«КУРИЦА ИЛИ ЯЙЦО?» — ВОТ В ЧЕМ ВОПРОС
Журналист Александр Никонов, предлагая нам отделить нравственность от морали, ставит вопрос чрезвычайно важный и, надо сказать, делает это с блестящим остроумием... но не доводит дело до конца. Действительно, есть в нашей жизни что-то, напрямую связанное с самою сутью добра и зла и тех границ, что отделяют одно от другого (по Никонову, это «нравственность»), но есть и сумма установившихся в обществе норм поведения (по Никонову, «мораль»). Видоизменяясь из века в век, мораль всегда связана с представлениями о приличии. К примеру, в Китае долгое время (не знаю, как теперь) считалось неприличным смеяться, раскрывая рот, как делают европейцы. Понятно, что к вопросу о добре и зле подобные неприличия не имеют никакого отношения, хотя, глядя изнутри конкретной эпохи, конкретной культуры, мы этого не видим в упор. Более того: нормы поведения, правила приличия кажутся нам иной раз чем-то невероятно важным во всех смыслах и с любой точки зрения, а проходит лет двадцать — и становится просто смешно! Ведь казалось гражданам СССР, что в шортах по городу могут разгуливать только безнравственные люди... Все это как раз то, что англичане называют словом victorian, то есть «викторианский» в самом дурном смысле — «комильфо» или «не комильфо», иными словами, «как то положено» или, наоборот, «не рекомендуется». В каждую эпоху, в каждой религии, в каждом сословии есть своя мораль, свой «обычай» — так в половине случаев переводится с латыни слово mos, moris.
Однако латинское слово также обозначает и нечто другое: нрав человека, его спонтанную, идущую не от рассудка и воспитания, но откуда-то из самых глубин сердца реакцию на проявления добра и зла, вне какой бы то ни было зависимости от норм общественного приличия. Эта реакция, которую Владимир Соловьев в своей великой книге «Оправдание добра» характеризует как безотчетный инстинкт стыда, превратившийся в «ясный голос совести, укоряющей человека <...> за всякую неправду», присуща каждому нормальному, не зажатому, не изуродованному воспитанием и фобиями человеку.
Это мораль (уже не в бытовом, а в самом высоком смысле слова), о которой говорит Вольтер. «Мораль есть у христиан, но не у язычников», — цитирует «фернейский старец» одного из своих современников и восклицает: «А как же быть с моралью Сократа, Залевка, Харонда, Цицерона, Эпиктета и Марка Антонина? <...> Есть только одна мораль, как есть только одна геометрия!» Конечно, продолжает Вольтер, мало кто читает Цицерона, но всякий, кто начинает размышлять о добре и зле, сам того не зная, становится продолжателем Цицерона. Конфуций не изобрел этическую систему, но просто нашел ее в сердце человека. Каждого. Не только китайца.
Мораль, по Никонову, скорлупа догм, которую следует разрушить. Мораль, по мнению Вольтера, не имеет ничего общего с догмами. Потому что догмы всегда различны, а мораль — от этого никуда не денешься — у всех одна. «Что это значит?» — спрашивает Вольтер. Это значит, что мораль, как и свет, приходит от Бога.
Эта мораль (в понимании А. Никонова — «нравственность») на самом деле голос совести, «даймонион» Сократа, милосердие, которому учит Христос, призывая нас ощущать боль другого как свою собственную.
Это мораль, о которой говорит один из героев Чехова: «Как вот возьмешь из-под курицы яйцо, а в нем цыпленок пищит, так во мне совесть вдруг запищала и... я все думал: есть Бог!»
Прежде чем раздавить скорлупу, давайте прислушаемся: не пищит ли внутри цыпленок?
Георгий ЧИСТЯКОВ,
священник, член-корреспондент РАЕН
КАКУЮ КУКУРУЗУ ЕСТЬ БУДЕМ?
Я никогда не задумывался, чем нас кормят, но дискуссию о том, насколько оправданно внедрение в жизнь генетически модифицированных продуктов, читал с интересом. Хорошо, что вы дали возможность высказаться обеим сторонам.
Один из доводов в пользу ГМ-продуктов, как считает г-жа Свальнова, то, что их внедрение приведет к удешевлению стоимости овощей и фруктов. Г-н Чумаков доказывает: этого не произойдет. А я считаю, что произойдет не удешевление, а удорожание сельхозпродукции.
У нас в городе уже продается ГМ-кукуруза. Что и говорить, она сладкая, вкусная — пальчики оближешь. Но цена — не дотронешься... И это понятно: на ее производство потрачены большие деньги. Мне скажут, что высокие цены оттого, что производство пока слабо освоено, потом будет дешевле. Согласен, со временем цена ГМ-продуктов действительно должна опуститься до цены обычных их собратьев. Но! Тогда в конкурентной борьбе производители обычных продуктов выбросят главный козырь: они будут ставить на свои продукты штампы о том, что их продукция генетически чиста. В отличие от ГМ-производителей, которые всеми силами стремятся избежать всякого упоминания о генетических компонентах на своих упаковках, даже вопреки принимаемым законам хозяйственники-натуралы будут сами вводить эти штампы. Но чтобы поставить такой штамп, продукты нужно будет подвергнуть довольно дорогостоящему анализу на генетическую чистоту. А платить за эти анализы будет не кто иной, как сам производитель. И гасить эти расходы он будет за счет повышения цен на свои ГМ-чистые продукты. Следовательно, в то время как цены на ГМ-овощи и фрукты останутся на старом уровне, цены на натуральное продовольствие поднимутся, а стало быть, поднимется и средняя цена. Что и требовалось доказать.
Андрей КЛИМУШКИН
Тула
Вопрос, заданный Фаиной Гримберг: «А существуют ли евреи?», вызвал горячую дискуссию среди наших читателей. На многих сайтах была перепечатана статья, отклики на которую мы сегодня публикуем.
ЕСЛИ БЫ ЕВРЕЕВ НЕ ДРАЗНИЛИ
Дорогой «Огонек», я чуть не получила инфаркт от беседы с г-жой Гримберг (Гаврилиной). Чтобы рассуждать о еврейской истории, надо беседовать с раввинами, а не придумывать бредовые теории.
Это почему «специфический звук «р» у евреев от немецкого? Это что за лингвистические измышления на уровне кухни? Г-жа Гримберг хоть раз слышала, как звучит «р» на иврите? А интересно, евреи из Сирии, которые отродясь не жили в Германии, почему картавят? И евреи из Марокко и из Турции. Вот мы не можем так произносить «р», а наши дети уже могут, когда говорят на иврите.
Далее. В VII веке у евреев были имена из «Торы», как и сейчас. Нет там никаких Гиршей, Беров, Вольфов. Олень — это Цви (мальчиков ласково зовут Цвика), медведь — Дов, волк — Зеев (так что Жириновского зовут Зеев бен, сын Зеев). Так их называют и сейчас. Если бы евреев не уничтожали, не притесняли, не дразнили, они бы и называли детей традиционными еврейскими именами. Чудесно же, если вашего сына зовут Жизнь. А теперь представьте, что вы зовете его домой: «Хаим, Хаим, иди домой!» Представили? То-то! А то, о чем пишет г-жа Гримберг, — банальный перевод, а не язычество. Вначале только переводили, а потом называли детей, скажем, русскими именами и неправдами и взятками меняли национальность. Я не поняла, у госпожи Гримберг: Гаврилина — это зачем, что это? А фамилия Утесов — это что, язычество или, может быть, подчинение обстоятельствам — жить-то хочется!
Ну как человек, который не изучал «Танах», рассуждает об Аврааме? Опять: Пастернака не читал, но осуждаю? Ну ведь это безобразие говорить, что Авраам создал для себя новую религиозную общность. Если вы человек верующий, надо давать выдержки из текста «Торы», там все это описано. Если вы от веры далеки, не трогайте это.
А рассуждения о том, что сегодняшнее государство Израиль — «искусственная химера»... И это при современной-то политической обстановке. Больше всего возмущался мой муж, русский по национальности. Он получил гражданство прямо в аэропорту (как и тысячи других русских, украинских, татарских жен и мужей), получил все права и деньги, положенные репатриантам. Назовите мне другое государство, где это делают прямо у трапа самолета. О каком мировом решении вопроса идет речь? Разве Израиль говорит России о прописке или диктует Америке, как давать гражданство? Вы думаете, если вас выгонят из страны, это ваша личная трагедия? А если у вас три дочки и старая мама... Вы думаете, вас лишат только языка и культуры? Господи! Ну что за тупые люди: жизни лишат, вместе с детьми и старой мамой, ПЕПЛОМ вас сделают, а не эмигрантами.
Г-жа Гримберг, почитайте, пожалуйста, почему в русском языке есть слово «хам» (и производное от него «хамка»), что с Хамом стало, почему слово несуществующего народа существует в языке русском, а главное, что стало с потомками Хама.
Лия, Израиль
А У ВАС НЕГРОВ ЛИНЧУЮТ!
Эта самая Гримберг зря ездила в Израиль: кроме храма Гроба Господня и пейсатых жидов, она ничего в нашей стране не разглядела. Я же, побывав (по крайней необходимости) в России спустя четыре года после отъезда, не мог дождаться дня, когда улечу обратно из этого прогнившего вертепа.
Небольшой тест, если мои слова о вертепе вызывают отторгающую реакцию:
— вы считаете нормальным общество, где наличные деньги имеют массовое бесконтрольное хождение и нельзя пользоваться по-человечески ни чеками, ни кредитными карточками?
— вы не считаете продажной российскую милицию, кормящуюся на рынках и обирающую бабулек, торгующих семечками? Или когда гаишники совершенно официально берут штрафы наличными «на месте» вместо того, чтобы выписать нормальную штрафную квитанцию для оплаты ГОСУДАРСТВУ?
— где еще в мире у человека могут потребовать документы и посадить в «обезьянник» потому, что он с утра не побрился и посмел выйти на улицу без паспорта?
— почему программист в Израиле может себе позволить квартиру, машину и прочая, а в «великой России» его зарплаты едва хватит на еду?
— почему в Израиле уборщицы и даже последние ханыги позволяют себе купить сотовый телефон, а в России инвалиды десятилетиями стоят в унизительной очереди на допотопный импульсный телефон?
Все это говорит о том, что ни Россия как государство, ни отдельные ограниченные «специалисты по еврейским делам» ничего не поняли: ни где они сами, ни что происходит вокруг. А у обычного израильского школьника есть в ранце кармашек с сотовым телефоном, домашний интернет и куча дешевых кабельных каналов на десятке языков (для тех, кто «в домике»: за границей почти все свободно говорят на двух-трех иностранных языках). Именно такое государство имеет моральное право существовать и помогать другим (а не теоретизировать на кофейной гуще, сидя по горло в ...).
Так что сидела бы г. Гримберг со своей жидовской мор... простите, лицом еврейской национальности и не лезла бы в дела, где она «ни ухом ни рылом». А уж про ограниченность этой самой «еврейско-русской интеллигенции» я вообще молчу: дай Бог, чтобы один иностранный язык в школе отмучили, а после этого только и судят о происходящем «за третьим кольцом враждебности» «глазами Сенкевича» да по комментариям Сейфуль-Мулюкова. Плюс добавьте «еврейские народные сказки» о том, как плохо жить «за границей», и про то, какие прогрессивные изменения вот-вот произойдут в этой стране непуганых премудрых пескарей.
Пишу это письмо не для того, чтобы «прославиться», или в надежде на публикацию (вот чего не хватало — чтоб по гэбэшным методам мой адрес опубликовали), а лишь для взывания к совести опубликовавших такую (явно заказную) гадость.
Из Святой (пока еще) земли, Ф. Л.
От редакции. Восстанавливая забытую ныне традицию давать ответы читателям, написавшим письмо в редакцию, мы попросили нашего обозревателя Бориса Гордона кратко прокомментировать дискуссию по еврейскому вопросу, развернувшуюся после публикации статьи «А существуют ли евреи? Спрашивает Фаина Гримберг». И выбрали для него самое злобное письмо. Вот что он написал:
«Уважаемый господин Ф.Л.! Не поленитесь, прочтите еще раз интервью Фаины Гримберг. В нем всего лишь ее частное мнение о происхождении евреев: не единый народ, но «сборная команда». Возможно, это мнение являет собой вопиющее заблуждение, но в свободной стране человек имеет право его высказать, а журнал — опубликовать. Что мы и сделали. Ни слова о том, как хорошо в России и как плохо в Израиле, в интервью не было — вот такую заказную гадость мы точно не печатаем».
С НЕЙ ИНТЕРЕСНО СПОРИТЬ ЧАСАМИ И СУТКАМИ
«Преступление» этой женщины состоит только в том, что ей посчастливилось обладать более свободным, абстрактным, раскованным и более критическим умом, чем у большинства ее соплеменников, да и вообще людей. Ей удалось не забить под завязку свой ум стандартными категориями и идеологическими стереотипами, а мыслить объективно и беспристрастно. Такие люди и украшают ваш великий народ, хотя им суждено быть непонятыми и побиваемыми. С ней интересно спорить часами и сутками.
Теория Гаврилиной поставленной цели (смягчения межнациональных отношений) не достигает, поскольку «остроту» этим отношениям придают люди малокультурные, а им эта теория до лампочки.
По теории Гаврилиной есть иудеи, есть христиане, а вот евреев нет и русских — тоже. Что-то тут не так, а?
Приятно почитать незашоренного мыслящего человека, в частности Фаину Гримберг. Другой вопрос, что национальность, наверное, все-таки есть. Люди это поняли, они стремятся идентифицировать себя с какой-то национальностью.
Да, в СССР была создана «новая историческая общность людей — советский еврей», которых в Израиле называют просто русскими. Профессор Фаина Гримберг говорит то же самое, но вежливо, да, ведь она была еще и в Эфиопии, Италии, Марокко, Ливане, ФРГ, Великобритании, США. А прозелитизм процветал в Древней Греции, о чем без эмоций писал почти сто лет назад профессор древней истории Соломон Лурье. Эту книжку профессиональные историки проходят в студенчестве.
Я бы не сказал, что Фаина «дурная» баба! Человек мыслящий и даже очень! Она пытается найти ответы на свои внутренние вопросы. Никогда не найдет. Она не хочет быть еврейкой. Вы, евреи, более трудолюбивы, не транжиры и с вами можно договариваться. Я очень сомневаюсь, что украинцы или русские, живущие теперь постоянно в Израиле, называют евреев жидами пархатыми!
Евреев в Европе убили 6 миллионов. Именно поэтому нам нужен Израиль, как говорит Шарон, единственная страна, где евреи могут защищать себя сами.
Какие же мы разные. Даже мы, выходцы из одной страны, из одной культуры. На одном языке говорим по-разному. Меня поражает «правизна» русских израильтян. Наверное, это подсознательная защита.
ОПЫТ УЧИТ
Я пишу, когда Америка только что нанесла свой ответный удар по террористам. Чтобы ни одна страна в мире больше не подвергалась новым нападениям террористов. Наше горе безгранично, но оно не снимает страха перед тем, что может произойти.
Несколько десятков лет назад писатель Эдвин Корли, сам летчик, использовал образ Манхэттена в романе «Осада»: мосты и тоннели одновременно захватываются армией чернокожих террористов, которыми командует генерал, находящийся на вершине Эмпайр-стейт-билдинга, тогда самого высокого здания Нью-Йорка. Так вот, воображаемые ужасы бледнеют в сравнении с реальностью 11 сентября, когда превратились в руины два самых высоких здания Нью-Йорка и более пяти тысяч человек было погребено под ними.
Двое из моих семерых детей живут и работают на Манхэттене. Один из сыновей утром 11 сентября был дома, в двух кварталах от Северной башни. Он решил пойти на работу позже. Что мы знаем о природе предчувствий? Нет, он не заболел, но ему как-то было нехорошо. А вскоре услышал грохот взрыва: первый самолет врезался в Северную башню. Сыну повезло. Он лишился дома, но остался жив. В это же утро моя дочь, редактор нью-йоркского издательства, ехала в автобусе на работу. Увидев толпы на Юнион-сквер, подумала, что люди наблюдают за съемками какого-то фильма. Вышла на следующей остановке, решив, что до работы дойдет пешком, и увидела, что обе башни пылают.
В воскресное утро после катастрофы мы с женой стояли у полицейских кордонов на Кэнал-стрит. Когда офицер приказал убрать барьеры, мы смогли пройти к Чамберс-стрит, это совсем рядом с дымящимися развалинами. Видеть их собственными глазами и по телевизору — две большие разницы.
У нас короткая память. В 1994 году, захватив в Алжире пассажирский самолет, угонщики намеревались врезаться в Эйфелеву башню. В Марселе посадили его для дозаправки, французские коммандос взяли самолет штурмом. Угроза Парижу и башне миновала. По наивности мы и представить не могли, что можно захватывать самолеты с такой чудовищной целью. Опыт учит. Мы знаем, как побеждать в войнах, но сможем ли быстро научиться побеждать террор?
Из окон моего дома видна самая широкая река Америки. Теперь по ночам мы видим синие огни полицейского катера, проверяющего опоры моста. Они напоминают нам, что мы вступили в войну...
Сол СТЕЙН, писатель
Нью-Йорк
P.S. Несколько слов о себе. Мои родители уехали из России более 75 лет назад, я автор двенадцати романов, в том числе бестселлеров «Фокусник», «Курорт», «Другие люди».
БУДЬТЕ ВОСТРЕБОВАНЫ
Дорогая Лолита Милявская, на снимках в «Огоньке» увидел такую безмерную тоску в ваших глазах, что не удержался, и вот результат — это письмо. Не каждый, кто смотрит телевизор, проникнется вашими проблемами, а вот печатное слово можно читать и перечитывать, вникая в суть ваших рассуждений о жизни. Что поделаешь, жизнь так устроена, что яркие личности, а вы именно такая, в основном одиноки. Но у вас есть дочь, есть любимое дело, я, поймите, вас не утешаю. Конечно, иметь рядом того, кто бы восхищался вами, боготворил, это замечательно. Но вот у вас все вдруг оборвалось. Не каждая может вынести, а вы вынесли. Держитесь, милая Лолита, время лечит и не такие раны. Живите надеждой, процветайте, соблазняйте и будьте востребованы в искусстве и жизни.
Г. МАКСИМОВ, токарь
Челябинск