"Семья крайне уязвима"

"Не бойтесь жениться!" — призывает папа римский, но как оградить семейную лодку от бурь в XXI веке и в Ватикане не знают. О задачах Синода по этой непростой теме — председатель Папского совета по делам семьи архиепископ Винченцо Палья

За две недели до открытия Синода по семье папа Франциск обвенчал в соборе Святого Петра сразу 20 пар. Римская пресса, привыкшая, что Ватикан изъясняется символами, мигом увидела в том важный знак.

К тому же среди новобрачных оказалась некая Габриэлла в сопровождении дочки-тинейджера. Таких, как она, в Италии называют "девушка-мать" (ragazza-madre), что, конечно, звучит мягче, чем наше "мать-одиночка", но оснований уповать на благословение церкви все равно не дает ни самим "девушкам", ни их детям. Жених Габриэллы оказался и вовсе с разводом в бэкграунде (это, по канону, исключает причастие, не говоря уж о венчании, да еще в главном католическом храме и лично папой). Точки над "i" расставили комментаторы: внеочередной Синод по семье (он открылся в Ватикане 5 октября) задуман, чтобы разрешить причастие для разведенных, то, чего так давно ожидает католический мир. А это, в свою очередь, может стать первым шагом на пути к разрешению разводов и повторных браков. Обоснованность этих версий "Огонек" и решил выяснить у архиепископа Пальи.

— Так ли это, ваше преосвященство?

— Эти темы бурно обсуждаются в СМИ, но спектр вопросов, по которым Ватикану предстоит выработать стратегию, шире. Речь вообще о роли семьи в современном обществе.

— Почему именно по поводу семьи Ватикан бьет тревогу? Ведь от нового понтифика ждут решения массы неотложных проблем — от реформы Ватиканского банка до борьбы с педофилией...

— Дело в том, что именно семья является границей — и вместе с тем полем брани — между небезупречными, но привычными и понятными правилами, с одной стороны, и тревожной неизвестностью грядущих перемен, которые замешаны на индивидуализме и потреблении,— с другой. К тому же сама семья переживает глубочайший кризис.

— А в чем кризис? Вокруг, кажется, только и говорят о любви, свадьбах, рождении детей. Этим заполнены СМИ, без этих сюжетов не читают книги и не смотрят фильмы. Без счастья в личной жизни земное существование никто не считает успешным.

— Так в этом и парадокс. С одной стороны, семейные ценности остаются в сознании чем-то вроде ключей от счастья, в семье видят убежище и гарантию безопасности. И в то же время семья крайне уязвима. Она стала перекрестком всех надломов: семьи распадаются и, как в калейдоскопе, складываются в новом составе. По сути, традиционная семья потихоньку вытесняется новыми формами связей, которые внешне на нее похожи, но не являются таковыми.

— А вы согласны, что современная культура до того дискредитировала традиционную семью, что молодежь не в силах понять, что означает клятва верности на всю жизнь?

— Ну конечно! Пик разводов (во многих странах Европы.— "О") приходится сегодня на сорокалетних, притом бурно развивается новый феномен — разводы шестидесятилетних. Что касается молодежи, то понтифику приходится учить ее истинам, которые прежде вбивало как "Отче наш" старшее поколение: "Не расставайтесь при первой ссоре", "Слова "спасибо", "прости" и "позволь" являются магическими". (Монсеньор Палья цитирует обращение папы Франциска к молодежи.— "О".)

— Если разведенные получат возможность остаться в лоне церкви и даже заключить повторный брак, это улучшит ситуацию?

— Могу лишь повторить слова папы Франциска о том, что "раненым нужно предоставить помощь, а не брать у них отпечатки пальцев". (Это из рассуждения папы о парах, которым пришлось пережить "ранение" брачным разрывом.— "О".)

— В ноябре 2013-го по приходам был распространен папский вопросник, из него ясно, что церковь особо беспокоят гомосексуальные союзы, которые признаются светскими властями многих стран...

— Католическая церковь признает браком лишь союз, заключенный между мужчиной женщиной.

— Зачем же тогда в этот вопросник был включен встревоживший многих пункт об отношении католиков к однополым союзам?

— Папе Франциску интересна не идеальная семья, а человеческая семья. Поэтому перед Синодом ему было важно воспроизвести как можно более точный портрет семьи, чтобы помочь затем конкретным людям.

— Вернусь к возможности повторного брака для католиков. В Русской православной церкви, чей канон считается более суровым, чем католический, этот вопрос тем не менее давно решен в пользу человека.

— Это так. Скажу более: именно в области семьи и решения ее проблем пролегает сейчас основной путь сотрудничества между восточной и западной христианскими конфессиями.

— Известно, что в работе Синода кроме священнослужителей примут участие и обычные семейные пары. Что это за формат?

— В сердце церкви будут выслушаны голоса людей, вовлеченных в надежды, боль и проблемы сегодняшней семьи. Дискуссия обещает быть плодотворной.

— Может ли дойти и до пересмотра доктрины церкви?

— Синод по семье никак не сопряжен с церковной доктриной. Милосердие должно быть конкретным: как в притче про доброго самаритянина, действовать надлежит спонтанно. Церковь — как полевой госпиталь, развернутый папой Франциском для лечения тяжелораненых. И только после оказания им первой помощи можно переходить к тем вопросам, которыми ведает бюрократия.

Беседовала Елена Пушкарская