|
Советы советника де Сото |
 |
ДЕ СОТО Э. ЗАГАДКА КАПИТАЛА: ПОЧЕМУ КАПИТАЛИЗМ ТОРЖЕСТВУЕТ НА ЗАПАДЕ И ТЕРПИТ ПОРАЖЕНИЕ ВО ВСЕМ ОСТАЛЬНОМ МИРЕ / ПЕР. С АНГЛ.— М.: ОЛИМП-БИЗНЕС, 2001.— 272 С.
Автор книги "Загадка капитала" — действительно типичный латиноамериканский советник. Он личный представитель и главный советник президента Перу. И в то же время он несколько, если не сказать больше, выделяется на общем фоне. Эрнандо де Сото является президентом Института свободы и демократии (Перу), который журнал Economist считает вторым по значению центром стратегической мысли в мире. А журнал Time уже самого де Сото включил в список пяти ведущих политических мыслителей Латинской Америки XX века. Словом, начало книги, где все это и написано, производит по меньшей мере благоприятное впечатление. Интригует и ее подзаголовок "Почему капитализм торжествует на Западе и терпит поражение во всем остальном мире".
Задавшись этим вопросом в середине 1990-х годов и интуитивно ощущая, что официальные отчеты о показателях экономического развития стран третьего мира не вполне адекватно отражают действительность (не заметить тысячи людей, "забывших" продекларировать свои доходы и имущество, просто невозможно), Эрнандо де Сото и его сотрудники "решили оторваться от книг и выйти на улицы городов, чтобы узнать, чего удается достичь людям в рамках теневой экономики и за ее пределами". Среди этих городов оказались Каир (Египет), Лима (Перу), Манила (Филиппины), Мехико (Мексика), Порт-о-Пренс (Гаити) и некоторые другие мегаполисы стран Африки, Азии и Латинской Америки. К дальнейшему чтению этот способ решения задачи располагает — особенно на фоне тысячи отчетов, всегда имеющихся под рукой и базирующихся на официальной статистике. Хотя некоторые сомнения все же остаются: группа де Сото зачем-то проигнорировала Россию.
Желание дочитать книгу до конца появляется сразу после ознакомления с предварительными выводами исследовательской группы — по подсчетам де Сото, сумма сбережений только неимущих в странах третьего мира "в 40 раз больше, чем вся сумма иностранной помощи, предоставленной миру после 1945 года. В Египте, например, накопленные бедняками богатства в 55 раз превышают сумму прямых иностранных инвестиций, включая расходы на строительство Суэцкого канала и Асуанской плотины... Если бы Соединенные Штаты решили довести бюджет иностранной помощи до рекомендуемого ООН уровня — 0,7% от национального дохода,— богатейшей стране мира понадобилось бы более 170 лет, чтобы закачать в беднейшие страны мира ресурсы, которыми те уже располагают".
Тут, правда, опять появляется опасение, что книга не совсем актуальна для России: расчеты де Сото основаны прежде всего на стоимости прав на недвижимость, стихийно отстроенной в пригородах перечисленных городов, не учтенной ни в одном реестре и, естественно, никак не отраженной в официальной статистике. У нас почему-то принято считать, что задача вывода из тени недооформленных прав собственности на дачные участки и колоссальные массивы земельных угодий рядом с домами бывших и нынешних членов колхозов, десятилетиями ими возделываемых и де-факто им уже давно принадлежащих, не является приоритетной. Куда важнее вывести на свет Божий сокрытые, непродекларированные и прочие нелегализованные денежные средства. (Кстати, теме, что есть капитал — деньги или нечто большее, де Сото посвящает несколько параграфов, причем со ссылками на временами им любимого, временами нелюбимого, но в любом случае гениального Карла Маркса. Ну и еще на Фернала Броделя, если, конечно, это имя что-то кому-то говорит.) Но даже если оставаться в пределах этой кубышечно-чулочной проблемы, сомнения страниц через семьдесят проходят. Главное — не рассматривать книгу как руководство к действию, а сосредоточиться на ее духе, на представленной автором методологии решения проблем такого рода.
А представляет он ее через историю североамериканских штатов периода промышленной революции и становления государственности, когда нынешние США, да и вообще все ныне развитые страны "были типичными странами третьего мира, страдающими от засилья черных рынков, мафиозных организаций, массовой нищеты и вопиющего неуважения к законам". Это история о том, как тогдашние страны третьего мира начали богатеть, предоставив право собственности де-юро тем, кто обладал им де-факто. А конкретнее (на примере США) — о том, как за несколько десятилетий самочинный захват скваттерами якобы пустующих, а на самом деле кому-то (прежде всего государству) принадлежащих земель был превращен в высокоэффективный и капиталоемкий двигатель победного шествия американской экономики.
У нас нет нескольких десятилетий, но есть все остальное — желание быстро получить "в 40 раз больше, чем вся сумма иностранной помощи, предоставленной миру после 1945 года", и книжка де Сото, который где-то в середине рассказывает следующую притчу: "Вскоре после окончания Гражданской войны из конца в конец Соединенных Штатов разъезжал с лекциями некто Рассел Конвелл, сумевший взбудоражить миллионы людей. Он рассказывал об индийском купце, которому пророк предсказал, что тот разбогатеет сверх всякой меры, но только при условии, что будет неустанно искать заветное сокровище. Купец объездил весь мир и, утратив надежду, вернулся домой старым и больным. Войдя в дом, он почувствовал жажду, но оказалось, что старый колодец за эти годы заилился. Уставший, он разыскал лопату, начал рыть новый колодец и мгновенно наткнулся на Голконду — крупнейшее в мире месторождение алмазов". Вот вам и тот самый дух книги.
ЕГОР ГЛУХАРЕВ