Дважды ставивший под сомнение достоверность казанских юбилеев — 800-летнего и 1000-летнего — бывший министр по национальной политике РФ доказывает, что дело не в дате. Просто потому, что юбилеи — это не только история. Главная польза от них в том, чтобы сделать из современности общее будущее
В конце 1970-х годов казанский археолог Альфред Халиков и министр образования Татарстана историк Владимир Иванов выступили с инициативой празднования 800-летия Казани. Обосновали они ее археологическими находками в Казанском кремле, на основании которых и делался вывод о существовании на его территории раннего булгарского поселения XI — XII веков. Идею поддержал первый секретарь обкома КПСС Фикрят Табеев. Не хватало заключения отделения истории Академии наук: наши главные эксперты — академики Лев Черепнин и Борис Рыбаков — были против 800-летия. Их довод: письменные источники не подтверждают дату, а археологические — недостаточны. Компромисс выглядел так: академик Евгений Жуков и я (тогда ученый секретарь отделения истории АН СССР) были командированы в 1977 году в Казань, чтобы на месте ознакомиться с доказательной базой.
Мне запомнились две озабоченности первого секретаря Табеева, которые сегодня даже понятней, чем четверть века назад. «Был недавно в Москве в театре, — начал он разговор, — артист со сцены восклицает: «Ты, татарская морда!»
И каково мне, татарину, это слушать?»
Вопрос о юбилеях можно решить «по науке», а можно — политически |
«Или вот, — продолжил он, — сын пришел из школы и спрашивает: «Пап, я — татарин?» — «А что?» — «Да вот учительница по литературе былину читала, — объясняет сын, — там слова — «и напиться татарской крови». Соседка по парте ущипнула и говорит: «Это твоей крови напиться».
Табеев рассказал все это и спрашивает: «Может, нам после революции лучше было назвать себя булгарами, чтобы не вешали на нас все это «татарское иго на Руси»?»
Академик Жуков ответил, что действительно правильно называть этот период в монографиях и учебниках «ордынским игом», что, кстати, потом и стало правилом. Ну а из фольклора слов не выкинешь. Тем более что у нас до конца 1930-х татарами называли представителей всех тюркских народов, включая азербайджанцев. Уехали мы с Жуковым из Казани с намерением поддержать 800-летний юбилей.
В ЦК КПСС были готовы принять предложение Казани, «если академики дадут добро», но Черепнин и Рыбаков мнения не изменили. Тогда татарский секретарь обкома по идеологии Валеев предложил «решить вопрос политически», раз не получается «по науке». И решил: в 1980-м Казань тихо, без всесоюзного размаха отпраздновала 800-летний юбилей. И вдруг в 2005-м ей исполняется 1000 лет. За 20 с лишним лет она постарела на два века. Уместен вопрос: и куда смотрели ученые, я в том числе, подписываясь под этой новой датой?
Как не подавиться суверенитетом
Ответ прост — ни жизнь, ни наука не стоят на месте. Путь, который прошла за эти 20 лет Татария, важен и показателен для страны. Став в начале 90-х одним из лидеров децентрализации, одним из центров радикального национализма, Татарстан настаивал на независимости. Знаю это не понаслышке: в 1992-м в качестве министра по делам национальностей РФ я принимал участие в трудных переговорах с Казанью. Они шли два года, и каждый раз представители республики рассаживали участников друг против друга, как представителей суверенных государств. Это теперь президент Минтимер Шаймиев, сам, кстати, никогда не говоривший о независимости, стал столпом интеграционных процессов в стране. А тогда, на переговорах с его участием, я был доволен и малым — если удавалось не сорвать очередной раунд.
В те годы энтузиастов отделения в республике было много — я не говорю о радикальных националистах, которые контактировали с чеченскими сепаратистами и зарубежными провокаторами из числа прибалтов и турок. Помню, когда в 1993-м я приехал в Казань с двумя специалистами по конфликтам из США, советник президента в местной телепрограмме и меня представил «зарубежным гостем». А перед этим ведущая новостей объявила, что «угнавшие автомобиль преступники скрылись в ближнем зарубежье — по трассе на Уфу». Что же касается знаменитой ельцинской формулы — «берите суверенитета столько, сколько проглотите» — то я утверждал и утверждаю: родилась она не по инициативе президента России. Она — результат давления казанских политиков, которые загоняли в угол российскую власть. Может, из-за всего этого пять лет назад я был единственным, кто воздержался от того, чтобы проголосовать на заседании бюро отделения истории РАН за новую дату — 1000-летие Казани. Сделал я это не столько из опасений, что юбилей будет использован националистами: к тому времени Татарстан уже демонстрировал лояльность. Просто была жива память о неудаче с 800-летним юбилеем, а в столь скором «удревнении» города на 200 лет я видел желание навязать политическую волю. Однако новые исследования казанских ученых убедили меня в правдоподобности этой даты: археологи сделали открытия (нашли керамику и монеты IX века), которые доказали существование в начале X века близ устья реки Казанки (на территории кремля) торгово-ремесленного поселения, жители которого — булгары — торговали с Европой.
Что касается политики, то руководство Татарстана вложило в 1000-летний юбилей позитивный смысл, предложив рассматривать его как общероссийское событие. Всплеск национализма, таким образом, был ограничен изначально — когда согласие возглавить юбилейный комитет дал президент Путин.
Что извлечь из юбилея
Как показывает время, такого рода юбилеи полезны. Ведь память — важная составляющая национальной идентичности, а даты позволяют ее осознать. Выбор общенациональных юбилеев не может быть случаен — его определяет интерес к ключевым событиям и эпохам, а тот или иной политический смысл в даты вкладывают политики и интеллектуалы.
Я много лет изучаю народы. И прихожу к выводу, что на вопрос, почему в одних многоэтнических обществах случаются кровавые конфликты, а в других проблемы решаются миром, ответ есть. Решающий фактор — качество общественного управления, попросту — ответственное и квалифицированное руководство. Президент Шаймиев и его команда эти качества продемонстрировали. Я не согласен с некоторыми их решениями — так, возможный перевод татарского с кириллицы на латиницу может, на мой взгляд, провести линии раздела между казанскими и остальными татарами РФ, между основными общинами самого Татарстана, между созданным на кириллице культурным достоянием татар XX века и тем, что еще предстоит создать.
Но это дискуссии на после юбилея. Сейчас стоит вспомнить, что год юбилея Казани совпадает и с юбилеем татарской модели суверенитета в рамках Федерации. Если считать с последнего договора между Москвой и Казанью в 1995-м, этой модели в 2005 году исполняется 10 лет.