В Берлине набирают ход Дни татарской культуры, открывшиеся 30 августа. Организаторы фестиваля - Татарско-башкирский культурный центр в Берлине и Берлинский музей европейских культур (при поддержке посольства России в Германии) - существенно обогатили программу Года России в Германии, объявленного в феврале президентом РФ Владимиром Путиным. Впрочем, многочисленная татарская диаспора, усилия которой поприветствовал канцлер Германии Герхард Шредер, рассказывала не столько о своей исторической родине, сколько о том, как ее традиции хранят эмигранты.
 |
Свои приветствия почтенному собранию прислали заинтересованные лица: Герхард Шредер, дирижер Фуат Мансуров, первый директор татарской редакции «Радио “Свобода“» Гарип Султан и ректор Елабужского педуниверситета Наиль Валеев. После приветственных слов музейного руководства вечер открылся неофициальным гимном татарского народа - песней «Туган тел» («Родной язык») на слова Габдуллы Тукая, петь которую солистам помогал весь зал. Затем с произведениями татарских композиторов выступали музыканты-космополиты, имеющие в своем роду татарские корни, - пианистка Сююмбике Элибай и флейтист Рафаэль Абдразяков. Коренная немка Ева-Мария Фласхар, известная как страстная поклонница и исследовательница татарской и башкирской культур, учившаяся в Уфе, показала класс в башкирских танцах. В кинозале музея в это время демонстрировались фильмы казанского НИИ экспериментальной эстетики «Прометей».
Параллельно концерту в музее стартовала выставка «Татары в Берлине», которую представили председатель Татарско-башкирского культурного центра в Берлине художник Раис Халилов и его заместитель филолог Венера Вагизова, оба в национальных костюмах. Художник Шамиль Гимаев стоял перед своими полотнами в тюбетейке, вышитой рубахе, меховом жилете и с мандолиной в руке. Кроме работ татарских живописцев (выставились также Нурия Хадеева, Рената Тумарова и Джамиля Хергенредер) выставку составили аутентичные предметы одежды и быта татар, оружие и украшения, бережно хранимые до сих пор в семьях татарских эмигрантов.
Парад татарской культуры был продолжен на следующий день в интеркультурном центре «Оазис», где филолог Алия Тайсина прочитала доклад «Образ татар и башкир в немецкой беллетристике». Из ее выступления выяснилось, что татары и башкиры уже с эпохи средневековья становились героями литературных произведений на немецком языке. А в прошлом веке, по словам госпожи Тайсиной, немецкоязычная литература пережила настоящий бум татаро-башкирских героев. В подтверждение этого смелого тезиса докладчица упомянула повести Ингеборг Хубатиус-Химмельштерн «Охотник Нехамед» (1949) и «Свадебная поездка в Башкирию» (1958), романы Барбары Бартос-Хёппнер «Спасите великого хана!» (1978) и «Казаки против Кучума» (1985), а также драматическую поэму «Татарская любовь» Арно Рейнфранка (1985) и ставшие 2 года назад бестселлером «Мемуары татарской принцессы» Медины Мамлеевой (читателей привлекла не только судьба дочери татарского князя и русской немки, перебравшейся в Германию накануне войны, но и ее репутация парапсихолога и целителя). В минувшие выходные госпожа Мамлеева лично прибыла в берлинский музей для встречи с поклонниками, которые были потрясены энергией и обильными творческими планами 81-летней писательницы.
Мероприятие вообще было богато знакомством с творчеством татар, в свое время проходивших сугубо по разряду антисоветчиков. Например, филолог из Гамбурга Камилла Давлетшин-Линдер зачитала отрывки из переведенных ею на немецкий воспоминаний отца, известного деятеля татарской эмиграции Тамурбека Давлетшина (1904-1983). Господин Давлетшин прославился как автор татарско-немецкого словаря, составленного в 1940-е годы (очевидно, не в последнюю очередь для нужд Волжско-татарского легиона вермахта), а также монографии «Советский Татарстан» (Лондон, 1974), которую он подготовил за годы работы в мюнхенском институте по изучению СССР и посвятил критике советской национальной политики.
Впрочем, организаторы старались уйти от щекотливой темы как могли. Например, тюрколог Себастиан Цвиклинский, сделавший себе имя монографией, посвященной татарам в гитлеровской армии, вчерашнюю лекцию в берлинском музее сориентировал на самые общие вопросы: она называлась «Самые северные мусульмане Европы: к истории волжских татар».
Но в целом участники Дней татарской культуры старались развлекать гостей далекими от политики способами. Например, Нурия Хадеева подключила публику к массовому плетению ковриков, музыковед Ильдар Харисов заставил аудиторию играть на импровизированных инструментах (трещотках, стучалках, погремушках) и по ходу осваивать татарскую фонетику, а Венера Вагизова декламировала татарские сказки на немецком языке.
Фестиваль завершится в это воскресенье докладом господина Харисова о музыке волжских и крымских татар. Представители Татарско-башкирского культурного центра в Берлине с сожалением сообщили „Ъ“, что мероприятие, проводимое на общественных началах, не позволило познакомить Германию с историей и культурным потенциалом Татарстана. Финансовых возможностей доброхотов хватило лишь на то, чтобы «рассказать, какое культурное достояние татары-эмигранты вывезли со своей родины. А родные места для представителей татарского народа - это ведь не только Татарстан, но и все Поволжье, Прикамье, Урал, Сибирь, Москва, Петербург, Украина и даже Воркута, куда татар и башкир ссылали в сталинские ссылки».
ЕКАТЕРИНА ВОРОБЬЕВА, НУРМУХАМЕТ ИСМАГИЛОВ