Олигархиереи — так церковные острословы называют архиереев, высших церковных сановников, обремененных особо крупными состояниями. В целом Церковь не чужда цивилизованного бизнеса. Несколько лет назад Всемирный русский народный собор (ВРНС) уже выработал десять заповедей православного бизнеса. На минувшей неделе соборяне вновь обсуждали экономическую проблематику. «Богатство и бедность: исторические вызовы России» — такова была тема XI ВРНС.
УГРОЗЫ И СТРАХИ
Несмотря на общую благостную атмосферу, в большинстве выступлений на соборе в храме Христа Спасителя и конференц-зале гостиницы «Даниловская» слышалась тревога. Пока довольно смутная, но пронизанная ощущением надвигающейся социальной катастрофы России, которая безнадежно подсела на сырьевую иглу и углубляет пропасть между богатыми и бедными. Патриарх Алексий II в своем приветственном слове заметил, что сами по себе природные богатства, которыми в изобилии наделена Россия, не ведут к процветанию. Он предупредил: «Ориентируясь только на умножение материального богатства, Россия придет к духовному упадку, а значит, со временем и к новому политическому, экономическому и экологическому кризису». Уже и руководство Русской православной церкви Московского патриархата (РПЦ МП) не может не признавать, что наш народ-богоносец не справляется с искушениями дикого капитализма. Его моральный облик, отношение к собственной земле, к ближним, общая культура выглядят проигрышно на фоне не слишком религиозных Голландии или Чехии. Вот в каких выражениях обрисовал моральный облик соотечественников тот же патриарх: стяжательство, гордыня, жестокость, несправедливость, глухота к страданиям ближних. Правда, бедные, по его словам, не намного лучше богатых. Им свойственны озлобленность, отчаяние, склонность к грубому криминалу.
К этим выводам подтолкнули и собственные впечатления: до сих пор с патриаршей резиденцией в Переделкине соседствуют здания барачного типа с коммуналками.
Апокалиптическими предчувствиями и образами был пропитан главный доклад собора, произнесенный митрополитом Кириллом. «В обозримом будущем случится какой-то надрыв в народной воле», — предупредил он. Хоть Россия и процветает, но она не выживет как единая страна, если не преодолеет вопиющий разрыв между богатством и бедностью, какого нет ни в одной из развитых стран.
Корреспонденту «Огонька» не раз доводилось выслушивать от духовных лиц опасения, что слишком демонстративное поведение высшей иерархии способно настроить народ против нее. И вот наконец сама иерархия говорит о проблеме разрыва между богатыми и бедными, чреватого социальным взрывом, как об одном из главных предметов своего беспокойства. Воспринимает ли она все это как угрозу своему личному положению, ведь в церковном народе уже раздаются обличения иерархии в том, что она выбрала радость с богатыми, а не плач с бедными?
Еще один страх церковного руководства — угроза цельности канонической территории РПЦ, в первую очередь из-за стремления православной Церкви на Украине к полной независимости. Как за спасительную соломинку соборяне ухватились за приветствие премьера Виктора Януковича. Но доминантой на соборе была все же жесткая критика руководства Украины, причем без разделения на «оранжевых» и сторонников Януковича. Обличив вмешательство украинских политиков в церковную жизнь, собравшиеся в своем итоговом «Соборном слове», направленном президенту и Правительству России, просят «сохранить ее [РПЦ МП] единство поверх государственных границ». Примечательно, что страх церковного сепаратизма не локализуется на Киеве. В качестве потенциальных столиц раскола соборяне назвали еще Минск и Кишинев.
ГИМНЫ БОГАТСТВУ И БЕДНОСТИ
Но в качестве положительного идеала соборяне все же красочно рисовали образ праведного богатства. При каждом из бесчисленных упоминаний о таком богатстве, благословленном Богом, говорилось, что условие благословения — передача части средств Церкви, иначе богатство становится грехом. Еще пытались потрясти государство, которое никак не выделит средства из бюджета на всероссийское преподавание основ православной культуры и другие церковные проекты... Об идеале евангельской бедности и простоты напомнил только старообрядческий митрополит Корнилий. Но к нему отнеслись снисходительно: все-таки «этнокультурное меньшинство».
Митрополит Кирилл, как главный идеолог собора, постоянно призывал к некоей модернизации России. Правда, она ни в коем случае не должна проходить по западным образцам, а то получится то же самое, что было с петровскими реформами и марксизмом-ленинизмом. По каким образцам надо модернизировать Россию — митрополит точно не сказал, лишь намекнул на опору на те самые российские тысячелетние ценности. При этом он опроверг расхожее мнение, будто русское православие, в отличие от западной протестантской этики, пренебрежительно относится к стяжанию богатства. Нет, митрополит познал на собственном опыте: «Человек, трудящийся и умножающий богатство, делает дело Божье». Более того, он призвал бизнес «найти смысл в создании материальных богатств для того, чтобы направлять средства на строительство храмов». Ведь если направить их на другие цели, «то люди и будут выкидывать деньги на свои прихоти».
Дальше речь пошла о том, как бы «потормошить» госбюджет и неприкосновенный Стабфонд. Кирилл сказал честно: «Нужно, не боясь, тратить национальные средства на поддержание духовной сферы страны». Первая статья расходов в этой сфере — православный всеобуч, поддержанный, оказывается, большинством нашего народа. К Стабфонду митрополит примеривается пока осторожно — он лишь смиренно попросил направить совсем немножко денежек из него, «какой-то довесочек», на такие мелочи, как модернизация промышленности, строительство дорог и социальные нужды. А там видно будет... Вот как трактует виды РПЦ МП на Стабфонд итоговое «Соборное слово»: «Доходы от продажи богатств, которыми наделил нас Творец, должны вкладываться в страну и в людей... Да, нам нужно иметь прочный финансовый запас, предохраняющий страну от перипетий мирового рынка и глобальных политических процессов. Но у нас нет будущего, если нефтяные и газовые деньги не будут использованы именно сегодня».
Проповедь высокосановных владык их не менее элитарная паства поняла четко и по-простому. Как решила Любовь Слиска, «иметь богатство не грех, грех — не делить его с бедным». А писатель-почвенник Валерий Ганичев, который благодаря сближению с Патриархией стал членом совета директоров учрежденного Отделом внешних церковных связей банка, бросил в массы лозунг: «Нас не должны приучать к состоянию бедности!»
Построить дружественный Церкви бизнес митрополит Кирилл пытался еще на IX ВРНС, который принял десять заповедей православной экономической этики. Тогда началась было кампания сбора подписей бизнесменов под этим кодексом, которую пресс-секретарь Кирилла прокомментировал так: «Церковь никого силком в рай не затаскивает...
Свод вывешен на официальном сайте РПЦ, и целый ряд организаций, к которым мы не обращались, сами изъявили желание его подписать». Сейчас о той кампании уже мало кто помнит.
Под занавес первого заседания нынешнего собора с успехом выступил назначенный еще в советские времена глава Центрального духовного управления мусульман в Уфе муфтий Талгат Таджуддин. Таджуддин, явившийся на собор в немыслимо огромной чалме и с арабским платком на шее, обозвал современную власть демонократией и воззвал: «Олигархи! Делиться надо!» Муфтий признался, что ему и православным священникам некогда читать проповеди, потому что они все время ходят по фирмам и просят деньги. Призвав убрать с герба России «католический крест», Таджуддин закончил свою речь призывом: «Слава России!»
СОБОР ЭЛИТЫ ПРОТИВ СОБОРА МАСС
Слово «собор» — ключевое в названии мероприятия — вызывает трепет и уважение у сторонников церковной демократии. Однако соборности, как законного представительства избранными делегатами интересов широких церковных (или русских народных) масс, на ВРНС не было. Делегаты этого собора никем не избираются, а приглашаются его руководящими органами — президиумом, бюро президиума и советом. Органы же эти сложились достаточно стихийно и несут на себе печать как ельцинского, так и путинского периодов новейшей российской истории. В наследство от первого достались бывшие спикеры, бывшие министры, левооппозиционные депутаты, писатели-почвенники и лидеры сейчас уже мало кому известного Земского движения. При Путине в руководящие органы кооптировали действующих министров, бизнесменов, полпредов президента в разных федеральных округах и прочих бюрократов государственного масштаба. Кроме того, следуя правилам хорошего тона, организаторы собора приглашают лидеров традиционных конфессий, политических партий и немного лояльной прессы.
Муфтии, раввины, вовсе неверующие чиновники и лидеры КПРФ допускаются РПЦ МП к соборной жизни, а собственные рядовые миряне и священники — нет. Прозвучавший накануне ВРНС из далекой Чукотской епархии робкий, без ультиматумов призыв восстановить Поместный собор как высший орган управления РПЦ МП получил на ВРНС резкую отповедь митрополита Кирилла и самого патриарха. Епископ Анадырский и Чукотский Диомид с духовенством своей епархии подписал послание к РПЦ МП, в котором обличаются отступления и канонические нарушения высшей иерархии Московской патриархии. Ничего принципиально нового и неожиданного среди этих обличений нет: говорится о необходимости созвать Поместный собор, которого не было уже 17 лет, прекратить размывание православного вероучения, братание с властью, поддержку процессов глобализации. Традиционно эти претензии высказывала Московской патриархии Русская зарубежная церковь (РПЦЗ), но теперь идет процесс объединения позиций. И голос протеста раздался из среды самого привилегированного круга церковной иерархии — от епископата, чего еще никогда в советской и постсоветской истории РПЦ МП не бывало. В ответ патриарх и митрополит Кирилл лишь повторяли таинственную версию, будто простодушного чукотского епископа Диомида накрутили некие темные силы — враги объединения Русской церкви, дабы устроить новый раскол.
Всемирный характер собора олицетворяют четыре русских эмигранта, включенные в совет ВРНС. Их возглавляет родившийся в ГДР немецкий архиепископ Марк (в миру Михаэль Арндт), самый ревностный поборник скорейшего подчинения РПЦЗ Московской патриархии. Его выступление на соборе произвело на тех русских патриотов, которые привыкли преклоняться перед «подвигом» белой эмиграции, неприятное впечатление. В подчеркнуто пренебрежительных выражениях, с хорошо артикулированным немецким акцентом Марк говорил о горстке эмигрантов, предлагающих себя нынешнему кремлевскому руководству для раскрутки позитивного имиджа РФ на Западе.
***
Едва ли нынешний собор будет иметь какие-то серьезные последствия для политико-экономической и социальной ситуации в стране. Но он четко обозначил новые амбиции руководства РПЦ МП и чиновников, готовых, не забывая, естественно, и о себе, эти амбиции поддержать.
Фото ПАВЛА СМЕРТИНА/КОММЕРСАНТ