Где кончается Европа
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
В последнее время, когда речь заходит о Европе, так и хочется спросить, что это такое, и попросить "огласить весь список" стран, которые в нее входят. Ведь Европа — наш ближайший сосед и ведущий партнер. А между тем, что она из себя представляет мы понимаем весьма уcловно.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
В прессе — как российской, так и зарубежной — Европу чаще всего делят на три части: Западная, посткоммунистическая и Россия (в некоем смысле включающая в себя Белоруссию). Принцип этого деления понятен, хотя и не очевиден: Западная Европа — та, которая уже объединилась; посткоммунистическая — та, которая хочет присоединиться; и наконец, Россия, которая остается сама по себе.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Наибольший интерес вызывает объединившаяся часть Европы — ведь именно она служит центром притяжения. Напомним, что в основе объединения лежат три идеи: экономическая интеграция, демократизация и защита прав и свобод человека и обеспечение безопасности. Остановимся на втором — демократизации, тем более, что первое и третье знакомы нам и по российской ситуации еще с советских времен.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Современная Европа делает очевидными парадоксы демократии. Свобода - одна из основных ценностей, - понимаемая не как свобода для, но как свобода от, приводит к тому, что возникает стремление не к свободе, а к освобождению — тотальному, от всего, в том числе от природного и человеческого. Не получается зачать ребенка? Ничего страшного, вырастим в пробирке. Не хочется жить — поможем умереть. Идеология освобождения — идеология всемогущества разума.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Идеология эта стремится распространить приоритет разума на все области, вплоть до полного равенства всех во всем, но, будучи равенством, идеологически продиктованным, оно достигается насилием. Это сплошь и рядом объединенная Европа демонстрирует остальному миру. Судит Милошевича не его народ, а представители стран, которые, видимо, лучше знают, что такое демократия и что нужно народам на Балканах. Любая тотальность - в том числе равенства и свободы - ведет к тоталитаризму. Именно вооруженное навязывание демократии на Балканах заставило россиян перестать благоговеть перед западной демократией, а заодно и поддерживать отечественных демократов.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Еще один парадокс: гипертрофированное внимание к правам и свободам человека нивелировало ценность общества и, как результат, привело к его разобщенности. Групповой менталитет практически исчез, и сегодня чем демократичней общество, тем менее оно способно осознанно принимать коллективные решения и совершать коллективные действия. Власть дистанцировалась от населения, причем не "сверху", а "снизу" - индифферентностью последнего. Демос, похоже, больше не хочет властвовать, вкушая плоды демократии: у него другие интересы. Настолько другие, что он даже на выборы не ходит.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Человека, вставшего на путь эгоцентризма, трудно остановить. Не только общество разобщается - распадается семья, разбивается на сотню мелких течений культура. Мораль, основанная только на разуме, ориентируется на две ценности: выгодно и удобно. Причем выгодно и удобно именно мне и прямо сейчас - даже благо потомков потеряло свою инициирующую ценность.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Разрушение стабильной гетеросексуальной семьи приводит не только к демографическому кризису, но и к исчезновению понятия дома, а вслед за ним и отечества. В результате возникают толпы лишенных морали кочевников, кружащих по миру в поиске, где лучше. И неизвестно еще, кто больший патриот их родины - они или столь нелюбимые ими мигранты из дальних стран.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
В немалой степени этому способствует экономическая ситуация, когда понятие недвижимости более не связано с местом пребывания. Возможность иметь акции предприятия в одном государстве, а жить - другом, а еще больше - возможность получать прибыль, не вникая в процесс производства, разрубила еще одну исторически важную связь - с землей.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Согласно сценарию Фукуямы, победа либерализма, либеральной демократии и потребительского капитала открыли перспективу универсального процветания, единства и всеобщего признания прав человека: то есть общества в однородном и стабильном состоянии, в котором человек будет заниматься только наукой и экономикой, а религию, войну, политику, идеалы вытеснит удовлетворение любопытства и желаний. Это и есть законченный тип демократического человека.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Но человек - не только индивидуум, но и личность; существо не только биологическое, но и социальное. Поэтому с развитием демократии усиливается ощущение утраты смысла жизни. И тогда растет осознание необходимости объединения на всех уровнях - межличностном, общественном, международном. Однако для реального объединения необходимо определить объединяющий фундамент.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Исторически самым сильным стимулом к объединению был антагонизм, внешний враг. В современной европейской ситуации антагонизм не актуален, а объединяющие ценности - родина, национальность, классовая принадлежность - потеряли полноту смысла. Возникли новые: экологизм, феминизм, пацифизм и национализм, понимаемый как преодоление "государства-нации" и жизнеспособность внегосударственных национальных моделей. Эти ценности способны объединять всех, вне зависимости от гражданства. Охранять природу нужно всем людям, бороться за свои права должны все женщины, ну, а пацифизм вообще универсален. В России признаки аналогичных явлений уже заметны, но еще слабы - настолько же слабее, насколько менее демократична эта часть Европы.
Евросоюз - союз меча или орала?
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Евросоюз должен соединить в себе несколько государств-наций. На сегодняшний день три наиболее известных вида таких объединений --- США, Россия (в историческом развитии от Российской империи через Советский союз к Российской Федерации) и Католическая Церковь. Какой сценарий ближе Евросоюзу?
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
США — страна маргиналов разных видов с более или менее равными стартовыми условиями. Это означает, что ее жители не имеют тесной связи с территорией - она для всех чужая, - и сложившейся, в первую очередь наследственной, иерархии, ведь эмигрируют только отдельные блоки социальной структуры, а не все общество в целом. Именно маргиналы, деклассированные элементы, криминалитет, а также аристократическая и интеллектуальная элиты в наименьшей степени являются носителями национально-культурной самобытности, поскольку либо слабо связаны с "родной" культурой, либо существенно включены в мировую. Это придает американскому менталитету особую мобильность и неограниченную пространственную агрессивность. Такое сообщество можно определить как вненациональное.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Россия - сообщество совершенно иного вида, имперского по сути. В его основе -территория со своим коренным населением и исторически сложившейся социальной структурой. При этом разные языки, разные типы хозяйствования, верования, различные культура и история входящих в ее состав народностей и национальностей закладывают основы для многочисленных и разнообразных конфликтов. Такая система очень плохо контролируется, а надежда на достижение в ней равенства членов иллюзорна. И не по злому умыслу, а по глубоким различиям в потребностях. Где-то отопительный сезон нужно открывать чуть ли не в сентябре, а где-то и в ноябре тепло, где-то пробки на дорогах, а где-то за три дня живой души не встретишь. При наличии национального самосознания у входящих в состав федерации субъектов она априори конфликтна еще и потому, что не имеет общей духовной основы. Недаром все время возникает тема русской национальной идеи. Но вот беда - в России не только русские живут... Такое сообщество можно назвать многонациональным.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Католическая Церковь, во-первых, внетерриториальна, а во-вторых, обладает изначальным духовным единством, более того, практически только духовным единством она и обладает. Уровень национальной конфликтности практически снят. Наследственной социальной иерархии нет. Хотя в отдельные периоды и в некоторых отношениях о всплесках напряженности говорить можно, однако они носят специфический характер. Такое сообщество можно назвать наднациональным.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
В какую же сторону движется Евросоюз? Ясно, что не по сценариям США и Католической Церкви: в отличие от первых в его состав входят полноценные национально-политические структуры со своей историей и культурой, в отличие же от второй он территориально определен и претендует не на духовное, а на экономическое и политическое единство. Следовательно, наиболее близок ему именно российский путь.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Впрочем, это утверждение надо аргументировать более серьезно. А для этого зададимся вопросом, что представляет собой Евросоюз в политическом аспекте. На сей день это не федерация и не конфедерация, не держава и не сверхдержава. С политической точки зрения Европа продолжает быть "неопознанным политическим объектом", нечто среднее между "бессильной конфедерацией" и "нелегитимной федерацией". Государства, входящие в его состав, объединяют общие культурные и юридические корни. Общая религия - христианство - обеспечивает и общность нравственных норм, способов восприятия и мышления. Возникавшие время от времени империи - от Римской до Австро-Венгерской - оставили богатый опыт и навык сожительства.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Сегодня к этой общности добавились общий рынок, единые энергосистема и монета. На политическом уровне задачей является преодоление любой возможной конфликтности, направленной на ино-странцев, ино-верцев, инако-мыслящих и порожденной взаимными недоверием и враждебностью культур, народностей, классов, религий. Необходим поиск единства без нарушения различий и утверждение различий без разрушения единства. Ведь членство в Евросоюзе добровольное, и он может рухнуть, как только нарушится гармония всех интересов. Именно это, кстати, - весьма существенный фактор нестабильности: большинство других многонациональных объединений базировалось на силе и не предполагало возможности выхода из их состава. А развал СССР наглядно демонстрирует последствия краха империи.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Кроме того, объединение нуждается в некой формальной фиксации. Она началась уже почти 55 лет назад - с создания Всеобщей декларации прав человека. Разработаны также механизмы экономической интеграции, хотя временами они дают сбои - как в случаях с рыбной промышленностью, например. А для оформления политического права необходимо принятие конституции.
Европейская конституция - пути создания
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Такая конституция должна быть фундаментальной нормативной структурой, определяющей область прав и обязанностей Евросоюза, делегированных ему государствами - членами, общие принципы, ценности и юридические нормы сообщества. Ей также предстоит сбалансировать соотношение властей - законодательной, исполнительной и судебной - и вертикали "центр - государство - регион". Для этого, собственно, необходима некая постепенная трансформация существующего положения: эволюция Европейской Комиссии в направлении Правительства Европы, выборы Президента, рост роли Европарламента, унификация вооруженных сил. Безусловно, это движение к федерации, возможно, схожей с Российской.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Специфика ситуации с Конституцией Европы в том, что, с одной стороны, ее создание облегчает тот факт, что в конституциях государств - членов Евросоюза много общего, а с другой стороны, затрудняет то, что требуется исходить из уже существующих национальных конституций. Это означает, что есть два пути: конституция Европы может разрабатываться как область пересечения национальных конституций или как нечто совершенно новое, в соответствие с чем должны будут быть приведены национальные конституции.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
На первом пути сложность состоит в том, что конституция задумана в расчете и на будущих членов, полный список которых не может быть определен, поэтому как учитывать их конституции неизвестно. Кроме того, не совсем понятно, как поступать в тех случаях, когда национальные конституции вступают в жесткое противоречие: например, в большинстве стран признана свобода вероисповедания, но в трех существует государственная религия. Означает ли это, что в конституции Европы должен будет отсутствовать пункт о взаимоотношениях с религией или что какие-то страны вынуждены будут подчиниться мнению других? Российская федерация, также получившая наследие СССР, уже приступила к решению этих проблем. Однако ее ситуация проще - она изначально едина (имея ввиду современное государство), и Татария, например, не может не согласиться с изменениями в своей конституции и выйти из состава РФ, а Греция может. Похоже, что и Евросоюзу придется найти способы гарантировать свое единство. И не исключено, что силовые.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
На втором пути сложность состоит в том, что всегда существует опасность возрождения национального эгоизма (что частично уже имеет место не только в Западной Европе, но и в России).
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Кроме того, обычно народ создает государство и его конституцию. Но на сей день единый народ Европы еще только формируется, таким образом, это конституция должна будет создавать народ. Если подходить только с позиции гражданства, то ситуация не выглядит чрезмерно сложной, но если иметь ввиду внутреннее единство, то возникает ряд проблем. Во-первых, в предшествующих многонациональных сообществах имелась базовая национальность, чьи язык, культура и социально-политическое устройство становились государственными. В Евросоюзе таковой нет. Во-вторых, опять-таки нужна объединяющая идея. В этом смысле схожая ситуация и в России. "Новая историческая общность - советский народ" распалась вместе с развалом СССР, а новая - "россияне" - тоже находится в поиске объединяющей идеи. Был момент, когда на политическом горизонте обоих объединений возникли схожие лозунги - "Наш дом - Россия" и "общий европейский дом", но в России он остался партийным и умер вместе с партией, а в Европе продолжает развиваться, порой, похоже, не
замечают, что ему сопутствуют и все социальные болезни "коммуналки". Спросили бы у нас - мы очень хорошо знаем и еще помним их.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Кстати, если нет демоса, то возможна ли демократия? Сам по себе факт принятия конституции еще не означает установления демократии, то есть реальной власти народа. Особенно это касается посткоммунистических стран, готовящихся вступить в Евросоюз. В них не укоренился основной принцип демократии - воля управляемых как источник легитимности управления; в них высока степень подчиненности власти авторитета и терпимость к деятельности правительства. В странах же Западной Европы решающую роль играет разобщенность и политическая индифферентность людей.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
При удаленности правителей от управляемых - а в Евросоюзе это неизбежно так, поскольку европейцы влияют на его политические решения только опосредовано, через представителей своих правительств, которые, в свою очередь, формируются их представителями - очень важна информированность. Но ни для кого не является секретом, что информация формируется силами, еще более далекими от народа и не зависящими от него.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
По идее, основной вектор внутренней политики Евросоюза можно было бы выразить призывом кота Леопольда: "Ребята, давайте жить дружно". Стремление исключить внутренние конфликты может, однако, остаться благим пожеланием как в силу разных языков, традиций и истории государств - членов Евросоюза, так и в силу того, что сам факт принятия единой конституции может восприниматься как угроза государственному суверенитету. Позиция Ле Пена в этом вопросе - одна из первых ласточек. Таким образом, и здесь есть определенные параллели с Российской Федерацией с непрерывно возникающими на ее территории сепаратистскими тенденциями.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Но даже если внутреннее единство будет достигнуто конституцией, то при отсутствии единства глубинного, фундаментального снова должно будет актуализироваться единство, основанное на антагонизме. Правомерным станет вопрос: "А против кого дружить будем?" Вероятно, мир ждут конфликты между сообществами стран, объединенных по цивилизационному признаку - например, западно-христианская цивилизация против исламской. Возможно также, что осью международных отношений будет парадигма "Запад против остальной части мира", а Россия, относящаяся к одной из не-европейских цивилизаций, станет основной зоной конфронтации.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Итак, Евросоюз и Россия: общего много, но возможно ли, а главное - нужно ли их единение? Скорее всего, нет. Причин тому много. И то, что сходятся, скорее, противоположности, или, по крайней мере, те, для кого призыв "догнать и перегнать" неактуален. И то, что европейцы с трудом воспринимают иной менталитет, а "загадочная русская душа" не стала иной несмотря на все перестройки. И то, что эти две громады вместе станут совсем уж неуправляемыми - при этом у России гораздо больше опыт своего внутреннего единства, причем созданного авторитарно, поэтому заранее ясно, кто будет лидировать в этой паре - и ясно не только нам, россиянам. К тому же непонятно, кому они должны противостоять. Первый сигнал, правда, есть - терроризм. Но этот враг сложно определим, неуловим и, по всей вероятности, непобедим - для того, чтобы его победить, его надо найти и поймать. Он не может заменить (в качестве объединяющего момента) осязаемого врага.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Другой, недавно ставший актуальным, враг - мигранты. Это тоже у нас с Евросоюзом общее. Но это тема отдельная и очень сложная. Она упирается в то, кто является субъектом равенства - человек или государство. В Евросоюз вступают или нет страны; они получают или нет некие привилегии - например, жить в Европе. Требование к странам забирать обратно своих мигрантов с этой точки зрения представляется оправданным. Но с точки зрения прав человека - спорно.
![](https://iy.kommersant.ru/pics/a.gif)
Так или иначе, слишком много у нас общих проблем и слишком мало общих успехов. Поэтому дай Бог, чтобы то сообщество, которым станет Евросоюз, было просто не-Россией, а не анти-Россией.
ОЛЬГА КВИРКВЕЛИЯ