|
Выбор до |
 |
Спорт или искусство
Выбирая для ребенка стиль и школу восточных единоборств, вряд ли стоит самостоятельно (почитав, скажем, книжки) пытаться оценить различные техники. Дилетант в тонкостях боевого искусства не разберется, да еще обзаведется вредными иллюзиями. Даже мастера одного вида единоборств имеют, как правило, весьма общие представления о тонкостях стиля, которым не занимаются. Однако это не значит, что возможности сделать осознанный выбор нет. Ведь решаем же мы, у какого врача лечиться, хотя нюансы его науки остаются для нас темным лесом. Просто, как и в случае с врачом, нужно понимать, зачем именно вы туда идете.
Прежде всего решите, чего вам больше хочется: чтобы ребенок вышел в большие спортсмены или же стал личностью, развитой физически и духовно, чему, как многие слышали, восточные единоборства способствуют.
"О спорт, ты — мир!" Это все с детства слышали, а совсем недавно еще и видели — после допинг-теста Лазутиной на Олимпиаде, избиения Льюисом Тайсона, а особенно после нашего проигрыша японцам в футбол. Даже самый идейный член Олимпийского комитета не может не признать, что в спорте есть, пользуясь терминологией "Звездных войн", темная сторона. В случае с восточными боевыми искусствами она имеет особые черты. Изначально ни одно из них, в отличие от того же бокса, не задумывалось как спорт. Крупнейшие мастера каратэ прошлых лет выступали против соревнований, а один из основоположников современного каратэ Гичин Фунакоши не одобрял даже учебные поединки. В техническом арсенале каратэ, как и всех прочих видов боевых искусств, существует множество приемов, ставящих целью изувечить противника. Как можно соревноваться в умении выколоть пальцем глаз или, скажем, в искусстве ударом ребра ладони по горлу "выключать" соперника? Даже "Бои без правил", несмотря на интригующее название, предусматривают массу ограничений — уж если совсем без правил, то можно привести друзей с пистолетами. Когда школа каратэ помогает ученику освоить только спортивное кумитэ (спарринг), то арсенал отрабатываемых движений ограничивается; и это, конечно, не то искусство, которое развивалось веками.
Но не это главное. Вы уверены, что ваш ребенок одаренный, обладает чудесной реакцией, резкостью, чувством ритма и дистанции? Тогда, безусловно, спортивно ориентированный инструктор станет вкладывать в него много времени и сил. Если же дитя не столь перспективно, то не исключено, что в школе, ставящей своей целью лишь завоевание кубков и медалей, ему уготована участь вечного неудачника, а то и мешка для битья. Вместо закалки характера, о которой часто говорят приверженцы спорта, это может привести к развитию комплексов. Но даже если ребенок архиталантлив, вам для начала нелишне будет, направляя его на спортивную стезю, посетить состязания по кумитэ и увидеть наряду со счастьем призеров слезы (и не только слезы) на лицах вполне взрослых мальчиков, которым не повезло.
Тарон Авакимянц, 4-й дан каратэ-шотокан, президент клуба "Шобукай": В правильных школах боевых искусств не говорят "тренер", говорят — "учитель". Тренер — словечко, пришедшее в спортивный лексикон из коневодства. Это человек, который содержит в тренинге лошадь. А учитель — человек, передающий знания и культуру. В этом случае становится не так важно, какие физические возможности у ребенка, которого ты учишь. Часто приходится разубеждать родителей, которые считают, что их ребенок не может заниматься каратэ из-за плохой растяжки или лишнего веса. Во-первых, большинство единоборств изначально развивалось как способ массовой подготовки солдат, то есть было рассчитано не на суператлетов, а на людей со средними параметрами. Во-вторых, если ребенок пуглив или плохо "растянут", это не противопоказание к занятиям, а, наоборот, повод избавиться от некоторых проблем. Известно, что основатели дзюдо и шотокан-каратэ Дзигоро Кано и Гичин Фунакоши были слабыми, болезненными детьми. Никто, включая вас самих, не знает, какой на самом деле талант и волевые качества скрыты в вашем "неспортивном" ребенке.
Контактные или бесконтактные
Многие люди, наслышанные о единоборствах, первым делом задают вопрос, о контактном или бесконтактном виде борьбы идет речь. Подтекст часто такой: контактный, мол, это что-то серьезное, эффективное, мужское, а бесконтактный сродни танцу. На самом деле вопрос "контакта", "полуконтакта", "бесконтакта" — технический вопрос, касающийся правил проведения соревнований. Понять это легко. Хлопните по столу ладонью. А теперь не хлопайте, а остановите ладонь в сантиметре от стола. Не испытали затруднений? Вот так и хороший мастер каратэ, умеющий управлять своим телом, по желанию может или "дозированно" коснуться солнечного сплетения противника ногой, или "засадить" поддых в полную силу. В некоторых контактных видах каратэ для защиты от травм используются щитки для голеней, перчатки и шлемы. Надо понимать, что во многом они создают лишь иллюзию защищенности. От безопасных ссадин на коже шлем действительно спасает, а от внутренних кровоизлияний и сотрясений мозга — нет.
Другое распространенное заблуждение, что айкидо — это борьба попроще и помягче, чуть ли не для девочек. На деле все не так. Великий дзюдоист Дзигоро Кано, увидев показательные выступления основателя айкидо Морихэя Уэсибы, заметил, что любое боевое искусство в своем высшем проявлении превращается в айкидо. Настоящее айкидо можно считать высшей математикой "будо" (путей воина), языком формул, для понимания которого требуется определенная подготовка — возможно, в другом виде "будо".
 |
Разговор о том, какой вид единоборств эффективнее, для специалистов сравним с детским спором, кто сильнее: кит или слон. По большому счету плохих боевых искусств нет — есть плохие бойцы. Свои глубины таят такие виды рукопашного боя, как японские каратэ, джиу-джитсу и дзюдо, корейское таэквондо, вьетнамское вьет-во дао, многообразие стилей китайского у-шу и такие виды единоборств с оружием, как кендо и иаидо (японское фехтование на мечах), джодо (работа с шестом) и прочие.
Другое дело, что в последние годы появились восточные единоборства, которые к Востоку зачастую никакого отношения не имеют: доморощенные стили с японскими названиями, о которых в Японии никто и не слышал. Логика людей, развивающих такие виды единоборств, понятна. Вместо того чтобы быть 102-м номером в Федерации традиционного каратэ, подчиняющейся японцам, можно стать отцом-основателем собственного направления. Особенность таких новых стилей — агрессивная реклама, подчеркивающая их "контактность" и "истинность". Поэтому, чтобы понять, имеете вы дело с "мировой религией" или "сектой", неплохо поинтересоваться, с какими международными организациями соотносится данная школа. Традиционными видами каратэ, кстати, считаются всего четыре: шито-рю, шотокан, годзю-рю и вадо-рю. Сдавать экзамен на черный пояс в этих видах боевых искусств принято не своим непосредственным наставникам, а учителям с мировым именем, которые специально приезжают в Россию принимать эти экзамены и проводить семинары. Хоть и далеко неполная, а все же защита от "ереси".
Мистика или логика
Боевые искусства, как кухня, музыка и поэзия, отражают национальный менталитет. Японские виды единоборств, например, стремятся к естественности и лаконичности, китайские — к замысловатости. Но у любого мастера должно существовать логичное и внятное объяснение каждого действия, которому он учит людей. Если вашему ребенку, воспитанному в европейской традиции, начинают объяснять, что стоять определенным образом в стойке нужно исходя из положения "энергетических центров" и "воли астральных сил", то лучше увести отпрыска от такого мастера к другому, который доходчиво объяснит, что указанное положение, скажем, поможет защититься от удара в пах. Ребенок должен иметь возможность задавать любые вопросы, не боясь показаться глупым. Настоящий мастер и самые простые, и самые сложные элементы техники объяснит без всякой мистики.
Вежливость и уважение к противнику у "восточников" также многими воспринимается как что-то мистическое. Ведь в западном спорте более уместна демонстративная, демобилизирующая противника агрессия. На деле все не так. Представьте, что вы с другим человеком отрабатываете, скажем, удар в лицо и защиту рукой от этого удара. Станете ли вы бить нечисто, грубо, задевая партнера ногтями по щеке, если знаете, что через минуту произойдет смена ролей и уже вы будете защищаться, а он атаковать? Таким образом, уважение и вежливость к противнику-партнеру формируются как нечто естественное, это что-то вроде аккуратности при чистке оружия.
Руслан Алоев, 3-й дан кендо, президент Русской федерации кендо: В тренировках боевого искусства твой оппонент — это и твой помощник. В кендо, скажем, партнер наносит тебе удар бамбуковым мечом по шлему. Но, с другой стороны, он тебя таким образом учит, указывает на изъяны в обороне. По ходу занятий в хорошей школе, даже если человек пришел сюда научиться драться, мотивация меняется. Приходит понимание, что поединок выигрывает не агрессия, а умение. Кендо наряду с дзюдо является обязательным предметом в японских школах. Фехтованием занимается также полиция. И не только в Японии, но и в Южной Корее.
Вот пример моей девятилетней дочери. У нее были проблемы с позвоночником, ортопед рекомендовал усилить мышцы спины и плечевого пояса. Я привел ее в кендо, и сейчас осанка у нее заметно улучшилась. Ребенок стал психологически уравновешеннее. Кроме того, правильный способ ношения традиционной японской одежды вырабатывает аккуратность. Что же касается прикладного момента, человек, искусно обращающийся с мечом, в случае надобности сможет применить для самообороны и другой предмет, будь то палка или даже карандаш. И нет никакой мистики в том, что старые мастера восточных единоборств зачастую превосходят молодых. С возрастом слабеют руки и ноги, замедляется реакция, но человек, приобретая опыт, начинает лучше понимать тайминг — время, когда нужно нанести удар. Выходит, старый дедушка никуда не спешит, а ты ему со всей своей резкостью не можешь ничего противопоставить. Недавно в Японии на праздновании 50-летия Федерации кендо острова Хоккайдо мне довелось увидеть поединки между 70- и даже 80-летними патриархами кендо, обладателями высших данов — степеней в искусстве. Это фантастическое зрелище.
И наконец, о финансовой стороне вопроса. Вряд ли есть смысл искать мастера, который бы давал вашему ребенку сверхдорогие индивидуальные уроки. Адекватная плата за занятия в группе в Москве с учетом того, что учитель платит за аренду зала и должен иметь свою чашку риса, составляет $30-50 месяц. Если цена слишком низкая, можно заподозрить недостаточную квалификацию сэнсэя. И вряд ли о прогрессе в "будо" можно говорить, если ребенку предлагается меньше трех тренировок в неделю.