ЧТО ПОДУМАЛ НЕГР?
Про хваленую американскую толерантность и оптимизм рассказано уже много. Однако позвольте рассказать о том, что случилось лично со мной. Собственно, занесло меня в славный город Уопака, штат не помню уж какой, кажется Висконсин, весьма просто: наш танцевальный коллектив был приглашен туда на гастроли в местный театр. Было это пять лет назад. В городе нам была предоставлена полная свобода, мы делали что хотели, гуляли где хотели, нас кормили, баловали, холили и лелеяли. И хотя кормили довольно сытно, лично мне этого все равно не хватало: слишком много калорий уходило на гулянье по городу и магазинам. Поэтому я часто заскакивала в местные забегаловки, благо деньги на это у меня были. Не помню уж, как называлась та кафешка, в которую я заскочила в тот вечер, помню только, что она была расположена напротив городской ратуши и в ней были весьма демократичные цены. Соответственно этому и публика в кафе была очень демократичной и многочисленной. Основную ее часть, по-видимому, составляли шоферы-дальнобойщики и приехавшие в город по делам фермеры. Я нагрузила себе поднос (салат, первое, второе и кола), отнесла его на столик и пошла к кассе рассчитаться. А рассчитавшись, вернулась в зал и с возмущением обнаружила, что какой-то негр (я слыхала об их наглости, но не думала, что она заходит настолько далеко) уже съел мой салат и теперь хлебает суп-пюре. Сказать негру я не могла ничего, ибо «языками не владела» — в школе мне все больше преподавали немецкий. А поэтому я просто подошла к столу, села с другой стороны и принялась за бифштекс. Надо сказать, негр оценил мою смелость — он смотрел на меня безмерно удивленными глазами, видимо, я была первой вступившей с ним в подобную схватку женщиной. Дальше мы ели наперегонки. Он закончил есть суп первым и уже потянулся за стаканчиком с колой, но я таки успела буквально выхватить его у него из рук и опрокинуть себе в рот. Негр посмотрел на меня внимательно, поднялся и вышел, не сказав ни слова. Я проводила его победным взором, тоже поднялась, повернулась и... застыла. За соседним столиком стоял на подносе мой обед. Целый и нетронутый. Догнать того негра мне не удалось.
Татьяна ЛЕВАНДОВСКАЯ
город Мариуполь
НО НЕТУ ЧУДЕС...
Не могу не разделить мнение автора статьи «Охота на ведьм». Многие научные открытия с фантастической быстротой ворвались в нашу жизнь и даже успели стать обыденностью — радио, телевидение, полеты быстрее звука, космические станции, компьютеры, генная инженерия и т.д. Познание природы продолжает удивлять нас настолько необычными результатами, что я применил бы к ним слово «чудо» — не в библейском смысле, конечно. Человеку свойственны ожидание чудес и готовность верить информации о них. Хочется верить — и все тут, какая, к черту, наука. Все это рождает множество мифов в широкой ненаучной прессе, имеющих мало общего с действительностью. Именно, скажем так, готовность к чуду используют лжеученые и мошенники, желающие заработать на рекламе или показе необычного и непонятного. А способов обмана много — от цирковой ловкости рук и хитроумных технических новинок до массового гипноза и искусственно вызываемых галлюцинаций.
Часто мне задают вопросы, существуют ли парапсихология, телекинез, прилетают ли к нам корабли с других планет и пр. Верить или не верить в НЛО? А ответ не столь сложен. Надо не торопиться. Подождать, пока специалисты подтвердят, что это факт, а не выдумка. Пока явление не повторится и не будет проверено. И даже не обязательно объяснено. Мы знаем много фактов и явлений, которые достоверно существуют, хотя их объяснение пока не найдено. Ничто не мешает обсуждать сенсационные сообщения и фантазировать: вот, мол, как здорово, если они окажутся правдой. Не спешите радоваться, что вы видели инопланетный корабль — «летающую тарелку». По горячим следам часто устанавливают, что это был метеозонд или остатки первичных ступеней ракеты, или какие-либо эксперименты. Да даже шаровая молния, до сих пор не познанная до конца, или что-нибудь еще земное, наше, а не с других планет. Конечно, любому образованному человеку надо следить за прогрессом в естествознании, а ученым не жалеть сил для популяризации достижений и перспектив науки. Хотя это не так просто — многие исследования зашли сегодня в такие дебри, что успешно ориентироваться в них можно, только потратив годы упорного труда.
И несколько слов как бы не совсем по теме. О том, что эту нашу готовность верить необычному успешно используют мошенники. Во времена финансовых пирамид мой друг внес большую сумму в банк под необычайно высокие проценты. Спрашиваю его, как он, человек разумный, может верить в такие расточительные для банка условия? Ответ был прост: «А я вот верю, и все!» Банк прогорел. В этом случае помимо веры в необычное было и заложенное во многих из нас ожидание легкого счастья. Но легкого счастья не бывает.
Евгений АБРАМЯН
профессор, доктор технических наук
НА КОГО ОБРУШИТСЯ «ПРОКЛЯТЬЕ ХАММУРАПИ»?
По долгу службы я была в Багдаде лет пять назад. И сейчас мне просто не верится, что этот прекрасный город разрушен и разграблен. Человечество играючи сломало свою колыбель. Мало кто обратил внимание на сообщения информационных агентств о том, что во время наступления американских войск была разрушена стела царя Хаммурапи. А ведь это памятник, на котором был высечен древнейший из известных человечеству свод законов, фото помещались во всех учебниках истории Древнего мира, а ценность не поддавалась исчислению. Я не поленилась и решила узнать, что же за законы были на них начертаны. Некоторые из параграфов этого древнего УК показались мне настолько показательными, что я решила поделиться своими изысканиями с читателями моего любимого «Огонька». Читайте сами и делайте выводы:
(п. 21) «Если человек сделал пролом в дом другого человека, то перед этим проломом его следует убить».
(п. 25) «Если в доме человека разгорелся огонь, а другой человек, который пришел для тушения пожара, поднял свой взор на добро домохозяина и взял добро домохозяина, то этот человек должен быть брошен в этот огонь».
«Я — Хаммурапи, царь совершенный, не был невнимателен к черноголовым, которых даровал мне Энлиль и пастырство над которыми вручил мне Мардук. Я не был нерадив. Я отыскал им безопасные места, открывал выход из тяжких бедствий и заставил свет взойти над ними.
Чтобы сильный не притеснял слабого, чтобы оказать справедливость сироте и вдове, чтобы в Вавилоне — городе, главу которого вознесли Анун и Энлиль, и в Эсагиле — храме, фундамент которого прочно установлен, точно небеса и земля, — судить суд страны, выносить решения страны и притесненному оказать справедливость, я начертал свои драгоценные слова на своем памятнике и установил перед своим, царя справедливости, изображением.
На будущие времена, навсегда: царь, который будет в стране, пусть хранит справедливые слова, которые я начертал на своей стеле; пусть не изменит законы страны, которые я установил, решения страны, которые я решил; пусть не отвергнет моих указов.
Если этот человек будет иметь разум и сможет справедливо управлять своей страной, то пусть относится с почтением к постановлениям, которые я начертал на своей стеле, и пусть эта стела укажет ему стезю и направление, закон страны, который я установил, решения страны, которые я решил, и пусть он справедливо управляет своими черноголовыми, пусть разбирает их тяжбы, пусть решает их решения, пусть истребит в стране преступников и злых, пусть улучшит положение своих людей.
Если этот человек будет относиться с почтением к моим постановлениям, которые я начертал на своей стеле, не отвергнет моих законов, не исказит моих слов, не изменит моих указов, этот человек, — пусть Шамаш сделает долгим его скипетр, как мне, пусть он руководит своими людьми в справедливости.
Если же этот человек не будет чтить мои постановления, которые я начертал на своей стеле, будет презирать мои проклятия, не побоится проклятий богов и отменит законы, которые я установил, исказит мои слова, изменит мои указы, сотрет мое начертанное имя и напишет свое имя или же из-за этих проклятий подучит другого сделать это, то — будь то царь, будь то властитель и будь то кто-либо из людей, названных именем, — пусть великий Анун, отец богов, призвавший меня к власти, отвратит от него царский ореол, пусть он сломает его скипетр, пусть он проклянет его судьбу.
Пусть Энлиль — владыка, определяющий судьбы, веления которого неотменяемы, возвеличивший мое царство, раздует в его жилище неподавляемое восстание, губительную для него смуту; пусть определит ему в качестве судьбы тяжкое правление, краткие дни, голодные годы, беспросветную тьму, внезапную смерть, пусть он повелит своими почтенными устами погибель его города, рассеяние его людей, порабощение его царства, уничтожение в стране его имени и его названия.
Пусть Эа — великий государь, чьи определения первенствуют, мудрейший среди богов, всеведущий, продлевающий дни моей жизни, — отнимет у него ум и разум и введет его в безумие, пусть он заткнет его реки у их истоков, пусть он не даст вырасти на его земле хлебу — жизни людей.
Пусть Шамаш — великий судья небес и земли, направляющий на верный путь всех живых существ, моя опора — сокрушит его царство, не разберет его тяжбы, запутает его дорогу, сотрясет до основания его войско; пусть определит ему при гаданиях плохое предзнаменование об уничтожении его страны; пусть его быстро настигнет злое слово Шамаша, пусть он исключит его из живых наверху и заставит его дух жаждать воды внизу, в преисподней.
Пусть Син — владыка небес, бог, создавший меня, блеск которого сияет среди богов, — отнимет у него венец и царский престол; пусть наложит на него тяжкое наказание за его великий грех, который неистребим на его теле, и пусть он заставит его кончить дни, месяцы и годы своего правления во вздохах и стенаниях, пусть даст ему увидеть супостата его царства, пусть определит ему в качестве судьбы жизнь, которая подобна смерти.
Пусть Адад — владыка изобилия, ороситель небес и земли, мой помощник — лишит его дождей из небес и половодья из источников; пусть погубит его страну голодом и нуждой; пусть он яростно гремит над его городом и превратит его страну в наносный холм потопа.
Пусть Забаба — великий витязь, первородный сын Экура, шествующий у меня справа, — разобьет его оружие на месте битвы, пусть он ему обратит день в ночь и пусть над ним поставит его врага.
Пусть Иштар — владычица войны и сражения, обнажающая мое оружие, моя благая богиня-хранительница, любящая мое правление, — проклянет его царство в своем гневном сердце, в своей великой ярости; пусть превратит его благо во зло, пусть разобьет его оружие на месте боя и сражения, пусть определит ему восстание и мятеж; пусть она поразит его воинов и напоит землю их кровью; пусть она набросает в степи груды трупов его бойцов и пусть не проявит жалость к его людям; его самого пусть предаст в руки его врага и приведет его связанным в страну его супостата.
Пусть Нергал — могучий среди богов, несравненный боец, давший мне добиться триумфа, — своей великой силой сожжет его людей, точно страшный огонь тростники, пусть он рассечет его своим могучим оружием, пусть раздробит его тело, точно глиняную статую.
Пусть Нинту — высокая княгиня стран, матерь, создавшая меня, — лишит его наследника, не даст ему иметь имени в потомстве, не создаст человеческого семени среди его людей.
Пусть Нинкаррак — дочь Ануна, благословляющая меня в Экуре, — даст выступить из его членов тяжкой болезни, злой хвори, болезненной ране, которую не исцелить, в которой лекарь несведущ, которую даже перевязкой нельзя успокоить, которую подобно смертельному укусу не искоренить, и пусть он оплакивает свою прежнюю мужскую силу, пока его жизнь не угаснет.
Пусть Энлиль непреложным речением своих уст проклянет его громкими проклятиями, и пусть они настигнут его тотчас».
Мария Георгиевна СТАРОЖИЦКАЯ
Киев