Под Петербургом в Стрельне в адрес местного православного священника отца Николая (Савченко) раздаются угрозы. Поводом стало интервью, где он призывает к миру на Украине и называет идущую там войну братоубийственной. О том, до чего могут дойти те, кто считает эту точку зрения неправильной, размышляет Дмитрий Губин.
Фото: Фото из личного архива Д. Губина
Отец Николай Савченко начинал как клирик Русской зарубежной православной церкви, сейчас она едина с русским православием, однако разница в поведении зарубежных священников и русских заметна. Священники с опытом жизни за рубежом более открыты в оценках и менее ориентированы на священноначалие: начальник небесный для них, как правило, важнее земного.
Отец Николай упорен в своей проповеди мира на Украине, и ему все равно, каков текущий политический момент. Отец Николай считает эту войну братоубийственной, категорически не принимает ее и высказывает свои взгляды и как гражданин, и как священник. Он говорит об этом и в церкви, и в социальных сетях. Можете прочитать весьма примечательное интервью с ним на не менее примечательном сайте "Православие и мир".
Угрожают же отцу Николаю ревнители православия – как они его понимают – из числа адептов движения "Народный собор". Самый известный из них – Анатолий Артюх. Известен он тем, что является помощником депутата петербургского ЗакСа Виталия Милонова. "Народный собор" считает, что на востоке Украины идет не братоубийственная война православных против православных, а "война русского народа против фашизма", и эту войну надо благословлять.
По сообщениям религиоведа Валерия Отставных, приезжавшие к отцу Николаю ревнители веры даже требовали от него прочитать некий "Символ веры русского православного патриота", перестать называть войну братоубийственной, а в случае отказа – уходить за штат либо уезжать из страны.
Я не горю желанием разбираться в церковных оценках войны на Украине. Как я могу заметить, иерархи тут все больше молчат – насколько я знаю, у них для этого есть не только евангельские основания. Я далек и от церковных проблем. Но я не могу не видеть, что это молчание позволяет все плотнее сшивать белыми нитками православную веру и патриотизм на низовом, добровольческом уровне, как делают Милонов и Артюх. Хотя, если верить Священному Писанию, патриотизм ни на секунду не является христианской добродетелью. Это первое. А второе – именно на низовом уровне сегодня определяется, кому быть православным патриотом, а кому не быть. Откуда шаг до решения, кому в России жить, а кому не жить. Откуда полшага до решения, кому жить, а кому не жить вообще.
Молчание церковных начальников эти шаги поощряет. А от питерского пригорода с говорящим названием Стрельна этими тихими стопами недолго дойти и до Москворецкого моста.