Леонид Тишков в Государственном центре современного искусства
Выставка Леонида Тишкова, автора странных существ-"даблоидов", повествует о со
Выставка Леонида Тишкова, автора странных существ-"даблоидов", повествует о сокровенном — о переживаниях, связанных с празднованием Рождества и Нового года, о смутных образах ушедшего счастья, о детстве, где запах добытых к новогоднему столу мандаринов смешивался с ароматом салата оливье, а ритуал украшения елки напоминал священнодействие. В мансарде ГЦСИ будут выстроены три инсталляции, напоминающие вертепы.
Первая посвящена Благовещению: подвешенное к потолку белое платье, голубок и сияющий полумесяц под ними. Вторая — "Рождество" — составлена из фигурки младенца, лежащего, как в колыбели, в шапке-ушанке на синтетическом снегу и освещенного бутафорской звездой. Композицию сопровождает видеофильм, запечатлевший мать художника, которая вяжет из одежды членов семьи человечка-Вязаника, сопровождая работу рассказами о том, кто что носил. Третья инсталляция-воспоминание — "Распятие" — созвучна знаменитым строкам Булата Окуджавы про рождественскую елку: "и в суете тебя сняли с креста, и воскрешенья не будет". Ель закреплена на крестовине верхушкой вниз, под ней, там, куда стекает "кровь" (это традиционное елочное украшение "дождь" из серебряной фольги), лежит человеческий череп, а по бокам стоят в карауле грустные снеговики. Эта часть выставки тоже сопровождается видеорядом, отснятым во время акции Тишкова, когда художник собрал на помойках остовы осыпавшихся елей и похоронил одну из них на кладбище в Царицыно.
"Апокалипсис сего дня" в галерее WAM
Темой новой выставки в недавно созданной галерее WAM стали "Откровения св. Иоанна Богослова". Организаторы выставки предложили проиллюстрировать историю о "конце света" известным российским художникам-комиксменам Георгию Литичевскому, Хихусу, Аскольду Акишину, Алиму Велитову и другим. Ничего возмутительно странного в соединении сакрального текста и, казалось бы, "низового", попсового жанра графики нет. "Конец света" приобрел фольклорные черты, прочно войдя в повседневность, так что современный человек готов видеть знаки Апокалипсиса то в чернобыльской катастрофе, то в сгорающем в верхних слоях атмосферы обломке космической станции "Мир". В надрыве рок-певца ему слышится рев иерихонских труб, а индивидуальный номер налогоплательщика представляется дьявольским знаком. Комиксы же давно признаны иконами массовой культуры. Неудивительно, что финальную битву Добра и Зла участники выставки рассматривают как лихо закрученную историю, достойную пересказа с помощью "комиксной ленты". Вполне понятно, что некоторые образы Священного писания — вроде саранчи, "подобной коням, приготовленным на войну", с золотыми венцами на головах — напоминают рисовальщикам образы добротного фэнтези. Но вот интересно, смогут ли художники проиллюстрировать некоторые пассажи "Откровения", вроде "и из уст его выходил острый с обеих сторон меч"? И на что будет похож Небесный Иерусалим в стиле манга? Удастся ли изобразить спасение праведников и поражение нечестивых, ведь в Новом Завете ясно сказано, что "в будущее возьмут не всех"? И будет ли Спаситель в этой кибер-Библии новейших времен напоминать Дика Трейси или Супермена?
