Екатерина, сегодня одинаково хорошо продаются советские игрушки и посуда, сталинский декор и искусство соцреализма… О чем это говорит? Советское из предмета идеологического культа превращается в предмет торговли?
Предметом торговли все советское стало в момент перестройки наравне с матрешками, и картины соцреализма по-прежнему если продаются, то как экзотический сувенир, как китч. Серьезные музеи искусства ХХ века им занимаются редко, хотя соцреализм, отрицавший буржуазные нормы качества, красоты, рыночной ценности, как ни странно, созвучен современному искусству, которое насквозь идеологично и не хочет ублажать потребителя. Как и в современном искусстве, в соцреализме содержание важнее формы. И если бы радикальные западные художники признали соцреализм своим предшественником, капитализация советского искусства сильно выросла бы.
Многие российские банки, офисы, рестораны используют предметы советского быта в качестве декора, для украшения интерьеров. Просветленные лица колхозников и рабочих активно используются в рекламе вкладов, соцстрахования. Чем им-то приглянулась эта эстетика?
Внесение соцреализма в пространство частной собственности может быть сильным эстетическим жестом. Смена контекста создает эффект странности. Когда мы видим икону в музее, а не в храме, мы в принципе должны держать в голове оба контекста, чувствовать некую дистанцию - правда, мы к этому уже привыкли. Но мы пока не привыкли видеть портрет колхозника в офисе банка. Одна моя заграничная знакомая купила в Москве на Измайловском рынке типичное советское полотно о войне - то, что мы тысячи раз видели на выставках в Манеже. Но увидев эту картину у нее дома, над итальянским диваном, я получила неожиданно сильное эстетическое потрясение! Вдруг стало понятно, насколько советское искусство не предполагало наличия дивана, частного интерьера, частной жизни в принципе. И это было очень радикально.
Советское стало китчем, предметом купли-продажи. Значит ли это, что советская идеология потеряла всякую актуальность или же это, напротив, проявление ностальгии по СССР?
Сегодняшний интерес к советской эстетике - вовсе не тоска по «большому стилю» и не ностальгия. Это попытка принятия советской истории как части истории личной. Люди сегодня уже не стремятся вычеркнуть СССР из памяти как страшный сон, а пытаются осознать его. Потому что забвение - это позиция, которая ни к чему хорошему не приводит. Возможно, люди ощущают какой-то недостаток в современности. Они чувствуют, что мощнейший человеческий, интеллектуальный, образовательный и даже демократический потенциал 60-х, 70-х, 80-х годов в постсоветской России совершенно не был использован. Мы понимаем, что какие-то важные элементы советской жизни пригодились бы нам, но их нужно искать, собирать по крупицам.
Однако вы правы: смотреть на советское так, как мы смотрим сегодня - материально, прагматично, спокойно, можно только тогда, когда уже не болит, когда прошло время.
В 90-е нам мешали эмоции. Кстати, тогда же был выбран ошибочный, на мой взгляд, путь - в сторону пиара современной России как наследницы тысячелетней монархии, с куполами и позолотой…
А почему это было неправильным?
Наше самоуничижительное представление об СССР, как о некоем аде, в котором мы жили, не соответствует, например, западному представлению о нас. Там существует недоумение по поводу того, что левые идеи, до сих пор живые на Западе, не нашли применения в постсоветской России. Именно советский период истории - как ни парадоксально - и есть то, что соединяет нас с современной Европой. Если исключить его из нашей истории, останется экзотическая, далекая от Европы и Америки страна с византийскими корнями, иконами и загадочной духовностью. Все это хорошо для привлечения туристов, но Россия не Таиланд, чтобы жить только этим. Единственный шанс для России встроиться в современность - опираться на ту модернизацию, которая состоялась в советские годы.
Я вот сейчас делала выставку советского искусства 20 - 30-х годов в Бельгии, интерес был огромный - от простых граждан до мэра города! Нужно прекращать считать себя страной-жертвой или страной-угрозой.