Всю неделю внимание страны было приковано к маленькому карельскому городку Кондопога, в котором произошли антикавказские погромы. Их детонатором была пьяная драка в местном ресторане. Резонанс, однако, получился всероссийский: первыми к месту драматических событий устремились проворные националисты из Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ), вбросившие в интернет призыв «все в Кондопогу — там русских бьют», потом откликнулся угрозой навести порядок в Карелии чеченскими силами Рамзан Кадыров. Этих провокационных, по сути, заявлений хватило с лихвой, чтобы от конкретики перейти к обобщениям, не имеющим никакого отношения к реальной картине событий, — Карелия фактически превратилась в средство возгонки рейтинга для разнообразных откликающихся на ситуацию сторон и персон. В северную республику потянулись комиссары «наших», туда направились делегации чеченского парламента, Госдумы, Общественной палаты и пр. При этом неумолимо растворялась в лозунгах, декларациях и комментариях вполне конкретная история. Вот почему «Огонек» попытался разобраться в ситуации самостоятельно.
ТРИ ВЕРСИИ
Стоит сразу заметить, что сейчас существуют три версии причин случившегося. Первая, предлагаемая большинством экспертов, наблюдавших за конфликтом издалека, — национальная. Вторая, принятая за основную правоохранительными органами, — все события в Кондопоге — банальная уголовщина. Прокурор Республики Карелия, к примеру, уже успел выступить с официальным заявлением, в котором конкретно указал, что «в распоряжении следствия не имеется каких-либо сведений о том, что в основе конфликта, произошедшего в баре «Чайка», могли лежать межэтнические отношения, национальные, религиозные или другие подобные им мотивы. Материалы уголовного дела позволяют утверждать об общеуголовном характере произошедших событий…». Третьей, самой нестандартной, точки зрения придерживаются представители местных властей, считающие случившееся проявлением борьбы за сферы влияния в экономике. При этом и национальный фактор, и представители криминальных структур сыграли в этой истории свою оригинальную роль.
Фабула кондопожских событий предельно проста и укладывается всего в несколько строк милицейской сводки.
В ночь с 29 на 30 августа у кафе «Чайка» между двумя группами местных жителей — русских и кавказцев, среди которых преобладали чеченцы, — произошла драка, в результате которой два человека погибли и еще шесть попали в больницу. После похорон, на которые вышел практически весь город, состоялся сход местных жителей: они потребовали у властей выселения из города всех кавказцев в течение 24 часов. Далее в городе начались погромы, поджоги автотранспорта и разграбление магазинов. Если связать последние события исключительно с резней у кафе — вырисовывается яркая картина национального конфликта.
Если же посмотреть на то, что предшествовало кровопролитию в «Чайке», картина складывается несколько иная.
Некогда процветавший город, расположенный в 50 километрах от Петрозаводска, изначально строился вокруг целлюлозно-бумажного комбината, который, к слову, остался единственным работающим предприятием в населенном пункте. Кроме завода-гиганта там, что вполне естественно, работали предприятия поменьше, была развита сфера услуг, в частности магазины. Вокруг них и развивались дальнейшие события. Незадолго до злополучной ночи, с которой начинают описывать случившееся авторы милицейских сводок, в Кондопоге при достаточно странных обстоятельствах скончался местный «авторитетный предприниматель» Владимир Бутер. Вменяемый и абсолютно трезвый мужчина якобы сам и по доброй воле выпил пол-литра концентрированной уксусной кислоты. Несмотря на то что число гостей с Кавказа в маленьком городе невелико — на 40 тысяч жителей их приходится около 300 человек (из которых этнических чеченцев 73), существенная доля мелкого бизнеса принадлежит именно им. Хозяин злополучного кафе «Чайка» Вагиф Иманов, например, сумел построить свою небольшую бизнес-империю. Кроме кафе ему принадлежали магазины, залы игровых автоматов и лесопилка. Последняя приносила огромные доходы. И это понятно — город окружен лесами, а главный потребитель — целлюлозно-бумажный комбинат. В этот бизнес и решил войти Владимир Бутер. Собрав денег, он закупил оборудование для нового производства и пытался получить доступ к лесному фонду. Доведя дело до конца, Бутер мог составить серьезную конкуренцию тому же Иманову, если бы, конечно, остался жив. Причины его смерти правоохранительные органы не заинтересовали, зато коллеги и друзья «авторитетного предпринимателя» очень озадачились вопросом о том, кто мог помочь ему отправиться на тот свет. С этого, собственно, все и началось.
ТРАГЕДИЯ У «ЧАЙКИ»
Пышные похороны Владимира Бутера состоялись во вторник, 29 августа. После похорон, как водится, прошли поминки, на которых за упокой души друга и руководителя собравшиеся неслабо выпивали. Выпив, начали поиски виновных. Закончились же они походом в заведение, принадлежащее Иманову, — кафе «Чайка». Глубокой ночью туда вломилась компания не совсем трезвых мужчин, большая часть из которых неоднократно привлекалась к уголовной ответственности. К слову, никто из них в последующей резне не пострадал. Двое из них — Мозгалев и Плиев — потребовали вызвать хозяина кафе, а когда узнали, что его в здании нет, потребовали бесплатно пропустить всю компанию на второй этаж, где шла дискотека, для того чтобы подождать Иманова там. А чтобы ждать было не скучно, велели выставить им ящик пива. За стойкой бара находились земляки Иманова — Гусейнов и Мамедов. Поскольку бесплатно пропускать и поить незваных гостей они отказались, началась драка, в ходе которой славяне одержали убедительную победу. Далее один из избитых азербайджанцев схватился за мобильник и позвонил тем, кто, говоря языком современного бизнеса, «Чайку» крышевал. Что именно бармен говорил своим собеседникам, никто не слышал. Реакция, однако, оказалась достаточно быстрой.
По словам прокурора Кондопоги Александра Чернова, в общей сложности под покровом ночи к кафе приехали девять человек на трех автомашинах. Обойдя «Чайку» сзади, они неожиданно набросились на находившихся около нее людей. Те, кто требовал бесплатного прохода на дискотеку, халявного пива и избивал бармена, давно ушли. Нападавшие, однако, разбираться, кто есть кто, не стали. С теми, кто стоял у кафе, налетчики практически не разговаривали.
С бейсбольными битами, арматурными прутьями и ножами в руках они выскочили из кустов и набросились на людей. Женщин не трогали, зато мужчин били бейсбольными битами по головам и резали ножами. Лишь один из пострадавших успел крикнуть налетчикам «Давайте один на один!» и тут же рухнул от удара ножом в грудь. Расправа закончилась предельно быстро. Те, кто смог убежать от кафе, скрылись, а вот налетчики ушли не торопясь. На прощание один из них крикнул: «Мы сделали русских! Аллах акбар!»
Никаких проблем с раскрытием жуткого убийства у правоохранительных органов не возникло. Все случившееся фиксировали сразу две видеокамеры, расположенные на соседнем здании банка.
Двое пострадавших у «Чайки» кондопожцев — Григорий Слезов и Сергей Усин — скончались практически сразу. Еще шесть их друзей попали в больницу с травмами черепа и резанными ранами. Два человека обратились к врачам за помощью, но от госпитализации отказались. Погибших парней позже называли чуть ли не криминальными авторитетами. Ни Слезов ни Усин, однако, к уголовникам никакого отношения не имели. В тот день все вместе они перевозили вещи с одной квартиры на другую и зашли в «Чайку» выпить пива.
ЗАЧИСТКА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЗОНЫ
Уже на следующий день по Кондопоге поползли самые страшные слухи. Неспроста о маленьком городке говорят, что там все друг друга знают. «По секрету» медработники и милиционеры рассказывали знакомым жуткие истории о том, что, перед тем как убить Сергея Усина, «чечены» (а никто не сомневался, что это дело их рук) отрезали ему уши.
В число жертв ночных разборок записали пенсионера и онкологического больного, умерших в больнице во время операций. В пятницу же все горожане стали очевидцами двух похорон, не оставивших равнодушными никого. Траурные кортежи несколько раз проезжали через центр Кондопоги. Железнодорожный переезд на пути к кладбищу оказался закрытым, и организаторы похорон решили не стоять на одном месте, а сделать еще один «круг почета».
Дальнейшие события развивались стремительно. Уже тогда в интернете и множестве листовок, расклеенных в городе, появились призывы к проведению схода местных жителей. В центре же Кондопоги творилось нечто неописуемое. Крепкие мужчины на машинах подъезжали к лоткам с фруктами и забирали с них яблоки и арбузы. Что-то забирали себе, что-то раздавали прохожим, говоря, что больше платить «черным» не придется. Сразу в нескольких местах точно так же стихийно предлагалось помянуть Сергея Усина и Григория Слезова. Крепкие напитки при этом лились рекой. После заката в городе начались погромы. Пострадал один из магазинов, принадлежащих предпринимателю-кавказцу, гараж его земляка и зал игровых автоматов. Впрочем, по сравнению с тем, что происходило дальше, это сущие пустяки. На следующий день возле городского рынка собрались от 2500 до 3000 человек.
— Найти автора листовок, в которых сход местных жителей назначался на полдень субботы, так и не удалось. А жаль! — рассказывает глава Кондопоги Анатолий Папченков. — Уверен, что массовые беспорядки были тщательно спланированы и устроены исключительно ради передела собственности. Инициативу на митинге у городского рынка сразу же взяли представители Движения против нелегальной иммиграции. Они рассказали о том, насколько опасно это явление в общероссийском масштабе, а затем потребовали выселения всех кавказцев из города в течение 24 часов. В первых рядах митингующих стояли люди, разогретые алкоголем, а те, кто пришел просто послушать, предпочитали держаться на расстоянии. Мне предложили выступить, и я попытался объяснить людям, что выселение кого бы то ни было не в нашей компетенции. Предложил составить резолюцию с конкретными требованиями для того, чтобы в этот же день обсудить ее на сессии муниципальных депутатов. В числе прочего митингующие потребовали закрытия «Чайки», ее перепрофилирования и передачи здания кондопожскому предпринимателю не кавказской национальности. Успокоить людей оказалось не просто. С резолюцией митинга я пошел в здание администрации. Туда же двинулась основная масса митингующих. В тот день знакомые говорили мне, что штурм мэрии состоится в любом случае. Народ, однако, удалось успокоить. Делегаты от митингующих встречались с сотрудниками муниципалитета в здании администрации. Затем все мы вместе выходили в толпу и успокаивали людей как могли.
К шести часам вечера огромная толпа стала распадаться на маленькие группы. Многие пошли домой, однако наиболее молодые кондопожцы быстро преодолели расстояние от мэрии до «Чайки». Там их уже ждали милиционеры. Камни в окна кафе летели еще днем, теперь же стражи порядка попытались закрыть его со всех сторон. Разогретая алкоголем толпа при этом рвалась к двухэтажному зданию, расположенному на пригорке. Далее случилось то, чего не ожидал никто. Милиционеры с дубинками и железными щитами просто… отступили. По словам прокурора Кондопоги Александра Чернова, такое решение оказалось единственно верным и позволило избежать человеческих жертв. Позже очевидцы рассказывали, что непосредственно в штурме «Чайки» участвовали около 200 человек. Выбив окна и выломав двери, люди быстро проникли в здание, разрушая там все и вся. Остановить их никто не пытался. Разграблению подвергся и расположенный в том же здании магазин. Спиртные напитки погромщики употребляли на месте, а продукты раздавали зевакам. Вскоре «Чайка» запылала, как факел. Огонь быстро захватил оба этажа, и погромщики покинули здание, рассредоточившись по всему городу. Погромы в Кондопоге продолжались до утра.
Погромы коснулись собственности совершенно конкретных людей — империю того же Иманова, к примеру, погромщики разгромили полностью. Сожжению при этом подверглись не только магазины, но и… пилорама, и даже мебельный цех, который принадлежал выходцам из Чечни. По сути, погромщики расчистили российским коммерсантам экономическую зону. Уничтожен не только бизнес двух потенциальных конкурентов, но и изгнаны кавказцы. Ведь после субботних погромов все представители горских народов покинули Кондопогу и не скоро вернутся назад. Ни один человек при этом ни от рук погромщиков, ни от палок милиционеров не пострадал. Такой вот русский бунт, беспощадный, но не такой уж и бессмысленный.
За ночь за участие в погромах милиционеры задержали 109 человек. 76 из них были привлечены к административной ответственности, 35 арестовали на срок от 3 до 15 суток, еще столько же отделались штрафом, шестерых же отпустили просто так. Попытки погромов и поджогов в городе предпринимались и в воскресенье, однако массового характера они не носили. Утром в понедельник в Кондопогу были введены внутренние войска. Солдаты взяли под контроль все магазины, принадлежавшие кавказцам, с 18 часов был введен запрет на продажу спиртного, вечерами стражи порядка задерживали всех, кто не имел при себе документов. Несмотря на это, город продолжало будоражить — в ночь на вторник неизвестные попытались разгромить еще один магазин, а в ночь на среду загорелось здание местной школы. Тогда же аналогичный кондопожскому митинг прошел и в столице Карелии Петрозаводске.
«НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ СЫНА НЕСЛИ КАК ЗНАМЯ»
По всему получается, что настроения людей, шокированных новостью о жутком убийстве, попытались использовать в своих целях две группы людей — дельцы от экономики и дельцы от политики. Первые напоили народ, который не очень любит кавказцев, спиртным до такого состояния, что люди пошли жечь магазины. Вторые снабдили кондопожцев листовками и повели на баррикады. Результативность деятельности первых и вторых говорит сама за себя. Те, кто пытался достичь целей экономических, добились всего. Дельцы же от политики — Движение против нелегальной иммиграции, например, — наоборот, потерпели фиаско. Несмотря на старания политтехнологов, кровь во время массовых беспорядков в Кондопоге так и не пролилась, все закончилось уничтожением имущества совершенно конкретных лиц (читай — конкурентов).
Попытка тех же самых активистов ДПНИ организовать такой же сход в Петрозаводске во вторник, 5 сентября, фактически закончилась провалом. На площадь Отто Куусинена пришли известные всем анархисты и нацболы. Милиционеры же не предпринимали никаких действий против митингующих и просто наблюдали за ними со стороны. На точно такой же сход в Олонце, назначенный на полдень среды, не явился никто вообще, несмотря на то, что наибольшее число карельских чеченцев проживает именно в этом городке.
В среду заместитель прокурора Карелии Петр Клемешев выступил с заявлением, в котором объяснил официальную позицию своего ведомства. Прокуроры убеждены, что беспорядки были спланированы за пределами республики и «на примере Карелии отрабатывался механизм организации массовых беспорядков в любом регионе России». Несмотря на то что в Кондопогу возвращается нормальная жизнь, возникновение новых конфликтов в том же маленьком городке возможно уже на этой неделе. Хочется надеяться, что на карельскую землю вернется мир. Горько за жизни Сергея Усина и Григория Слезова. Но даже родные погибших зовут местных жителей к миру:
— Мне в истерике в пору биться и плакать, а я постоянно думаю, как избежать кровопролития, как сделать так, чтобы все это остановилось, — рассказывает мама Григория Слезова Маргарита Павловна. — Ни я, ни мой муж не хотим, чтобы моего сына несли как знамя на войне. Он бы этого тоже не хотел. Гриша был добрым и всех жалел. Точно могу сказать, что сын тоже не хотел бы ничего подобного.
Если по науке
Не многие знают, что губернатор Карелии Сергей Катанандов — кандидат философских наук. Диссертация Сергея Леонидовича посвящена социальным конфликтам и называется «Философско-политологические основы оптимизации управления социальными конфликтами». «Огонек» знакомит читателей с выдержками из автореферата диссертации.
«Государство перестает быть абсолютным диктатором и превращается в гибкий регулятор общественных процессов. Такие изменения происходят под давлением нарастающего властного потенциала общества».
«Для того чтобы познать глубинную сущность социального конфликта, необходимо выйти за рамки собственно теории социальных отношений. Познав же конфликт как предельную абстракцию, как идею (Платон), как «идеальный тип» (М. Вебер), нам необходимо обнаружить «канал» связи этой абстракции с конкретной реальностью».
«Социальное взаимодействие имеет место не ради самого себя. В процессе взаимодействия субъектов системы социальных отношений реализуются их интересы».
«Автор определяет социальный конфликт как порожденную конкретной конфигурацией противоречий определенную форму социального взаимодействия, содержание которой выражается в борьбе различных субъектов системы социальных отношений».
«Оптимизация управления социальным конфликтом состоит в достижении необходимого и индивидуально определяемого для каждой конфликтной ситуации баланса в соотношении «разумно рационального» и «разумно иррационального» в поведении и деятельности субъектов и участников конкретного конфликтного процесса. Такое определение оптимизации позволяет избежать абсолютизации рационального как универсального критерия оптимума. Ведь социальный конфликт часто возникает и развивается исключительно на рациональных основаниях. Логика «неразумно рационального» нередко диктует необходимость продолжать борьбу до полной победы, ибо затрачены такие ресурсы, что отступление или компромисс не могут быть рационально оправданы понесенными затратами».