Почему вы считаете отвратительным, если ребенка называют католиком, или мусульманином, или православным, и даже приравниваете это к жестокому обращению с детьми?
Я бы хотел, чтобы детям было позволено, насколько это только возможно, самостоятельно принимать решения. Нельзя вешать на ребенка ярлык католика, или протестанта, или мусульманина. Это зло. Ребенок слишком мал, чтобы решить, действительно ли он хочет исповедовать религию своих родителей.
Если бы я назвал ребенка марксистом, или монетаристом, или приверженцем кейнсианства, вы бы посмотрели на меня как на сумасшедшего. А я бы на манер тех, кто причисляет ребенка к какой-то религии только из-за религии его родителей, ответил бы: «Его родители — марксисты». Понимаете, ведь это ничего не объясняет.
Получается, что религия может быть ярлыком для детей, которым навязывают систему верований их родителей.
Представьте себе еще ситуацию: родители ребенка — расисты. Возможно, он и сам вырастет расистом, но возможно—нет. А называя самого ребенка расистом, вы не оставляете ему выбора. То же и с религией.
Причислять ребенка к последователям какой-то определенной религии только потому, что его родители ее исповедуют, бессовестно.
Я хочу добиться того, чтобы такие ярлыки звучали, как скрежет ногтей по доске — чтобы они вызывали у людей омерзение.
Религия — не единственное, что может перенять ребенок от своих родителей. Почему вы придираетесь именно к ней? Ведь ребенок также может перенять от родителей политические и философские идеи и взгляды, которые могут быть для него вредны.
В свое время феминистки стали придираться к языку: например, им не нравилась фраза «один мужчина — один голос» (one man — one vote, слово «man» значит в английском и «человек», и «мужчина». — «О»).
Да, я придираюсь именно к религии как части воспитания.
Против самого воспитания я никогда не был. Это ведь естественно, что дети усваивают что-то от своих родителей. Но заметьте: за идеи своих родителей их не клеймят как приверженцев той или иной точки зрения. Почему же их должны клеймить религией?
Знаете, формирование моих взглядов на религию началось, когда мне было девять лет. Я воспитывался в англиканской семье, в англиканской школе, и вот в девять лет я узнал, что существуют другие религии, что люди во всем мире думают и верят по-разному и что я случайно оказался англиканцем. Я осознал, что, если бы воспитывался в мусульманской стране, был бы мусульманином, в Индии — индуистом. Так что то, что я оказался христианином — чистая случайность. Тем более что есть другие формы воспитания детей, чем следование религиозным канонам. Есть и другие, гораздо лучшие: моральная философия — относись к окружающим так же, как бы ты хотел, чтобы они относились к тебе. Не причиняй страданий и боли.
Заметьте: все эти подходы восходят ко всем религиям сразу и — к ни одной. Основы моральных ценностей существуют и вне религии.
Вообще в преподавании религии детям ничего плохого нет, только с одной существенной оговоркой. Ребенку должны рассказать о всех существующих религиях и о возможности и праве жить без религии. Так ребенок сможет сделать собственный выбор.
Навязывать детям изучение какой-то одной религии — больше чем неправильно. Это нарушение прав детей.
Религия — источник добродетелей, таких как приличие, честность, правдивость. Критикуя религию, вы критикуете и эти добродетели?
Религия — далеко не единственный источник этих добродетелей. Есть и другие — философия, юриспруденция, человеческая любовь, в конце концов.
Только вообразите, где бы мы сейчас были, если бы следовали всем библейским добродетелям. Если бы муж выяснил, что его жена лишилась девственности до свадьбы, он бы довел ее до смерти. Если бы человек работал в «день субботний», он тоже бы заслуживал смертельного наказания?
К счастью, сегодня религиозность не доходит до таких крайностей. Нашу мораль мы черпаем не из Писания, не из перечисления смертных грехов, а из других источников. Из Библии же современный человек выбирает то, чему хочет следовать. Даже выбор нами того или иного отрывка священного текста основан на моральных нормах, которые никак с религией не связаны.
Текст по материалам интервью Ричарда Докинза в программах BBC Hard Talk и Have Your Say подготовила Елена ВЛАСЕНКО.