С 27 ноября по 6 декабря в Москве пройдет восьмой международный театральный фестиваль NET
Театр Да
Человек, подозревающий, что мировой театр несколько отличается от того, к чему мы привыкли с детства (громко, чтобы слышно было на галерке, с чувством: «Вся наша Россия — это вишневый сад!»), неизбежно попадет на фестиваль NET. Работы таких звезд европейского театра, как Алвис Херманис, Гжегож Яжина, Арпад Шиллинг, Кристиан Смедс, Томас Остермайер, Жозеф Надж, Оскарас Коршуновас, впервые в Москве были показаны именно здесь. У каждого фестиваля — новый ракурс, своя внутренняя тема: NET-2006 посвящен невербальному театру. В большинстве спектаклей, представленных на NET-2006, слово либо не звучит вовсе, либо его объем и значение минимальны. Среди гостей фестиваля — как неоднократные участники NET (Русский инженерный театр АХЕ, Алвис Херманис), так и новые для московской публики имена и группы (Йо Стромгрен, Франсуа Танги, Тристан Шарпс, израильский театр «Клипа»). Представлены contemporary dance, пластический театр, театр предметов. Прологом к фестивалю NET-2006 послужили гастроли Нового рижского театра. Два спектакля Алвиса Херманиса («Долгая жизнь» и «Лед» по одноименному роману Сорокина) были показаны в Москве весной 2006 года. Завершается NET-2006 также работой известного латышского режиссера по повести Татьяны Толстой «Соня».
МИХАИЛ СЕРАФИМОВ
Исповедь атеиста
Фредерик Бегбедер отстаивает свое право быть грешником
«Я верую — Я тоже нет» (пер. Натальи Кисловой) — очень странная книга. Тот, кто купит ее из-за имени Бегбедера, будет разочарован. В ней нет баек о рекламном бизнесе и наркотических похождениях. Более того, это вообще не роман. Скорее неспешный диалог в духе классиков эпохи Просвещения. Беседуют двое. Бегбедер и продвинутый католический священник Жан-Мишель ди Фалько. О том, почему тридцатилетние не верят в Бога и чем эту веру заменяют. Почему некоторые мусульмане терпеть не могут христиан и наоборот. О порнографии и литературе. Коммунистах и гомосексуалистах. Революции 68-го года и терактах 2001-го. Бегбедер, как Станиславский, не верит. Практически ни во что. И отстаивает свое право на атеизм. А ди Фалько пытается убедить его в том, что грешником быть не так уж и весело. Есть вещи повеселее. И убеждает. Перед нами нечто вроде публичной исповеди. Любой ее фрагмент способен разжечь религиозный или межнациональный конфликт. И за меньшее убивают. Чтобы так беззлобно и откровенно разговаривать сегодня на все эти темы, надо быть Бегбедером и ди Фалько. А где их взять в нашем мире? Двое нашлись, больше нет
ЯН ШЕНКМАН
Электродуша
Moby выпустил альбом хитов
Moby — один из первых ди-джеев, доказавших, что в электронной музыке есть смысл, творчество и эмоции. После выхода ставших мультиплатиновыми дисков Play (1999) и «18» (2000), он моментально превратился в суперзвезду, а в клубах стали популярны техно и хаус. Сегодня этот маленький смешной диджей с псевдонимом из романа Мелвилла известен всем не только своей музыкой, но и образом жизни: некурящий и непьющий христианин, вегетарианец, защитник природы, философ и эзотерик. Его новая работа Go: The Very Best Of Moby — это сборник лучших песен за 17-летнюю карьеру. Треки в основном отобраны из альбомов Play, «18», Hotel. Новая песня на альбоме только одна — New York, New York, которую Моби посвятил родному городу. Вещь была записана вместе с Дебби Херри, вокалисткой панк-группы Blondie. Эта легкая мелодия в стиле электродиско органично вписывается в альбом, где есть все: от быстрых, резких треков с сеплами до медленных инструментальных композиций, наполненных личными эмоциями музыканта.
В России пока к электронной музыке относятся подозрительно из-за бытующего мнения, что написать на компьютере песню может любой. Но электронные навороты в умелых руках лишь расширяют возможность живой музыки, в которой остаются слова, мелодия и эмоциональность. Большинство же наших музыкантов из технических средств используют только фонограмму, к сожалению, весьма успешно.
КАТЯ НЕЧАУСОВА