Фото: Дмитрий Лекай, Коммерсантъ
Мы празднуем Хануку. В основе праздника исторические события: победа в народном восстании против эллинистических оккупантов, поставивших своей целью искоренение иудаизма. Дело было во втором веке до н. э. Восставшие освободили Иерусалим. При освящении Храма надо было зажечь храмовый светильник — Менору. Масла, пригодного для освящения Храма, хватало на один день горения. Для приготовления масла требовалось восемь дней. Тем не менее откладывать не стали: зажгли Менору, и произошло чудо: масло, рассчитанное на один день горения, горело восемь дней.
Ханука — праздник света.
В первый вечер праздника мы зажигаем одну свечу, во второй — две и так далее, в последний вечер — все восемь свечей. Происходит умножение света. Разумеется, мы помним о военной победе плохо вооруженных и наспех обученных партизан над императорской армией. Само по себе это было чудо. И без помощи Всевышнего оно было бы невозможно. Но это военное чудо отодвигается на задний план по сравнению с чудом света. О военной победе только упоминается в молитве — не более того. Маккавейские книги, в которых описывается ход кампании, вообще не вошли в корпус нашего Священного Писания.
Двести с лишним лет назад произошло событие, которое мы празднуем как Новый год хасидизма. Ребе Шнеур Залман из Ляд, праведник и выдающийся мыслитель, по ложному доносу был заточен в Петропавловскую крепость. Дело было рассмотрено, узник оправдан и освобожден. Когда тюремщики вошли к нему в камеру сообщить об освобождении, он читал псалом: "...Буду молить и взывать, и Он услышит мой голос. Он с миром искупит мою душу от наступающих на меня, ибо многие меня окружили...." В этой молитве об освобождении ключевое слово: "с миром". Люди, написавшие на Ребе донос, были одержимы ненавистью — читая псалом, он видит в нем асимметричный ответ.
Разумеется, когда на тебя нападают, необходимо защищаться, применять силу. Но в любом случае подлинная победа заключается не в том, чтобы побежденный враг ненавидел тебя еще больше, а в том, чтобы он стал твоим другом. Не сломать, не унизить, а переубедить. Каждый человек, даже самый плохой, создание Б-га, в нем есть образ Б-жий, и поэтому в нем есть неискоренимая потребность в добре и свете — даже если он этого не сознает, даже если эта потребность искажена и затемнена.
Ребе говорил: тьму нельзя разогнать палкой — ее можно осветить светом. Ребе был освобожден за несколько дней до Хануки — как раз к празднику. Гордясь героизмом наших предков, мы отдаем себе отчет, что в конечном итоге тьма побеждается все-таки светом и только светом.
Поэтому мы празднуем этот день не военным парадом, а зажиганием тоненьких свечечек — их огоньки превращаются в большой свет, который уничтожает тьму.