В Афины и на греческие острова хлынули мировые знаменитости, чтобы показать свое неравнодушие к критической ситуации сотен тысяч беженцев, сделавших Грецию плацдармом массового переселения в Евросоюз. Древняя страна стала лакмусовой бумажкой выживания Европы в драматически меняющемся мире.
Скоро на Лесбосе может появиться монумент, с помощью которого китайский художник Ай Вэйвэй выражает свою поддержку оказавшимся на острове беженцам (на фото)
Фото: Андрей Бородулин, Коммерсантъ / купить фото
Шесть лет назад легендарный французский режиссер Жан-Люк Годар, заслуженный левак и герой баррикад 1968 года, отказался приехать на Каннский фестиваль и представить свой фильм "Социализм". Он прислал записку, в которой сообщил: "Ввиду проблем греческого типа я не смогу быть вашим должником в Канне".
Проблема греческого долга уже давно висит над всей Европой, заставляя ломать головы умудренных политиков и финансистов. После прихода год назад к власти левого правительства Алексиса Ципраса тяжесть этого долга ничуть не уменьшилась — изменилась только политическая риторика. Если лидеры правившей до 2015 года партии "Новая демократия" говорили о европейских обязательствах Греции как о данности, с которой хочешь не хочешь, но надо считаться, то руководимая Ципрасом левая коалиция "Сириза" пришла к власти на волне популистского негативизма. Пиком надежд на освобождение греков от многомиллиардного долгового бремени стал июльский национальный референдум, на котором граждане страны подавляющим большинством сказали "Охи" ("Нет") кабальным условиям европейских кредиторов. Но не прошло и недели, как Ципрас подписал с ними меморандум, в котором были выставлены гораздо более жесткие требования.
Минуло еще полгода, и кризис греческой экономики (точнее, антикризисные меры, но, в сущности, это одно и то же) подорвал доверие даже многих убежденных избирателей, голосовавших за "Сиризу" и Ципраса. Теперь они говорят, что не видят разницы между прежними и новыми правителями, обвиняют политиков во лжи и манипуляции. Очевидно, что дно кризиса еще впереди: страна стоит перед налоговой реформой и очередным сокращением пенсий. Тех, кто получал €750, ждет "урезание" на 15%, а те, у кого пенсия больше €2000, потеряют 30%. Для получения минимальной пенсии €384 потребуется стаж работы не 15, как раньше, а 20 лет. Министр труда и социального страхования Йоргос Катругалос заявляет: "Если мы не начнем срочно решать проблему системы страхования, то уже меньше чем через год вообще не сможем выплачивать пенсии".
Впрочем, в основном возмущаются и негодуют простые граждане, а высшие руководители государства расточают голливудские улыбки и уверяют, что все идет по плану и даже лучше. Президент Греции Прокопис Павлопулос на предновогоднем приеме сказал, что имидж страны улучшается, в январе завершится первая оценка хода реформ, затем Греция ребром поставит вопрос о реструктуризации долга. "В этом году мы выйдем из меморандумов, и ты будешь носить галстук",— обратился президент к Ципрасу, который перед приходом к власти пообещал, что наденет галстук не раньше, чем спишет долги Греции. Январь миновал, однако, похоже, галстуку предстоит еще долго висеть в шкафу.
В афинской кофейне знакомый официант спросил у меня с застенчивой улыбкой: "А у вас в России можно, чтобы поженились мужчина с мужчиной? Или женщина с женщиной?" Услышав отрицательный ответ, он явно воодушевился. Это произошло через несколько дней после того, как греческий парламент легализовал однополые союзы, дающие партнерам юридическое право наследования. Из 249 депутатов за проголосовали 194. Против были коммунисты (с левого фланга), неофашистская "Золотая заря" (с крайне правого) и "Независимые греки" — правоцентристская партия, входящая в парадоксальную правящую коалицию с левой "Сиризой".
Церковь пугает народ "евросодомом" тем, что завтра однополые союзы назовут браками, а вступившим в них позволят усыновлять детей
Хотя закон и был принят подавляющим большинством депутатов, некоторые политические тяжеловесы предпочли попросту не явиться на заседание: среди них — министр обороны Панос Камменос и лидеры трех оппозиционных партий. Таким образом, они подстраховались в глазах общественного мнения, которое, по некоторым данным, не одобряет закон о сожительстве. В то же время грекам, генетически впитавшим вольные античные традиции, гомофобия в острой форме не присуща. Активную кампанию против закона ведет только православная церковь, которая в Греции самым анахроничным образом не отделена от государства. Именно церковники назвали день принятия закона черным днем для страны, а митрополит Амвросий Калавритский даже объявил по этому поводу двухдневный траур. Церковь пугает народ "евросодомом" — тем, что завтра однополые союзы назовут браками, а вступившим в них позволят усыновлять детей. Однако атеист Ципрас и в этом вопросе проявляет присущий ему оппортунизм: выставляя как популистское знамя свои принципы, он на самом деле следует не столько им, сколько общеевропейским политическим нормам и тенденциям.
Помимо "содомитского", негодование церкви и консерваторов вызвал другой, так называемый антирасистский закон. Его главный смысл — делегализация оскорблений на расовой, национальной и сексуальной почве. Наиболее воинственные представители церкви называют греческое правительство оккупационным, парламент — марионеточным, а термины "исламофобия" и "гомофобия" — специально изобретенными жупелами, мешающими волеизъявлению христианина-европейца. Они видят в новых законах посягательство на свободу слова и опасаются, что запрет коснется некоторых "обидных" для евреев церковных текстов, а также произнесения обличительных проповедей против еретиков и нарушителей морали.
Новый закон предупреждает против проявления греками "излишнего" патриотизма, который может оскорбить чувства негреков. Имеются в виду в первую очередь турки — в Греции в отношении к ним все еще чувствуется болезненный шлейф времен османского владычества. "От одного слова "турок" у самого космополитичного грека волосы дыбом встают, хотя объект их ненависти — Турция как концепция, а не отдельно взятые турки",— пишет Александра Фиада, автор популярной книги "Эти странные греки". Я знаю многих греков, которые близко дружат с турками, сотрудничают с ними: например, греческий кинооператор Андреас Синанос, снявший знаменитые фильмы Теодороса Ангелопулоса, теперь регулярно работает на турецких проектах и гостит на турецких кинофестивалях. В то же время знакомый рассказывал мне о парне — солдате пограничной службы, который умолял командира дать ему оружие на ночь, чтобы "замочить хоть одного турка", и никак не мог понять, почему ему препятствуют в таком благом деле.
Я пытался выяснить, как греки отнеслись к конфликту между Турцией и Россией. Напрямую не высказался никто, но вывод из осторожных речей тем не менее сделать можно. Большинство греков не то чтобы рады этому конфликту, но видят в нем подтверждение своих опасений по поводу агрессивности Турции, чьи самолеты регулярно вторгаются в греческое воздушное пространство. Ясно и то, что в любых подобных конфликтах, независимо от оценки конкретных причин и деталей, интуитивные симпатии греков будут на стороне России, с которой их связывают давние культурные узы. Подлило масла в огонь и то, что Турция в связи с проведением военных учений объявила об ограничениях на весь 2016 год аэронавигации в районе Святой горы Афон и в других частях Эгейского моря.
Однако греко-турецкие отношения по значимости уступают сегодня другой, куда более острой проблеме: Греция наводнена беженцами-мигрантами, и необходимо выработать модель отношения к ним. Пока что в стране не зафиксировано инцидентов, подобных кельнскому. Однако с прибытием в страну сотен тысяч неустроенных людей с другой культурой и нормами бытового поведения напряженность ощущается все сильнее: растет преступность, учащаются ограбления. 2 января группа из 30 нелегальных мигрантов, размещенная в старом лагере пехоты в Коринфе ("центре гостеприимства", как называют подобные лагеря), устроила бунт, опасаясь депортации. Охрана подавила беспорядки, но зданию был нанесен ущерб.
Ситуация с мигрантами, обострившаяся на фоне внутреннего греческого кризиса, привлекла внимание всего мира. Чтобы оказать моральную и гуманитарную помощь беженцам, в Грецию приехали известные деятели искусства, в частности кинозвезды Сюзан Сарандон и Ванесса Редгрейв. Знаменитый художник Ай Вэйвэй, известный также конфликтами с китайским властями, построил студию на острове Лесбос, куда ежедневно прибывают тысячи беженцев, стремящихся проникнуть в Европу. Он объявил о запуске нескольких проектов — своих собственных и своих учеников из Китая и Германии. Один из них — проект монумента, который будет возвышаться над морем, ставшим свидетелем стольких трагедий. "Граница проходит не на Лесбосе, а в наших головах и сердцах,— сказал художник.— Я не отделяю искусство от человеческих страданий и борьбы". Ай Вэйвэй свой выбор сделал. А вот европейцам приходится выбирать, что важнее — уютная безопасность старой цивилизации или ценности проповедуемого ею гуманизма — христианского и не только.