Проект

1520

Лев X: небывалая цена беспечности

Почему ошибки одного-единственного папы изменили историю Европы

1522

Мартин Лютер: Библия на немецком языке

Почему Лютер не только церковный реформатор

1522

Ульрих Цвингли: колбасы в пост и иконоборчество

Почему ради торжества новых религиозных идей ломался старый бытовой уклад

1524

Эразм Роттердамский: "яйцо, из которого вылупился Лютер"

Почему предтеча Реформации испугался ее

1529

Лукас Кранах Старший: истина веры как плакат

Почему искусство оказалось самым важным СМИ

1534

Генрих VIII: Реформация как прихоть

Почему национальная церковь оказалась удобнее вселенской

1534

Иоанн Лейденский: коммунизм в одном отдельно взятом городе

Почему радикальные выводы из протестантских доктрин ужасали и самих протестантов

1536

Жан Кальвин: "Женевский папа"

Почему безжалостное учение понравилось добрым буржуа

1540

Игнатий Лойола: Контрреформация на марше

Почему иезуиты смогли спасти католицизм, но прослыли монстрами

1540

Филипп I, ландграф Гессенский: тяжкий выбор между разводом и двоеженством

Почему Реформация потрясла устои сексуальной и семейной этики

1548

Филиппо Нери: Контрреформация с улыбкой

Почему протестант Гендель в долгу у католических реформаторов

1555

Карл V: Аугсбургский религиозный мир

Почему даже вынужденная веротерпимость оказалась жизнеспособной

1559

Маттиас Флациус: "Магдебургские центурии"

Почему новой конфессии понадобилась новая историческая наука

1574

Шарль Кюзен: ремесленник-гугенот в изгнании

Почему реформатское богословие выпестовало швейцарскую часовую индустрию

1576

Карл Клузий: метаморфозы тюльпанов

Почему увлечение восточным цветком чуть не привело Голландию к экономическому краху

1610

Франсуа Равальяк: цареубийство как новая политическая доктрина

Почему из религиозного террора возникли современные конституции

1614

Питер Санредам: живописец "храмины пустой"

Почему Реформация принесла новое переживание архитектуры

1615

Генрих Шютц: создатель протестантского барокко

Почему лютеранство взялось соперничать с папизмом в музыкальном великолепии

1616

Иоганн Валентин Андреэ: братство розенкрейцеров

Почему для явной борьбы за умы и просвещение понадобились тайные общества

1618

Кардинал Ришелье: не все католики одинаково полезны

Почему секулярная геополитика перевесила религиозное единство

1625

Гуго Гроций: "О праве войны и мира"

Почему из беззаконий Тридцатилетней войны выросло современное международное право

1630-е

Виллем Клас Хеда: триумф "мертвой природы"

Почему в Голландии натюрморт стал почетным жанром живописи

1631

Ян Амос Коменский: рождение педагогики

Почему мистик и эзотерик придумал систему всеобщего образования

1638

Клод де Сомез: эмансипация ростовщичества

Почему после Реформации случилась революция в банковском деле

1652

Маргарет Фелл: провозвестница феминизма и женского священства

Почему права женщин отстали от прочих завоеваний Реформации

1655

Кристина Шведская: коронованное вольнодумство

Почему возник феномен монарха в приватном религиозном поиске

1664

Али Уфки: протестантизм по-турецки

Почему польский кальвинизм, женевские псалмы и оттоманская музыка — вполне естественное сочетание

1666

Готфрид Вильгельм Лейбниц: отец информатики

Почему возникла теория о связи между успехами в точных науках и религией

1666

Карл II: Сарданапал на троне св. Эдуарда

Почему в борьбе английского короля с пуританами родились принципы классического мужского костюма

1712

Дмитрий Тверитинов: "люторские ереси" в петровской России

Почему социальное бунтарство принимало форму стихийного протестантизма

1721

Феофан Прокопович: "правда воли монаршей"

Почему Российская империя склонялась к "криптолютеранству"

1740

Джордж Уайтфилд: "Великое пробуждение" Америки

Почему у американского "телеевангелизма" давнее прошлое

1764

Екатерина II: протестантские колонисты в России

Почему отечественные горчичники и Ян Гус — звенья одной исторической цепочки

1774

Энн Ли: община шейкеров поселяется в Америке

Почему нравы замкнутой суровой секты проложили дорогу современному дизайну

1837

Королева Виктория: меняющееся англиканство и промышленная революция

Почему викторианская Англия грезила о дореформационном Средневековье

1843

Серен Кьеркегор: "Страх и трепет"

Почему сочетание протестантской ортодоксии и философии романтизма породило экзистенциализм

1863

Томас Наст: создатель Санта-Клауса

Почему в протестантских странах сформировались нынешние рождественские обычаи

1867

Уильям Фрэнсис Аллен: "Песни рабов Соединенных Штатов"

Почему негритянские религиозные песнопения преобразили мировую музыку

1869

Иоганнес Брамс: протестантизм как "розовое христианство"

Почему автор "Немецкого реквиема" примирил агностицизм и лютеранскую традицию

1871

Отто фон Бисмарк: протестантизм берет исторический реванш

Почему объединение Германии изменило наши взгляды на Реформацию

1890-е

Адольф Гарнак: вершина либеральной теологии

Почему библейско-богословская ученость пришла к скептицизму

1905

Макс Вебер: "Протестантская этика и дух капитализма"

Почему одной из величайших книг за всю историю социологии нельзя слепо доверять

1910

Лайман Стюарт: "Fundamentals" и фундаментализм

Почему в мирном американском протестантизме появилось воинствующее крыло

1917

Тео ван Дусбург: общество De Stijl

Почему архитектура и искусство ХХ века без отзвуков кальвинизма были бы другими

1925

Натан Зедерблом: экуменизм

Почему протестанты, знавшие толк в разделениях, в ХХ веке возглавили движение за всеобщее единство

Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...