Средневолжская империя

Полоса 093 Номер № 40(344) от 10.10.2001
Средневолжская империя
Нижегородская ярмарка начиналась у стен Макарьевского монастыря
       Давно прошло то время, когда при совершении сделки товар непосредственно передавался из рук продавца в руки покупателя. Вместе с этим временем ушли и ярмарки. Для нас Нижегородская ярмарка ассоциируется или с ловкими проделками мошенников, или с колоритным бытом купцов, или с ярмарочными театрами, балами и концертами, где выступали и знаменитые шансонетки, и не менее знаменитый Шаляпин. Однако не этим славилась Нижегородка. Находясь на основном торговом пути, соединяющем Центральную Россию с Востоком, она целиком определяла восточную торговлю страны. Именно поэтому, в отличие от всех остальных российских ярмарок, она проходила летом, а не в конце осени. Столь раннее проведение торгов давало возможность восточным купцам вернуться домой до осенней распутицы и зимних холодов.

От Казани до Макарьева
       Нижний Новгород не сразу стал центром торговли между Центральной Россией и Востоком. Вначале крупный восточный торг ежегодно проходил на Арском поле близ Казани. Строящая империю Москва, естественно, стремилась включить находящуюся в ближнем зарубежье ярмарку в сферу своего влияния. Удалось это лишь в 1524 году, когда Василий III, воспользовавшись тем, что татары ограбили караван с русскими товарами, запретил купцам ездить в Казань и учредил русскую ярмарку в приграничном Васильсурске. Новое место оказалось крайне неудачным, поскольку город служил плацдармом для военных действий в этом крае. Вскоре торги переместились в среднее течение Волги к стенам Макарьевского монастыря. Благодаря удобному расположению и налоговым льготам, которые московские государи предоставляли купцам, ярмарка стремительно развивалась.
       На первых порах основной доход от проведения торгов получал Макарьевский монастырь. Однако государство не хотело упускать своего, и поэтому Петр I, недолго думая, забрал земли, на которых шли торги, в казну. В результате ярмарка приобрела общероссийский статус.
Обороты ярмарки росли вплоть до строительства Транссибирской железной дороги
       Поскольку ярмарка располагалась на Волге, главной транспортной артерии страны, Макарьев оказался перевалочным пунктом, через который проходила значительная часть продаваемых в России товаров. К концу XVIII века на ярмарке было 1800 купеческих лавок и 1400 казенных ярмарочных помещений, приносящих казне до 120 тыс. рублей за сезон. Князь Иван Михайлович Долгоруков, посетив ярмарку в 1813 году, так описывал торговлю: "Нет купца, который бы сюда не ездил, нет товара, которого бы не возили сюда. Все здесь — от роскоши до необходимого, а эта лестница велика: наряды церквей, домов и людей. Множество модных лавок. Без них, как без воздуха, не могли бы жить ни жены наши, ни дети. Кареты английские и куклы Троицкие, шварц-панель и ольховые стулья, хрустальные люстры и кабацкие тарелки, парижские чепчики и оренбургские платки, евангелие кованое и холуйская икона, соболь стотысячный и овчина, Рафаэлева картина и 'Мыши кота хоронили', Ломоносов и Совестедрал, жасминные духи и деготь. Словом, все что угодно, все противоположности здесь соединяются и превращаются в империалы, в целковые, в бумажки, наконец, в огромные векселя".
       При заключении крупных сделок из рук в руки передавалась вся партия товара. Так, например, продукция сибирских металлургических заводов сначала полностью свозилась в Макарьев, а затем отправлялась дальше — в Центральную Россию или Азию.
       Торговые центры всегда отличались веротерпимостью, поэтому недалеко от стен Макарьевского монастыря были построены шиитская и суннитская мечети, а также армяно-григорианская церковь.
       Высокая концентрация денег влекла в Макарьев разного рода любителей легкой наживы. На дорогах, ведущих на ярмарку, круглосуточно дежурили воровские шайки. Купцов, которые везли свой товар по Волге, опасность подстерегала в районе Жигулей. Скалы близ Самары были облюбованы местным разбойным людом. А название села Татинец (от старинного русского слова "тать" — "вор") говорит само за себя.
       Опасности подстерегали и на самой ярмарке, куда стекались профессиональные воры, проститутки и нищие. Не отставала и "культурная программа". В дни ярмарки в Макарьев съезжались театры и балаганы, приезжали лучшие трактиры. О ярмарочном разгуле знают все. Впрочем, купцы начинали оттягиваться лишь тогда, когда торговля близилась к завершению. Все знали, что если торговый ряд загулял, то товар практически полностью распродан.
       Макарьевская ярмарка определяла экономику края. Местные жители организовывали быт ярмарки, работали прислугой, бурлаками, готовили еду, наблюдали за порядком и охраняли товары. Большой торг создавал специфические промыслы. Так, еще в начале XX века в Макарьеве изготовляли своеобразные переносные сейфы — сундуки и шкатулки для хранения денег, снабженные хитрыми запорами.
       
В Нижний Новгород
Ярмарочные склады строились с размахом
       Из года в год ярмарка росла, при этом торговые площади сокращались: постепенно река подмывала берег и паводки разрушали значительную часть ярмарочных сооружений. Уже в конце XVIII века возникло намерение перенести ярмарку из захолустного Макарьева в Нижний Новгород. В записке на высочайшее имя министр коммерции Николай Петрович Румянцев писал: "На низменных берегах Волги, на месте, которое ежегодно потопляется, подле ничтожного Макарьевского селения собирается ежегодно великое торжище, с каковым никакая известная ярмарка сравниться не может... Ярмарка грядет исполинскими шагами, а Макарьев никогда не сможет согласно с нуждами ее обстраиваться и увеличиваться. Сия ярмарка собирается не у места, прилично поставить ее у самого Нижнего Новгорода... и не трудно то предсказать, что сей город ею возведен будет в степень третьей государственной столицы".
       Однако сдвинуть это дело с места никак не удавалось, и Румянцеву пришлось организовать поджог деревянных строений Макарьевской ярмарки. Пожар произошел в тот момент, когда на ярмарке не было ни торговли, ни покупателей, ни товаров, и материальный ущерб оказался минимальным. В том, что этот пожар был заказным, не сомневался никто. В заключении комиссии по расследованию пожара прямо говорилось, что причиной поджога макарьевского гостиного двора является стремление построить его на новом месте.
       В 1817 году ярмарка переместилась в Нижний Новгород, на мыс, образованный слиянием Оки и Волги. Перенос осуществлялся за счет государственной казны и обошелся в 4 млн руб. Новая ярмарка строилась с таким размахом, что еще до окончания строительства главный архитектор Августин Бетанкур и нижегородский губернатор Быховцев были отданы под суд. И все же масштаб открытых в 1822 году торговых сооружений впечатлял: торговые ряды имели 60 отдельных корпусов и более 2500 лавок.
       Ярмарка стремительно развивалась: в 1817-1826 годах ее ежегодный оборот составлял порядка 32,3 млн руб., а в 1877-1886 годах — 191,6 млн руб. В середине XIX века чая сюда привозили на 13,5 млн руб., текстиля — на 56 млн, металлических изделий — на 18,5 млн.
       Количество людей, съезжавшихся на ярмарку, достигало 200 тыс. человек. Подавляющее большинство были российскими подданными, однако "восточная составляющая" в значительной мере определяла характер торгов.
       
Чай и железо
Ярмарочный быт давал массу возможностей для культурного отдыха
       Находясь на торговом пути между Россией и Востоком, Нижегородская ярмарка пропускала через себя практически все продаваемые в России восточные товары. Главным из них был чай. Тот, что следовал через Нижний Новгород, ценился и за пределами России. В отличие от английского он перевозился по суше или же по пресноводным рекам, поэтому не впитывал резких запахов моря.
       Чай попадал в Нижний через Кяхту, основной центр торговли России с Китаем. Согласно подписанному еще в 1726 году торговому договору, Кяхта была единственным местом торговых контактов между русскими и китайскими подданными. Несмотря на то что выручка от продажи чая уступала выручке от продажи хлопчатобумажных тканей и некоторых других товаров, чайная торговля определяла всю жизнь ярмарки. Поэтому даже после того, как съезжались купцы и поднимались специальные флаги, возвещающие о начале торговли, ярмарка не начинала работать в полную силу до продажи первой партии чая. Только после окончательного установления цен на чай начинали устанавливаться цены и на прочие товары. "Между 1-м и 5 августа каждого года,— рассказывал один из первых историков ярмарки,— все внимание купечества русского бывает устремлено на китайские ряды в ярмарке, где торговый шестигласный конгресс, состоящий из Колесова, Шестова, Лобкова, Рудакова, Корзинкина и Куманина, решает вопрос о чае. От их решения, от их условий с чайными покупками нередко зависит вся участь ярмарки. Если бы по какому-нибудь несчастному случаю... чаи не поспели в Нижний к сроку... ярмарочная торговля неминуемо должна была бы остановиться, и тогда страшное расстройство постигло бы наши фабрики Московской, Владимирской и других губерний". Значение цен на чай определялось тем, что его продажа обеспечивала платежеспособность восточных купцов при покупке российских товаров. И обвал чайной торговли означал бы падение цен на русские ткани, в большом количестве скупавшиеся восточными торговцами.
       У европейцев Нижегородская ярмарка ассоциировалась с восточным базаром. Не случайно французский поэт Теофиль Готье, посетивший в 1861 году Нижний, надеялся увидеть здесь настоящего китайца. Однако этой его мечте не суждено было осуществиться. "Я жадно искал глазами китайцев,— вспоминал он,— особенно когда дошел до квартала торговли чаем. Тут я подумал, что пришел наконец момент осуществиться моей мечте: я увидел лавки с остроконечными крышами, решетчатыми оградами с выпиленными пазами, с которых улыбаются толстячки и которые создают впечатление, что мановением волшебной палочки вы оказались в городе Поднебесной империи. Но на пороге магазинов, за прилавками, я, к сожалению моему, видел только откровенные русские лица. Ни малейшей косички, ни одного лица с узкими глазами и бровями домиком, ни шапок в форме крышки, ни одежд из голубого или фиолетового шелка — китайцев не было! Не понимаю, на каком основании зиждилась во мне уверенность увидеть здесь эти причудливые фигуры, о которых мы имеем представление только по рисункам на ширмах и фарфоровых вазах. Не задумываясь об огромном расстоянии, которое отделяет Нижний Новгород от китайской границы, я как сущий невежда подумал, что торговцы Срединной империи сами повезут чай на ярмарку. Известная нелюбовь китайцев выезжать из своей страны и оказываться среди варваров могла бы предостеречь меня от подобной фантазии, но эта мысль так твердо вошла мне в голову, что я, не веря своим глазам, несколько раз расспрашивал о китайцах".
       Разочарование Теофиля Готье объясняется тем, что китайские купцы довозили чай лишь до Кяхты, а дальше путь продолжали их русские коллеги. Точно уловив восточную ориентацию ярмарки, французский турист надеялся найти здесь и восточный колорит, но был разочарован.
       Приходившие из Сибири караваны доставляли не только чай, но и продукцию уральских металлургических заводов. Еще в середине XIX века весь уральский металл попадал в Центральную Россию через Нижний Новгород. Эта ситуация определялась географическим положением: металл везли водным путем — по Каме и Волге. Выехав в начале навигации, сибирские караваны достигали Средней Волги лишь к середине лета.
       В результате весь уральский металл свозился в Нижний Новгород и продавался в течение шести ярмарочных недель. В доставке на ярмарку огромных партий тяжеловесной продукции не было ничего необычного. Еще в XVI веке в Макарьев свозили из Пермской области добываемую там соль, а после того как благодаря Петру I и купцам Демидовым начала развиваться уральская металлургия, баржи с металлическим изделиями проторенным маршрутом отравились на Среднюю Волгу.
       
Новый порядок
При строительстве торговых рядов не скупились
       Ярмарочная жизнь с ее разгулом и криминалом все хуже вписывалась в жизнь новой капиталистической России. На смену изготовленных макарьевскими мастерами шкатулок для денег приходят банки, лесные разбойники встречаются в основном в балаганных представлениях, а самое главное — Волга перестает быть основной транспортной артерией страны: в России активно строятся железные дороги.
       Новая экономическая ситуация требовала иной организации ярмарочного быта. Роль реформатора ярмарки сыграл граф Николай Павлович Игнатьев, ставший впоследствии министром внутренних дел. Игнатьев прославился не строительными работами и реконструкцией торговых помещений, которая проводилась по его инициативе, а жесткими мерами по наведению порядка. Так, например, он издал приказ, согласно которому рестораны и другие увеселительные заведения должны закрываться в два часа ночи, и требовал неукоснительного выполнения этого приказа. Исключений не делалось ни для кого. Однажды, проезжая ранним утром мимо ресторана, Игнатьев увидел, что там идет разудалая гульба. Оказалось, что отдыхает не какой-то купец, а сам нижегородский градоначальник. Игнатьев вызвал квартального и приказал оштрафовать нарушителя.
       Преемник графа Игнатьева — Николай Михайлович Баранов действовал не менее жестко. Губернатор организовал что-то вроде "горячей линии": в его приемной постоянно находился дежурный, к которому можно было обращаться с любыми вопросами, касающимися ярмарки. Порядок наводился быстро и без сантиментов. Про любовь Баранова к телесным наказаниям ходили легенды. Так, например, рассказывали об иностранце, ограбленном хористками, с которыми он кутил. Певички все отрицали, и губернатор приказал высечь всех. Под розгами одна из девиц закричала: "Хозяйка с Манькой спрятали деньги, а я за всех отвечай!" Кошелек был найден, однако порки не избежал и незадачливый гость, которому Баранов хотел посредством экзекуции внушить нехитрую истину: "Дабы гулял, а головы не терял".
       Столь крутые меры Баранову были нужны для поддержания порядка любой ценой. Ведь на ярмарке одновременно находилось порядка 60 тыс. человек торгующих и покупающих и 70 тыс. матросов, крючников и бурлаков, в то время как в распоряжении генерал-губернатора было 230 полицейских и 40 казаков. В этой ситуации, полагал Баранов, "общие обыкновенные меры ограждения тишины, спокойствия и имущества путем страха судебной ответственности здесь, на ярмарке, были неуместны".
       
Самоуправление
       Ярмарка контролировалась государством, поэтому власть губернатора на ней была абсолютной. Между тем после отмены крепостного права и земских реформ в России начался процесс организации местных самоуправлений везде, где это только было возможно. Не отставало и купечество. Из фактически подчиненного губернатору казенного учреждения ярмарочный комитет стремительно превращался в орган общественного самоуправления, громко заявляющий о своих правах защищать интересы купечества. Председатель ярмарочного комитета Савва Морозов пытался от имени участвующих в торгах купцов влиять на принятие государственных законов, имеющих отношение к экономике. В 1891 году ярмарочный комитет ходатайствовал перед правительством о прекращении беспошлинного ввоза импортных товаров через Владивосток, в 1892-м — боролся за интересы отечественной экономики при заключении торгового договора с Германией. В обоих случаях рекомендации ярмарочного комитета были учтены. Это была серьезная победа, которая свидетельствовала о консолидации сил торгово-промышленного класса.
       
Пир во время чумы
       В начале XX века Нижегородская ярмарка уже не играла прежней роли. Причин тому было несколько. Во-первых, железные дороги уменьшали значение водного транспорта, и товарные потоки стали обходить стороной расположенную в среднем течении Волги ярмарку. Постепенный ввод в эксплуатацию Транссибирской магистрали, соединившей Восток с промышленными центрами европейской России, вел к снижению оборотов ярмарочной торговли. С появлением железной дороги менее жесткой становилась связь торгового сезона с навигацией и осенней распутицей. Если раньше приехавшие из отдаленных районов купцы, чтобы успеть вернуться домой, вынуждены были за бесценок распродавать товар в последние дни ярмарки, то теперь они могли сесть в поезд и продолжить торговлю в Москве или иных городах России. Серьезную конкуренцию ярмарке составляли коммивояжеры. Раньше покупатель искал продавца, а теперь по стране разъезжала целая армия коммивояжеров, предлагая покупателям свой товар.
       В результате всего этого крупные фабриканты стали сокращать свое присутствие на Нижегородской ярмарке. Сильнейший удар нанесли по ней политические события начала XX века. Русско-японская война свела к минимуму присутствие восточных купцов, а забастовки и стачки привели к резкому спаду производства внутри страны: так, в 1905 году на ярмарке торговало всего 210 фирм. В результате экономического спада светская жизнь ярмарки стала постепенно вытеснять коммерческую. Вместо барж с товарами сюда потянулись со всей России цыганские хоры и публичные дома. Теперь в Нижний ездили не столько торговать, сколько прожигать жизнь.
       Последним годом ярмарки стал 1916-й. Шла война, и денег было больше, чем товаров. Газетные отчеты о торгах пестрят рассказами о патриотизме купцов, которые, несмотря на то что покупатели и без ярмарки гоняются за товарам, приехали торговать в Нижний.
       Нижегородская ярмарка не дожила до своего столетия всего один год. Революция уничтожила ярмарку, которая к этому времени утратила какое-либо экономическое значение.
       
Реанимация
Главный архитектор Нижегородской ярмарки Августин Бетанкур строил с фантазией, так что пошел под суд ещё до окончания строительства
       Новая экономическая политика и призыв научиться культурно торговать стимулировали возрождение ярмарки в 1922 году. Она сразу же получила статус всесоюзной. "До сего времени,— писал председатель ярмарочного комитета 'красный купец' С. В. Малышев,— наши государственные чиновники вели торговлю в подполье, бесконтрольно, продавали впотьмах как хотели и как умели. Опыт Нижегородской ярмарки показал, что только на этом публичном торжище мы можем научить своих работников, своих купцов, своих госторговцев вести торговлю правильно, с пользой для государства. Все их коммерческие проделки и ошибки, совершаемые каждодневно в кладовых и конторах Москвы, на Нижегородском торжище оказались у всех на виду". Характер торгов в советское время несколько изменился: резко увеличилась доля торговли по образцам. Ярмарка достаточно быстро развивалась, и с 1922-го по 1928 год ее оборот вырос почти в десять раз.
       Интерес советского правительства к ярмарке в Нижнем был не только данью НЭПу. Ключевым фактором оказалась традиционная ориентация ярмарки на Восток. Правительства ряда восточных государств признали Советскую Россию раньше, чем это сделали европейские страны. В торгах 1928 года принимали участие Персия, Китай, Афганистан, Турция, Монголия и Ирак. Именно успехи в торговле с Востоком отметил в адресованной ярмарочному комитету телеграмме председатель ЦИКа Михаил Калинин.
       Однако о возвращении дореволюционных масштабов торговли на Нижегородской ярмарке не могло быть и речи. Многие постройки пришли в запустение, склады и торговые помещения стали превращаться в коммунальные квартиры. Ярмарка в Нижнем ненадолго пережила НЭП. В постановлении правительства СССР, принятом в марте 1930 года, необходимость ее ликвидации мотивировалась следующим образом: "Бурный рост коллективизации, колхозное и совхозное строительство, исключительный рост по пятилетнему плану государственной и местной промышленности, усиливающийся охват системой промкооперации кустарной промышленности — все это должно привести к еще большему усилению плановых начал и совершенному исключению внеплановых торгово-посреднических звеньев в товарообороте". Ярмарка была именно тем самым подлежащим уничтожению торгово-посредническим звеном. В 30-е годы на ее месте образовался район городских трущоб.
       1990 год стал годом возрождения ярмарки в Нижнем, а ВАО "Нижегородская ярмарка" заполучило брэнд, который на протяжении нескольких веков раскручивался российской историей.
АЛЕКСАНДР МАЛАХОВ


       
ФРАНЦУЗСКОЕ С НИЖЕГОРОДСКИМ
       Судный день для купцов
       Маркиз де Кюстин (1839). Нижегородская ярмарка, ставшая ныне самой значимой на земном шаре, является местом встречи народов, наиболее чуждых друг другу, народов, не имеющих ничего общего между собой по виду, по одежде, по языку, религии и нравам. Жители Тибета и Бухары — стран, сопредельных Китаю,— сталкиваются с финнами, персами, греками, англичанами и французами. Это настоящий судный день для купцов. Во время ярмарки число приезжих, одновременно живущих на ее территории, равняется двумстам тысячам. Отдельные единицы, составляющие эту массу людей, постоянно сменяют друг друга, но общая сумма остается постоянной, а в дни особенно оживленной торговли доходит даже до трехсот тысяч... Такое огромное скопление людей происходит, однако, без особого беспорядка. Последний в России вещь неизвестная. Здесь беспорядок был бы прогрессом, потому, что он — сын свободы.
       В одном месте в России видел я настоящую толпу — в Нижнем Новгороде, на мосту через Оку, единственном пути сообщения между городом и ярмаркой... Когда мы ехали по мосту, мне казалось, что прежде, чем достигнуть противоположного берега, мы раздавим не менее двух десятков человек. Слава Богу, этого не случилось, но, очутившись на берегу, я увидел, что меня поджидали новые испытания. Предстояло найти пристанище, а все гостиницы были переполнены...
       Для того, чтобы составить себе верное представление о нижегородском торге, нужно покинуть изящные китайские затеи александровской эпохи и прежде всего побродить по окружающим ядро ярмарки базарам. Пробираться по ним дело не легкое, ибо каждый занимает пространство доброго города...
       Начнем с чайного города. Это азиатский стан, раскинутый у самого слияния обеих рек, на вершине треугольника. Чай идет в Россию из Китая через Кяхту, отсюда его везут в тюках кубической формы. Эти "цибики" представляют собой обтянутые кожей рамы, каждое ребро которых длиной около двух футов... Сорок тысяч ящиков чая! Это легко сказать, но трудно себе представить сплошные стены чайных цибиков на ярмарке... Цена чая определяет цены всех прочих товаров. До тех пор, пока эту цену не опубликуют, все другие сделки имеют условный характер.
       Другой "город" так же велик, но менее деликатен и менее благоуханен, чем город чая,— это город тряпья. К счастью, прежде чем свезти лохмотья всей России на ярмарку, их тщательно промывают.
       Из ярмарочных предместий заслуживает упоминания город тяжелого леса, из которого делаются колеса русских телег и дуг, столь живописно украшающих здешнюю упряжку. Запасы очищенного от коры леса, заготовленного здесь для всей европейской России, нагромождены настоящими горами, о которых наши парижские лесные склады не дают даже слабого представления.
       Еще один город, самый, пожалуй, большой и интересный из всех,— это город железа. На целый километр тянутся галереи всевозможных железных полос, брусьев и штанг. Потом идут решетки, потом кованое железо, дальше — целые пирамиды земледельческих орудий и предметов домашнего обихода, короче говоря, перед нами целое царство металла, составляющего один из важнейших источников богатств империи. Это богатство пугает. Сколько каторжников надо иметь, чтобы извлечь из недр земли все эти сокровища.
       Теофиль Готье (1861). Среди полной неразберихи карет и людей, получая толчки со всех сторон, как вечером во время фейерверков на Елисейских полях, я наконец через какое-то время добрался до моста, ведшего прямо к ярмарке. Протиснуться на мост было трудно и опасно. К счастью, настоящие путешественники, как и опытные капитаны, всюду умеют пройти если не со знаменем, то с лорнеткой в руках...
       На другом конце моста виднелись вывески бродячих актеров и варварски намалеванные картины, изображавшие удавов, женщин с бородами, великанов, лилипутов, геркулесов, телят о трех головах. Под рисунками шли гигантские надписи русскими буквами, что в моих глазах придавало им еще большую экзотику и своеобразие...
       Ярмарка в Нижнем — это целый город. Ее длинные улицы скрещиваются под кривым углом и выходят на площади, центр которых занимают фонтаны. Деревянные дома вдоль улиц состоят из нижнего этажа, где размещаются лавки и магазины, и верхнего, выступающего со стороны фасада над первым и поддерживаемого сваями. Наверху обычно живет торговец и его служащие... По некоторым улицам можно выйти за город на равнину, и странно тогда видеть вне территории ярмарки группы распряженных лошадей, стоящих у повозок, и людей, прикорнувших на каком-нибудь куске материи или на грубой шкуре...
       Такой табор может состоять, например, из сибиряков — торговцев пушниной. Шкуры животных, получившие очень приблизительную выделку, всего лишь необходимую для их сохранения, в беспорядке, мехом внутрь, валяются на циновках. Ни о каком стремлении получше выставить товар говорить не приходится. Несведущий человек вполне мог принять его за обыкновенные кроличьи шкурки. Сами торговцы выглядят не лучше, а между тем здесь сосредоточены огромные суммы денег. Бобры, куницы, соболя, голубые сибирские лисы стоят фантастических сумм, перед которыми меркнет западная роскошь. Шуба из голубой лисы стоит 10 000 рублей (40 000 франков), воротник из спинки нещипаного бобра — 1000 рублей. У меня есть маленькая шапочка из бобра, за которую в Париже не дали бы и 15 франков, но которая снискала мне некоторого уважения в России, где ценят людей, одетых в меха.
       Александр Дюма (1865). Мы были у слияния Волги и Оки, и перед нами внизу была огромная территория ярмарки, занимавшая около двух квадратных миль, покрытая множеством палаток (бараков), между которыми шныряли русские, татары, персы, китайцы, калмыки.
       Ярмарка, наблюдаемая с террасы общества "Меркурий", казалась состоящей из четырех городков: один — на островке между двумя рукавами Оки, другой — между озером Бетанкурово и первым каналом озера Мещерского, третий — между двумя каналами, образующими самое озеро, наконец, четвертый — с другой стороны второго канала, между этим каналом и лесом.
       Последний был населен одними женщинами; это, проще говоря, город проституток; в нем от семи до восьми тысяч жителей, приезжающих сюда с разных концов европейской и даже азиатской России на шесть недель ярмарки.
       Надо видеть с высоты 300 футов эту двухсоттысячную массу людей, снующих между реками, озерами, шестью мостами, восемью набережными и сотнями улиц, чтобы получить истинное представление о том, что такое толпа.
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...