Анекдот признали экстремистским материалом. Такое решение вынес Верховный суд Удмуртии. Теперь молодому человеку, опубликовавшему анекдот на своей странице в социальной сети, грозит срок. Ведущая "Коммерсантъ FM" Наталья Жданова обсудила тему с Андреем Бильжо — известным художником, писателем и ресторатором, а по образованию психиатром.
Фото: Олег Харсеев, Коммерсантъ
Предметом разбирательства стал переделанный советский анекдот "Суд. Дело об избиении кавказца…". Анекдот и несколько так называемых демотиваторов опубликовал на своей странице в социальной сети "В контакте" 23-летний местный житель. Прокуратура заподозрила в нем экстремиста. В ведомстве заявляют, что анекдот на самом деле анекдотом не является. Возбуждено два административных и одно уголовное дело.
— Андрей Георгиевич, доброе утро!
— Доброе утро, Наталья. Даже не знаю, это продолжение темы про приложение для жалоб на глупости.
— Это уже не смешно.
— Страна без глупостей. Было бы смешно, если бы не было так грустно. Конечно же, это анекдот, анекдот длинный, с седой бородой старика Хоттабыча, потому что этот анекдот еще из советского времени. Хотите, я его расскажу?
— Я боюсь за нашу радиостанцию и за вас, Андрей Георгиевич. Видите, какие прецеденты опасные возникают.
— Да не говорите, Наташа. Уже прошло немного времени, но на меня тоже возбудили уголовное дело за карикатуры в городе Ярославле, которыми я проиллюстрировал книжечку прохоровской "Гражданской платформы". Это было страшно. Я прочитал, что это за одну карикатуру из ста, которые были в этой книжке, вдруг ее признали экстремистской.
— А что там было нарисовано, Андрей Георгиевич?
— Дорогие мои друзья, дорогая Наташа, не может быть анекдот, рассказ, ирония или карикатура экстремистской. Не может быть по определению, потому что это всего лишь картинка, это всего лишь шутка, это всего лишь карикатура. Не может она призывать к убийству кавказцев, евреев, армян, афроамериканцев или негров, как у нас их называют, не может по определению.
Просто наши судьи лишены чувства юмора. Я не хочу их оскорблять и называть какими-то терминами, которые крутятся на языке, но это абсолютная чушь и вопиющая несправедливость, тем более, анекдот этот был в соцсети откуда-то взят. Их полно в соцсети, и можно посадить сотни тысяч человек.
Карикатуры — это рисованные анекдоты, это близкие вещи, анекдот — это слова, карикатура — это картинка, которую можно пересказать, но в основе всех анекдотов, которые были, была заложена ирония или самоирония и национальный вопрос. Каждый анекдот начинался как? Садятся за стол русский, американец и француз и обсуждают женщин и так далее, и поехали. Выпивают русский, американец и еврей, выпивают грузин, армянин и еврей. Армянское радио и так далее, и тому подобное.
Давайте всех посадим, потому что это возбуждает национальную вражду. Давайте посадим всех евреев, которые рассказывают про себя анекдоты, всех грузин, которые рассказывают про себя анекдоты, всех армян, которые рассказывают про себя анекдоты, всех чукчей, про которых рассказывают анекдоты, и так далее.
Нет, ребята, это чистой воды идиотизм. Заметьте, я никого не оскорбил, потому что если мы докатимся до такого уровня вместо того, чтобы действительно заниматься проблемами национальной вражды, если мы будем заниматься анекдотами, а при этом будем спокойно смотреть, как проходят и маршируют люди со свастикой вечером по Бульварному кольцу…
— Но как вы думаете, эта история может стать опасным прецедентом? Сколько лет этот анекдот не привлекал внимания ни суда, ни правоохранительных органов, а тут вдруг где-то в Удмуртии.
— Естественно, может стать, потому что стоит только свистнуть. "Ты свистни, тебя не заставлю я ждать", — написал в другой ситуации про совсем другое Роберт Бернс в переводе Маршака. Конечно, все смотрят только в сторону: "А вот, смотрите, а им можно". В нашей стране это "Им можно, а почему мне нельзя?" работает только в отрицательном смысле.
Никто не говорит: "А почему они это придумали, а мы не можем это придумать", "Почему они сделали такое великое открытие, а мы не можем сделать такого великого открытия?". Нет, они это сделали, они нагадили, я имею в виду там, где-то за границей, а почему я не могу нагадить? Они посадили за анекдот в Ижевской губернии, в Удмуртии, а почему я не могу посадить здесь, в Москве? Почему я не могу посадить Сидорова, Рабиновича, Бибиашвили, Ордоняна и так далее? Почему я не могу к нему придраться по любому поводу? Он возбуждает национальную вражду, а это ведет к терроризму и так далее.
Как анекдот, который рассказан про кавказца, еврея или кого-то может кого-то к чему-то призывать? Только судью, который абсолютно безграмотен. Значит, адвокат плохо сработал.
— Не обязательно.
— Это нужно пресекать тут же на корню, об этом нужно говорить, это нужно высмеивать, потому что вся эта история, по сути, является анекдотом. Судья, который сажает за анекдот сегодня, в начале XXI века, сам является персонажем анекдота. Почему мы должны зависеть от судьи, который лишен чувства юмора и вообще безграмотен?
Если судья считает, что, например, на картине Пластова, или возьмем всю эпоху Возрождения, ее нельзя смотреть, потому что это призывает к насилию, гомосексуализму и чему-то еще, почему мы должны этому верить и слушать?
— Но есть еще вариант, что, может быть, обжалуют это решение.
— Я надеюсь, что отменят, потому что это является абсурдом, дискредитацией правовой системы и самой страны, у которой великий пласт культуры, иронии, потому что ирония в сказках и во многих других литературных произведениях. Без этого жить нельзя, иначе мы скатимся в пропасть.
Будьте здоровы, держите себя в руках, рассказывайте друг другу любые анекдоты. Если анекдот плохой, то вас сочтут идиотом или человеком похабным и глупым, и пошляком, но это такой удел. Один умеет рассказывать анекдоты, другой — нет, один обладает чувством юмора, другой — нет, но рассказывайте и не стесняйтесь этого делать, и никого не бойтесь.