужно лучше уяснить себе, что есть антиглобализм и антиглобалисты
Спросить об этом я решил у «играющего тренера» — Дмитрия Костенко. Дмитрий — практик и теоретик отечественного экстремизма. Его яркая персона даже попала в справочник «Политический экстремизм в России». Юные анархисты смотрят на Диму как на живую легенду, а сам себя он зовет «гуру русского анархизма». В свое время Костенко много бузил, неоднократно бывал арестован, в его доме спецслужбы проводили обыски, изымали компьютер, искали подрывную литературу, вещества для производства бомб... Спецслужбам прекрасно известно, что Костенко окончил «профильный» вуз — Институт нефти и газа им. Губкина, куда поступил специально, чтобы хорошенечко изучить химию — первейшую науку бомбиста.
Лет шесть-семь назад газеты писали о нем и его товарищах многочисленные статьи. Название одной из них Дмитрий помнит до сих пор и, кажется, втайне им гордится — «Ублюдок на ублюдке». Если раньше революционеры-большевики страдали чахоткой, полученной на каторге, то теперь заслуженный революционер Дмитрий мучается печенью после перенесенного гепатита и старается соблюдать диету. Возможно, немалую часть здоровья у этого важного органа человеческого тела отняли дубинки французских и немецких полицейских.
— Били они меня еще до эпохи антиглобализма, во времена угара автономизма, когда мы с европейскими товарищами захватывали сквоты...
Сейчас Дмитрий малость поутих, читает лекции об идеях чучхе для молодых российских революционеров в посольстве Северной Кореи, поскольку является председателем Общества по изучению идей чучхе, проходил стажировку в Академии идей чучхе в Пхеньяне. Дима показал целый ряд фотографий, сделанных в Северной Корее северокорейскими товарищами.
— Я у хижины, где родился Ким Ир Сен... Председатель Костенко учит корейских пионеров писать иероглифы... Я и два телохранителя-тхеквондиста, а слева — мой гид, который ни слова не знал по-русски, просто гэбэшник, ко мне приставленный... Я и водитель моего персонального «Мерседеса»...
Боевая подруга Костенко — «товарищ Любанька» — отошла от революционных дел и родила супругу сына. Сейчас Любанька с годовалым Святославом на даче, дышат воздухом.
— Вообще-то хотели назвать Святополком. Хорошее языческое имя. Был такой достойный князь, который убил первых русских святых — Бориса и Глеба... Но потом мы с Любанькой поняли, что его дразнить будут Полканом, и назвали Святославом...
Я не видел Костенко больше трех лет. За это время многое в жизни экстремиста изменилось. Он слегка раздобрел, произвел в квартире ремонт. В медицинском шкафчике со стеклянной дверцей, в котором раньше жила белая крыса с красными глазами, теперь живет плюшевый мишка (крыса почила в бозе полтора года назад). В доме появились уют (много диковинных тропических цветов, кресло-качалка, клетка с двумя искусственными птичками, коих я принял было за настоящих) и достаток (второй компьютер и кондиционер «Хитачи» за штуку баксов вместе с установкой).
Увидев кондиционер, я испугался, что процесс обуржуазивания принял необратимый характер: во время нашей прошлой встречи Дима с Любанькой жарко выступали против кондиционеров, называя их ненужной в нашем климате роскошью, лишний раз только разрушающей озоновый слой, и обещая беспощадно убивать за них буржуев... Однако Дмитрий мне все объяснил:
— Если никто не будет фреонами отравлять атмосферу, за что же тогда бороться?
И тут же доступно изложил преимущества сплит-систем перед кондиционерами-оконниками.
Однако нельзя сказать, что революционный пыл Костенко угас вовсе и он погряз в быту. На столе у него все тот же вдохновляющий портрет Лукашенко, на полках — автобиография Ким Ир Сена в восьми томах. Корейца Костенко любит по долгу лектора, а белоруса за то, что «он безбашенный совершенно». Иногда он совершает революционные променады — в прошлом году Костенко ездил в Прагу протестовать против глобализма, где почтенный отец семейства вволю бузил вместе с другими международными хулиганами и огребал от полиции по хребтине в свои тридцать с большим гаком лет...
А вот этим летом в Геную Костенко не ездил: не смог по работе. Дело в том, что ответственному экстремисту Костенко приходится зело трудиться на мировую буржуазию, чтобы растить сына и жить в достатке. Место работы он мужественно скрывает, опасаясь, что тамошние буржуи узнают о его революционных увлечениях и уволят его. Кстати, «не смог по работе» — не худшая причина неприезда наших в Геную. По словам одного из отечественных анархистов, у него «не хватило денег», чтобы поехать протестовать против мирового капитализма... Еще одной причиной неприезда многих наших в Геную стали, по словам Костенко, страшные слухи.
— Говорили, что там уже заготовили четыреста пластиковых мешков для трупов. Вот многие и словили стремака, не поехали. Думаю, эти слухи специально распускались...
По лекторской привычке теоретик Костенко специально заготовил для меня спич об антиглобализме, но, поскольку я все время перебивал его вопросами, стройной лекции не получилось. «Запутал ты меня», — махнул рукой Костенко и пошел ставить чай. А как хорошо начиналось!..
— Антиглобализм, — начал свою речь лектор-экстремист, — третья волна, точнее даже третье поколение, молодежного протеста второй половины XX века. Первая — молодежные волнения 1968 года. Тогда молодежь повелась идеями Че Гевары. А как было не повестись — молодой, красивый, погиб!.. Еще туда немножко китайской культурной революции подмешалось, когда молоденькие хунвейбины били старых партноменклатурщиков. Плюс идеи Герберта Маркузе о том, что пролетариат себя исчерпал и настоящая революция придет из «третьего мира» и ей поможет молодняк «третьего мира» — новые левые... Кто-то из тех шестидесятников потом повзрослел и вполне вписался в систему, самые отмороженные стали террористами.
Дальше, в конце семидесятых — начале восьмидесятых, пошла вторая волна. Идея ее была такая: глобальной революции не получилось, будем создавать отдельные локальные пространства, свободные от общества обогащения. Называли эти деятели себя автономистами и занимались сквотами, то есть захватом пустующих домов и организацией там коммун.
Это движение выдохлось к началу 90-х, когда развал Союза сделал все левое движение вообще крайне непопулярным. Тогда появились скинхеды, ультраправые в Европе подняли голову... Было заключено общеевропейское соглашение о борьбе с захватчиками домов, революционеров стали выгонять из захваченных развалин.
— Пришел лесник и всех выгнал...
— И наконец третье антикапиталистическое течение — антиглобализм — родилось 1 января 1994 года. В этот день в далеком мексиканском штате Чьяпас на юге Мексики партизаны захватили несколько деревень и объявили себя национальной армией освобождения. Лица их вождя никто не видел, потому что он постоянно в маске, скачет на своей лошади, с одного бока у него ноутбук, с другого — автомат Калашникова. А в ухе — хэндс-фри спутникового телефона. Такой весь из себя крутой революционер эпохи информационной революции... Он стал культовой фигурой для антиглобалистского движения. Зовут его субкоманданте Маркос.
— Почему «суб»?
— Команданте — это майор. А субкоманданте — это «подмайор», то есть капитан. Кубинские партизаны когда-то взяли себе за правило не брать чина выше майора. Из скромности. Поэтому они все там были команданте — и Фидель, и Рауль, и Че Гевара, и Сьенфуэгос. А Маркос еще скромнее, он стал субкоманданте.
— А куда он скачет на своей лошади с ноутбуком?
— Ну как? Он провозгласил там народно-демократическую республику Чьяпас... По ней там скачет... Почему именно он стал культовой фигурой? Потому что он написал текст под названием «Четвертая мировая война началась». Потому что Третья мировая была «холодной войной» противостояния двух систем. А Четвертая — борьба революционеров против глобализации, транснациональных монополий, против попыток создания империалистами мирового правительства...
— А зачем бороться с ТНК, Дим? Транснациональные корпорации сшивают наш мир экономическими связями в единое целое. Лучше же объединяться на основе общих экономических интересов, чем разделяться или воевать...
— Что значит — зачем бороться с ТНК? Это же сверхэксплуатация стран «третьего мира»!
— Эксплуатация — синоним слова «использование». Мы все друг друга так или иначе используем — в качестве зубного врача, автослесаря, жены, друга, сына, начальника, подчиненного, продавца, покупателя, рабочего, крестьянина... У каждого есть ролевая функция, которую использует другой человек. Мы же все вместе тут живем и не можем друг друга не использовать так или иначе. Это называется цивилизация. Зато подобная «эксплуатация» стран «третьего мира» позволяет им слезть с пальмы и стать промышленно-развитыми странами. Ведь производство к ним перемещается.
— Как ты не понимаешь!.. ТНК — это уничтожение национальной своеобычности.
— Да хрен с ней, с национальной своеобычностью!.. У жителей крупных городов давно уже нет национальности. Человек просыпается утром по будильнику, едет на работу в офис, сидит там в интернациональном пиджаке и галстуке у компьютера, ест международные котлеты в обеденный перерыв или заказывает давно уже международную пиццу... Горожанина какой национальности я тебе описал?.. Далась вам эта своеобычность... Лишь бы человек был хороший.
— Ну, блин, — несколько растерялся от моего напора Костенко. — Ну, у тебя и гонки... В общем, антиглобалисты с тобой не согласны. Они хотят, чтоб была национальная своеобычность.
— А как же интернационализм?
— Конечно, мы интернационалисты! Больше того, когда в Праге ультраправые хотели побузить против глобализма, нормальные левые антиглобалисты просто навешали этим скинам п...дюлей и прогнали их.
— А скины-то зачем против глобализма выступали?
— Как зачем? За национальность, «Чехия для чехов» и тому подобное...
— То есть скинхеды за национальность, а левые за национальную своеобычность?
— Ну как тебе объяснить... Транснациональные корпорации — олицетворение всего самого мерзкого, что несет капитализм: яппи в белых воротничках, в то время как индейцы в далеких джунглях ничего не имеют, чтобы жрать... ТНК уничтожают китов, вырубают амазонские леса, продают всякую фигню в Макдоналдсах из бешеных коров! Глобальная надуваловка! Транснациональная корпорация «Нестле» навязывает мамашам детское питание, вместо того чтобы людей кормить грудным молоком, что, в принципе, сказывается на их развитии.
— Значит, антиглобалисты выступают за грудное молоко?
— В принципе, да... К чему ведет глобализация экономики? К истощению природных ресурсов. Нефть-газ повыкачивают — для нефтехима не будет сырья. Что делать дальше?
— Можно подумать, что стараниями антиглобалистов нефть перестанет быть невозобновляемым ресурсом! Даже если ее сильно экономить, рано или поздно она все равно кончится. На смену нефти придут другие ресурсы, которые мы сейчас и ресурсами-то не считаем. Песок, например. Или морская вода... Это прогресс. Так всегда было. Нечто бросовое вдруг приобретает статус ресурса и начинает истощаться. Потом другое, третье...
— Ты лучше не сбивай меня с мысли... Значит, другая культовая фигура антиглобализма — Жозе Бове — французский крестьянин, лидер крестьянского анархо-синдикалистского профсоюза, знаменитый тем, что на тракторе сровнял с землей один из строящихся Макдоналдсов и получил срок. Теперь он мобилизует французских крестьян на карнавальные акции, походы на тракторах, выбрасывание куч овощей на площадях в знак протеста...
— В то время как индейцам в джунглях жрать нечего... А как антиглобалисты относятся к покемонам и телепузикам?
— Хреново. Промывание мозгов в чистом виде! Покемоны — это внедрение агрессии в детское сознание.
— Значит, агрессия — это плохо. Но ведь антиглобализм — это агрессия в чистом виде.
— Антиглобализм — мотивированная агрессия! А покемоны — немотивированная агрессия. Детям промывают мозги телепузиками...
— Зачем?
— Я не знаю, зачем детям промывают мозги телепузиками. Но антиглобалистам телепузики не нравятся. Телепузики — это просто тупо в конце концов!
— Сосать соску не менее тупо, с точки зрения взрослого. Но это же для младенчиков придумано. Ну а вообще мультфильмы?.. Как антиглобалисты относятся к Микки-Маусу? К Белоснежке?
— Плохо. Потому что Уолт Дисней — это транснациональная корпорация. К тому же Уолт Дисней был мерзкий тип, стукач и закладывал коммунистов во времена Маккарти. Поэтому мы против Микки-Мауса!
— Ладно, давай вернемся к антиглобалистам. Как обычно это все происходит?
— Идут разные колонны от разных движений. Каждое движение подает свою заяву и формирует колонну. В один день идет демонстрация коммунистов, старичков-пеньков, как было в Праге, например. В другой день — представители НГО — негосударственных организаций, которые тоже особо не беспредельничают. А по другому маршруту идет демонстрация анархистов — значит, там будет беспредел. И кто порадикальнее, идут туда.
Антиглобализм — движение абсолютно аморфное, у них нет единой структуры. Есть только оргкомитет, который решает, где туалеты поставить, как людей накормить, жилье организовать.
— С комфортом люди протестуют...
— Среди антиглобалистов есть мелкие троцкистские и маоистские секты, экологические радикалы, неолуддиты. Есть там «веганы» — радикальные вегетарианцы, которые даже яички не кушают, поскольку вообще против употребления в пищу животных жиров... Однако главные течения — анархистский «Черный блок», «Пиплс глобал экшн», объединение анархистов «Ябаста» и международное «Аттак».
На самом деле главное в антиглобализме — информационные сети. Антиглобализм — такое же порождение информационных технологий, как и сама глобализация. Интернет — возможность самовыразиться для радикалов. Понимаешь, о чем я говорю?.. Если до середины 90-х годов радикалы, левые секты были разбиты по городам, не общались, то Интернет предоставил им возможность найти друг друга. Раньше, допустим, в одном большом городе было 20 таких уебков и в другом 10. А теперь уебки всех стран как бы объединились в одну кучу. Они вешают на сайте объяву: в такой-то день туда-то надо ехать протестовать. И все, кто к этому сайту прикалывался, едут... И уже их не 20, а 20 тысяч! И уже телевидение не может их игнорировать, поскольку они дают информационный повод...
Умение воспользоваться информационными технологиями дало антиглобалистам то новое оружие, которого они были лишены, — умение сделать акцию красиво, зрелищно, умение навешать лапшу на уши телевидению. Чтобы, блин, запомнили не саммит, не то, что главы государств съехались в эту Геную, а погромы.
— То есть погромы — это просто метод пропаганды?
— Совершенно верно. Если ты просто пройдешь по улице с плакатиком, все это говенное телевидение тебя не заметит. А когда ты машину сожжешь, про тебя передадут. А еще лучше, если тебя убьют, — ты станешь народным героем и мучеником, по поводу тебя станут взрывать бомбы. И о тебе журналюги будут кричать на каждом перекрестке, а участники саммита будут хвататься за головы: да, да, мы учтем ваши требования... Именно для этого Унабомбер бомбы рассылал в посылках — чтоб заметили!
— Унабомбер — хороший человек?
— А то! За экологию боролся, для себя ничего не хотел, в хижине жил, дохлыми крысами питался...
— Ты перечисляешь симптомы... Он же просто сумасшедший был.
— Не без этого. Зато у него была высокая цель!
— Разве можно ради великой цели людей убивать?
— А люди — кто? Менеджеры крупнейших авиакомпаний, профессора, которые всякие химические опыты ставили. Пусть знают! С современным миром, основанным на насилии, бороться без насилия невозможно... Зато произошла одна очень важная вещь. Благодаря антиглобалистам быть революционером стало модно! Это величайшее завоевание.
Очень правильно наши СМИ преподносят это явление. Пишут: хулиганы, бандиты... А это как блатная романтика для тинейджера. Если ему говорить: не дружи с Геной, не ходи туда, он обязательно пойдет, подружится с этим Геной, весь сленг бандитский выучит, и ему будет клево и стремно от этого. Я уверен, что подъем антиглобализма в России состоится, потому что это весело, клево и стремно!.. Если уж даже дети наших шишек, обучавшиеся за большие деньги в Великобритании, принимали участие в первомайских и антиглобалистских погромах..!
— А как надо прессе представлять антиглобалистов, чтобы к ним не шла молодежь?
— Замалчивать. Не надо об этом писать. И все само собой погаснет. Никому это не будет интересно. Ведь в чем самый кайф? Побросать коктейль Молотова, а вечером включить телик и увидеть результаты своей работы. А если результата нет, то уже и не интересно. Если тебя показывают по телевизору, значит, ты делаешь большое дело.
— О-о-о. Да вы сами телепузики, оказывается... Вы без телевизора — ноль.
— Но в том-то и дело, что замолчать нас уже невозможно. Режим-то не тоталитарный, не прикажешь. Антиглобалисты — ньюсмейкеры. Информационный повод. Они интересны. И даже если ты не напишешь, сообщат конкуренты. Поэтому о них и пишут все! Они в первых строчках новостей. А дальше, через пропаганду по ТВ, приходит мода, приходит субкультура, тусовка — свой сленг, среда общения...
— Понял! Я понял, как вас можно ликвидировать! Конечно, замолчать вас не удастся: свобода слова. Но вас можно побить вашим же оружием. Знаешь, как в степи пожар тушат — встречным огневым валом. Скоординировавшись, спецслужбы могут организовать что-то такое анти-антиглобалистское, более яркое, такое же агрессивное, но менее опасное, поскольку контролируемое... Отличная идея, слушай! Я готов даже сесть и прописать идеологию этого движения... Хотя погоди... Может, и не надо огород городить. Ты сказал, модно быть антиглобалистом? Так ведь мода меняется. Может быть, само пройдет?
— Есть такая опасность. Антиглобализм может себя просто изжить. Ведь каждый раз одно и то же — Прага, Сиэтл, Вашингтон, Гетеборг. Дальнейшего развития нет. Скучно. Я думаю, этой моды хватит года на два примерно, потом антиглобализм начнет выдыхаться и начнется что-нибудь еще, если только антиглобалисты ничего нового не придумают. Поэтому сейчас уже предлагаются новые интересные формы: не атаки на саммиты, а атаки против корпораций. Собраться там, где какая-нибудь корпорация леса вырубает, и начать ломать технику, захватывать помещения, шиповать деревья... Ты знаешь, что значит шиповать деревья?.. Нет? Замечательная придумка! Вот за что я обожаю экологистов, так это за любовь к природе!.. Они забивают в дерево метровые металлические шипы, по нескольку штук, примерно на том уровне, где будет пилить человек с бензопилой. И когда пила налетает на этот шип, хана бензопиле.
— Здорово. А чтобы коров не резали и не ели, их надо дробью нашпиговать!.. Так все-таки пройдет мода на антиглобализм?
— Дело не в том, что мода пройдет. Мода может вылиться во что-то другое. Вот как в конце семидесятых в Германии существовали так называемые бюргер-инициативы, боролись против строительства атомных электростанций... А потом на их почве возникла партия «зеленых». Охренительная партия, сейчас фактически правящая. А ведь были такие же маргиналы, Йошка Фишер с коктейлем Молотова бегал. Может, и с антиглобалистским движением что-нибудь произойдет в этом роде.
Во многом ведь это поколенческий протест, отцы и дети. А из поколенческих протестов всегда что-то новое вырастает. Из поколения 1968 года вышло очень много нынешних политиков, медиамагнатов. И часть усвоенных ими тогда ценностей стала теперь общепризнанной. Нынешняя политкорректность тоже во многом продукт прихода в истеблишмент людей 68-го года. И выросшие из антиглобализма мальчики, вполне вероятно, повлияют на изменение мировоззрения завтрашнего мира.
— Ага. И какие же новые ценности несет в себе антиглобализм? Что пропагандируют антиглобалисты методом переворачивания машин?
— Да много чего... Социальную справедливость. Нет ведь единой программы антиглобалистской. Каждый приходит туда со своим протестом. Я же говорю: антиглобализм — это не пролетарская партия со своим уставом, это информационная сеть, которая всех приглашает в одно время в одно место оттянуться. У антиглобалистов практически нет позитива. Они просто говорят о том, что им не нравится. Они съезжаются, чтобы сказать свое «нет». Например, им не нравится бедность в «третьем мире».
— Елки-моталки! Так ведь «восьмерка» и собралась как раз, чтобы бороться с бедностью!
— То, что решают правители на саммите, — лицемерные отписки, отговорки. Нужны радикальные решения! А в рамках существующей системы радикализма не будет.
— А где бы ты на месте «восьмерки» проводил саммиты, чтобы обошлось без хулиганских проблем?
— Лучше всего это делать в странах с диктаторским режимом, которых на свете уже почти и не осталось. Или в России — тоже хороший вариант. Местных кадров для массовых беспорядков здесь очень мало. Ну кто у нас тут? Два десятка «хранителей радуги», у которых база в Касимове. Мелкие левые секты. Какие-нибудь альтернативные профсоюзы... Что они могут? Но главное, они все застреманы спецслужбами. Для массовых беспорядков нужны европейские организации с их опытом организации. Как все происходит? Приезжает в Геную оргкомитет «Пиплс глобал экшн», начинает работу по организации действа... А кто их сюда пустит? Тут тебе не Европа, где свободное перемещение по всему Шенгену, визы не дадут, да и все. Даже если кто в Россию и прорвется под видом туристов... У нас, правда, теперь существует в Москве 72-часовая виза выходного дня, то есть можно на уикенд прилететь в Москву без визы.
— Думаю, на время саммита этот порядок временно отменят. В МИДе тоже не дураки сидят... Мне кажется, мало кто в Москву протестовать приедет. Одно дело сесть в автобус от Германии до Генуи, другое — купить люфтганзовский авиатур до Москвы с проживанием здесь в «Интуристе». Дорого, а протестный туризм — удел людей небогатых: задешево приехал, пожил в двух звездах, смело побузил неделю в маске, чтоб не узнали, — и обратно на работу... А если саммит состоится еще и не в Москве, допустим, а в Вологде, в Норильске или на Сахалине... Да ни в жисть туда никто не доедет! Смешно представить...
— В Вологду?.. Поглядим. В России тут по климату что-то собираются устроить, какое-то сборище — посмотрим, как пройдет. Интересно... Есть живой пример — в Киев пару лет назад, если я не ошибаюсь, съезжались министры экономики «большой восьмерки». И что? Иностранцам не дали виз, а местных анархистов и экологистов так плотно взяли в оборот службы украинской безпеки, что им не до бузы было — обыски сплошные шли, компы отнимали.
Но даже если они захотят приехать попротестовать, приедут, доберутся до Вологды на электричках... Знаешь, существует момент, который западные антиглобалисты пока не просекают, по-моему. Если на Западе ты перевернул машину, огреб дубинкой и больше тебе ничего за это не было, то в России светят реальные тюремные сроки. И сидеть придется не в европейской тюрьме с лоером (адвокатом. — А.Н.), а у нас в Бутырках. У нас, если швырнул бутылку с коктейлем Молотова, — сразу будут шить терроризм и сроки там корячатся соответствующие.
— Через 15 лет Европа встретит своих постаревших героев... В Европе, кстати, машины все застрахованы. А у нас, если автомобиль перевернуть задумаешь, дядя Ваня вологодский выйдет с двустволкой и башку снесет за свою старую «копейку» любому антиглобалисту. И правильно: хочешь протестовать — свою машину переворачивай... Вообще у меня такое ощущение, что Европа с жиру бесится...
— Да что ты такое говоришь, «с жиру»!.. Просто людям надоело жрать свои сандвичи с лососиной, они думают о «третьем мире»...
— Вот я и говорю: жрать надоело. И вообще, протестуют те, кто по большому счету не нашел своего места в жизни. Скажи, а ты сам нашел свое место в жизни?
— Да нет. Мне хотелось бы получать деньги за то, что мне делать в кайф, а у меня это никогда не получалось... Вообще, по моим наблюдениям, все левые люди — либо зачморенные интеллигенты, по-прежнему работающие в каких-то «ниях», преподающие в вузах; либо они живут на западные гранты; либо стали журналюгами. Самый яркий пример — Кагарлицкий — левый социалист, бывший создатель партии «молодых социалистов».
— Меня очень интересует психология, я бы даже сказал, психопатология борьбы. Ведь первичны во всех этих погромах не идеи, а действия. Они — главное. Такой выплеск чисто животной агрессии. Разрушать — это ведь так увлекательно... А уж потом прикладывается словесная мотивировка.
— Подростковая агрессия, да. Веселуха! Они если не здесь, так в другом месте тачку сожгут — у себя в квартале. Или начнут драться во время футбольного матча.
Хотя, если по-честному, всякий революционер живет на самом деле не ради идей, а ради... Ведь что прикалывает? Я сам ощущал это в 1991-м, 1993 годах — необычайный подъем, эйфория. Когда менты перед тобой разбегаются, когда власть исчезает! Когда воздух становится воздухом свободы! Ты идешь по улицам свободного города! Это просто невозможно описать...
Жить, делать революцию стоит только ради того момента, когда «мы побежим с длинными ножиками по улицам городов, а наши враги будут бухаться перед нами на колени и умолять о пощаде, а мы будем смеяться им в лицо».
— Эту цитату я слышал от тебя три года назад. Откуда она?
— Это из меня цитата... Подобное состояние можно только ощутить, но не описать... А дальше уже начинается конструктивное строительство нового мира, дальше революция пожирает собственных детей. Это все уже не так интересно... Вон после Генуи разные радикальные тусовки уже подрались друг с другом — начались мелкие дрязги, пошел душок разложения...
— Значит, если вы со своими боевыми товарищами придете к власти, опьяненные воздухом свободы, то через год друг друга перережете своими длинными ножами?
— Конечно. Но оно того стоит, это ощущение эйфории победы, иначе поколения революционеров вновь и вновь не занимались бы этим делом... Когда за тобой идет толпа народа, когда твоя воля направляет эту толпу — это ни с чем не сравнимый кайф! Вот момент! А что делать дальше, я не знаю... Помню 1995 год, я веду толпу, вот он, Кремль, впереди, я пришел!.. И тут меня винтят... Слава богу, винтят, а то бы я повел народ куда-нибудь не туда, и получилась бы какая-нибудь лабуда.
— Слушай, но это просто разновидность наркомании — адреналиновая наркомания. Она разная бывает, в зависимости от конкретного организма, — у кого-то выброс адреналина происходит на почве азартных игр; кто-то занимается экстремальными видами спорта; кто-то, что ни день, бежит на баррикады; кто-то ворует и стремается... Но при чем тут люди, которые из-за этого страдают? Каково человеку, чью машину эти подонки перевернули?
— Езди на велосипеде! Не будешь атмосферу загрязнять... Знаешь, если хочешь, я тебе откровенно скажу, не для интервью: я на самом деле антиглобалистов не люблю. Хотя, казалось бы, анархист должен поддерживать антиглобализм. Да, должен, но в душе я не терплю экологов и всю эту херотень антиглобалистскую.
— Вот тебе раз!
— Да! Вот раньше анархисты были — Махно... Все это было натуральное — жизнь за жизнь. Мы хотим общества без эксплуатации!.. Мы хотим счастья всем даром... А тут что? За что люди жизнь отдают, скажи!.. За то, чтобы леса не рубить? Это же просто улучшение существующей системы, а не ее коренной слом! Это не царство Божие на Земле, не общество справедливости, причем сегодня же... Это не мечта! И в этом именно гнилость антиглобализма и залог его будущего падения! Ведь почему народ шел за большевиками? Потому что они звери были и мастодонты? Нет! Потому что они говорили: завтра будет коммуна, все будут равны, все будут свободны!.. Вот же цель!.. А приходят антиглобалисты. И что? «Защитим леса Амазонии?» Что мне до Амазонии? Они не предлагают своей антиглобалистской утопии, альтернативного общества, в котором мне бы хотелось жить и за которое не жалко умереть.
Этот их принцип пошел от «зеленых»: «Думать глобально — действовать локально». Скостить долги странам «третьего мира». Обложить налогом валютные операции... Тьфу, херня какая-то!.. Это не мир, в котором я мечтаю жить! У них с одной стороны радикальные формы действия, с другой — мелкие реформистские цели. Поэтому мне ближе та малая часть антиглобалистов — ультралевые анархо-троцкисты, у которых знамя, похожее на флаг Евросоюза. Только не синее, а красное. На нем круг из желтых звезд, а внутри серп и молот. Я человек не умеренный, я бы хотел «до основанья, а затем...».
— Да пробовали уже «до основанья». И не в одной стране.
— Значит, мало пробовали! Капитализм вон тоже... буржуазная революция во Франции не за один раз произошла, целая серия была... А ты думаешь общество справедливости так просто построить?..
P.S.
Хочу извиниться перед читателем и самим Костенко. Хоть он и просил меня не публиковать тот кусок, в котором легенда отечественного анархизма ругает антиглобалистов, коих должен «по должности» поддерживать, но я не удержался. Потому что именно этот всплеск души не только с лучшей стороны характеризует Костенко, но и со всей очевидностью показывает, почему Любанька вышла за него замуж. Потому что в сущности Дима человек очень добрый и желающий справедливости для всех угнетенных народов. Я бы даже сказал, страшно добрый, очень страшно. Я и сам такой, признаться, если увижу какую несправедливость — прямо убить готов. Но я знаю, Дима, что все зло в мире от излишней доброты, бьющей через край. Что на самом деле Добро — это не добро как таковое. Добро — это Умеренность. Чувство вкуса, если хотите.
А Бог — это юмор.
Александр НИКОНОВ
|