Личное без лишнего

«Двое в обществе. Интимная пара в современном мире» — так называется книга социолога Владимира Ильина, написанная в соавторстве с молодыми коллегами. В ней исследуется то, что, казалось бы, невозможно анализировать: где сегодня знакомятся люди, возможен ли «дружеский» и «коммерческий» секс, как выражать свои чувства. Автор этого материала принимала участие в исследовании и поделилась с читателями «Огонька» своими наблюдениями.

Мария Башмакова

— Мне 17 лет, у меня было 7 парней, да много…— безо всяких вводных начала одна из моих собеседниц. О сексе говорит четко, прямо — по-деловому.

Открытость, с какой молодые рассказывают «об этом», поражает в первые минуты социологического интервью, но быстро привыкаешь. Темы «политика», «религия» не вызывали столь вдохновенного отклика. А вот разговора о сексе некоторые… просили. Оно и понятно: это самый что ни на есть жизненный сюжет. Потому, если кто-то считает, что секс — тема по-прежнему табуированная, не соглашусь. Молодые говорят о сексе прямо и без эвфемизмов. «Меня раздражают девушки, которые краснеют, когда при них говорят о сексе»,— отрезал один из информантов.

В начале работы у меня были опасения, что собрать данные по столь интимным сюжетам будет сложно. Однако все оказалось гораздо проще. Респонденты даже не столько отвечали на вопросы, сколько использовали исследователя, чтобы самим разобраться в лабиринтах своей жизни. Та же мотивация, говорит Владимир Ильин, наблюдается у пациентов психотерапевтов и психоаналитиков: люди платят деньги, чтобы их выслушали.

Идея проекта «Двое в обществе» возникла у Владимира Ильина после завершения более раннего исследования повседневной жизни молодежи в обществе потребления. На факультете социологии СПбГУ нашлись студенты, которым эта тема тоже показалась интересной. Они и составили ядро авторского коллектива. Материалы собирали 10 лет, в основном в Санкт-Петербурге. Респондентами стали люди 16–35 лет.

В книге рассмотрены истории молодых людей и девушек, переживающих или переживших романы. Картина получается пестрой: консервативные ценности соседствуют с либеральными, прагматизм переплетается с романтизмом. Все эти составляющие присутствуют в жизни каждого респондента, но личный сценарий сексуального поведения зависит от пропорции названных составляющих. Поэтому такого привычного для старшего поколения понятия, как «норма», сегодня в отношениях двоих просто нет. И это, пожалуй, главный вывод, который я сделала для себя. Нет даже устойчивых ритуалов знакомства и ухаживания. Невозможно сегодня общо говорить обо всей «молодежи», поскольку стандартного сценария не существует. И очень трудно найти «своего» человека при такой пестроте и эклектичности представлений о том, какими могут быть отношения двоих и что их может связывать. Вот и отец-вдохновитель проекта Владимир Ильин говорит:

Как цифровой век меняет привычные представления об отношениях

— Это книга не о сексе, а о системе отношений, в которых один плюс один равняется не двум, а одному «Мы». Иначе говоря, два одиночества, встретившись, создают новую социальную единицу, своего рода экипаж, идущий по жизни когда дни, а когда и годы. Как два человека находят друг друга в многомиллиардных толпах? Что собой представляют микропроцессы, соединяющие два «Я» в одно «Мы»?

И, пожалуй, ключевое слово, характеризующее отношения сегодня,— это прагматизм. Он пронизывает и ухаживания, и отношение к партнеру, и быт молодых людей, которые решили быть вместе здесь и сейчас.

Ищу женщину

Сеть — начало и конец многих романов. Там ищут партнеров, там осыпают упреками и проклятиями бывших возлюбленных. Один парень признался: «Мы познакомились по интернету. Звучит не очень романтично, да?» Порой виртуальные романы перерастают в реальные, но нередко люди сами сомневаются в целесообразности своей регистрации на сайте:«Что я здесь делаю и кого я хочу найти здесь? Сам задаюсь этим вопросом… (Наверное, Луч Света на этом бездарном сайте:-)».

Интернет провоцирует на ложь — кто не насочинял о себе с три короба в Сети? — и подталкивает к отчаянной откровенности. Например, один петербуржец среднепожилого возраста написал прямо: «Ищу женщину, которая родит мне сына! Детали обговорим. Буду содержать».

Прагматичный подход к выбору партнера стимулирует расцвет коммерческого секса и легких отношений: свидания ради бесплатного секса. Удобно: на сайте знакомств нашел ее/его, предупредив, что отношения нужны «комфортные», то есть ревность и вторжение в «личное пространство», взаимная ответственность, выяснение отношений и совместный быт исключены. На рынке коммерческих сексуальных услуг популярен вопрос: «Устал от сложных девушек?». А на сайтах знакомств главное требование: «Без выноса мозга». Удобно — как тапки. И бесплатно.

Вот как сказал один наш респондент:

— Зачем платить деньги проституткам? Есть Tinder, на котором легко находить женщин, дающих то же, но бесплатно.

Однако ответ на столь циничный прагматизм на бирже секс-знакомств имеется. Женщины, предлагающие коммерческий секс, формулируют так: «Жадным достаются некрасивые».

Заяц вместо роз

Выйти из полноэкранного режима

Развернуть на весь экран

Кто оплачивает расходы на свидание? Конечно, говорят большинство респондентов, мужчина. Варианты «пополам» возможны, но это редкость. Кто в сожительстве отвечает за быт? С высокой вероятностью это женщина. А кто должен нести ответственность за финансовое благополучие совместно проживающей пары? Чаще всего, как показывает опрос, это ожидается от мужчины.

«Я и не позволяю своей девушке платить за саму себя,— рассказывает молодой человек.— Отношения держатся на многом, в том числе и на приятностях. А платить за свою девушку — один из таких жестов».

Девушки из разных семей твердят об «экономической самостоятельности», но не готовы принять ее на уровне ухаживаний. Платит (в кафе, кино, ресторане) парень, тем более если двое стали считать себя парой. Так что же? Победа традиции по всем фронтам? Впрочем, столкнулась я и с попыткой бунта против общественных предрассудков. Вернее, с мечтой о бунте. 19-летний молодой человек с болью в голосе рассказал о том, что пока оплачивает сигареты своим избранницам. Говорит, будет менять свои привычки и перестанет это делать. А пока — «общество давит»…

И в то же время перевертывание такого режима с ног на голову воспринимается с пониманием: мол, каждый живет по-своему. Кстати, разницу подходов прекрасно иллюстрирует «цветочный вопрос».

«С цветочками у нас было одно время очень туго,— жаловалась одна девушка.— Мне хотелось цветов, я намекала ему так, намекала эдак. Он говорил, что понял, и все никак. Потом я уже рыдала, потому что чувствовала себя униженной. И он понял, что эти странные растения мне нужны, несмотря на то что они дохнут через пару дней».

«Зачем цветы? Я забуду менять воду,— призналась в разговоре другая 17-летняя девушка.— Пусть молодые люди дарят плюшевые игрушки. Я их очень люблю».

Простота общения и сближения часто вытесняет привычные романтичные установки. Кстати, чаще всего недоумение по поводу дарения цветов выражают именно самые юные. Оно и понятно: подарил ей букет, деньги потратил, завянет же! А гулять как?

Многие молодые пары стремятся упростить отношения. Наряд для свидания, цветы, ресторан или кафе — двадцатилетним это кажется архаикой. Зачем торчать в кафе, тратить деньги, одеваться, если можно поесть дома? Да и вообще, почему бы побыстрее не съехаться вместе?

«Свобода, равенство, удобство» — условно так можно сформулировать то, чем часто руководствуются дети нулевых в построении отношений.

— В юном возрасте люди еще не понимают рационального смысла ритуальных излишеств,— говорит Владимир Ильин,— они более склонны принимать прагматический дух времени.

Непорочный союз

Среди наших респонденток была девушка из консервативной семьи, выбравшая жениха аналогичных взглядов: тот был убежден, что жениться надо только на девственнице. Чтобы восстановить свою утраченную девственную плеву, она на какое-то время пошла работать в салон сексуальных услуг. Заработала деньги, сделала операцию по восстановлению и вышла замуж.

Так причудливо соединяются сегодня консервативные ценности и чисто современный и прагматичный подход к решению вечной проблемы — как скрыть утраченную невинность.

Или другая история: статная брюнетка под 30 мечтает о семье и детях. Она долго мялась, как рассказать о своем сексуальном опыте. Он как бы есть, но как бы нет: она физиологически девственница, но оральный секс был. Она пыталась разобраться в себе, обратившись к духовнику,— девушка оказалась верующая. Духовник девушку девственницей не считает — занятно, что выяснение этого сложного и мучительного для девушки вопроса идет по WhatsApp. Респондентка говорит, что согласилась на интервью, чтобы самой разобраться в себе.

Как россияне учатся радоваться в удаленном режиме

И все-таки для современного мегаполиса эти истории уникальные, поэтому и запомнились среди большого количества интервью. Девичья невинность, которая всегда преподносилась как сокровище, у нынешних молодых людей чаще вызывает совсем неоднозначные чувства. Для них это означает, что девушка неопытна и ничего не умеет, и при этом сразу обременяет отношения ненужными обязательствами. Может, поэтому юные девушки сообщают о начале половой жизни как о факте скорее будничном, а сексуальный опыт для них — некий «социальный капитал», которым можно и погордиться.

Но и вечные ценности, как видим, все-таки никто не отменял. Хотя консервативный настрой приобретает иногда причудливое выражение — комичное, а порой и циничное. Владимир Ильин считает, что происходит сдвиг от сакрализации моральных норм к прагматическому подходу: то, что не вредит, допустимо. Если занятия проституцией не повлияют на перспективы создания в будущем семьи, то почему бы и нет? Либерализация нравов сводит проблему девственности к минимуму. Тем более что и время вступления в брак откладывается; сегодня в загсы приходят не юные девы и юноши, а 30–35-летние люди, и предполагать, что все эти годы они хранили свою невинность, согласитесь, смешно.

Опять стакан воды?

«Почему вы вместе?» — этот вопрос порой смущает, потому что приходится признаться: удобно, привык. 25-летний парень, краснея, рассказал, что жил с девушкой, чтобы решить квартирный вопрос. Часто цементом становится не только привычка, но и доверие, совпадение интересов и, как всегда, «чтоб без выноса мозга». Что характерно: о любви многие мечтают, но говорят, что не вполне понимают, что это такое, потому избегают этого слова. 19-летний парень признался: предпочитает «не заморачиваться с серьезными отношениями», выбирая «дружеский секс», поскольку не готов гарантировать собственную верность. Так, говорит, честнее.

Старая теория «стакана воды», утверждающая, что секс — это чисто физиологическая разгрузка, осуществить которую поможет друг, жива. Все просто — как выпить стакан воды.

— Заметным феноменом являются пары, опирающиеся на логику легких отношений, не предполагающих ни взаимных обязательств, ни совместных планов на будущее,— убежден Владимир Ильин.

Исследователь говорит и об инерции, которая держит многих вместе: прошла любовь, а то и влечение, нет ни штампа в паспорте, ни детей, но люди остаются вместе. Почему? Привычки, опасения, что новый партнер со временем окажется не лучше, а собственная привлекательность идет по нисходящей, боязнь начинать все сначала, наличие общего имущества, моральные соображения (как же я его (ее) оставлю?), сожаления по поводу затраченных сил и времени.

Брачные игры

Для многих молодых юношей и девушек брак не самоцель. Что же скрепляет пару? Удовольствие, а не желание продолжения рода и не обязательства перед обществом. Как только отношения становятся некомфортными и не приносят удовольствия, пара распадается.

— Отношение к браку ситуативно,— комментирует Владимир Ильин.— Во-первых, в каком возрасте, во-вторых, с кем. В 20 лет перспектива одиночества кажется нелепостью и вообще замуж рано («не нагулялась»), а за кого попало тем более. С годами набор вариантов меняется. Возрастает ценность брака как такового, а вместе с этим и готовность к компромиссам: девушки уже не ждут принца на белом коне и готовы обратить свое внимание и на кого-то попроще. Люди выбирают не столько лучшее, сколько наименьшее зло. Вообще же для молодежи сожительство представляется более приемлемой формой современной интимности. А вот семья, обычно ассоциируемая с формальным браком, кажется жесткой формой, которая не очень-то подходит для свободных, текучих, непредсказуемых отношений между людьми. Добавьте сюда неустойчивость социального положения молодых людей, культ свободы и ценности самореализации. Иначе говоря, перспективы семьи многих пугают.

Но все это не отменяет мечты о свадьбе как о «сказочном празднике» с родственниками. Для многих предложение и свадьба по-прежнему остаются чуть ли не главным событием в жизни.

Вот как рассказывала об этом одна из респонденток:

— Я знала, что это неспроста — заграничная поездка, ресторан в пятизвездочной гостинице. Понятное дело, в ресторан просто так в рваных джинсах не придешь. Поэтому я туда вся такая при параде поднимаюсь — в платье, в туфлях, прическа, макияж… Я поднималась на лифте в этот ресторан и думала, что он дурак, если он мне сейчас опять не сделает предложения! <…> Пришли, сели, поужинали. Он коробочку достал, протянул… Я сделала вид, что не вижу. Якобы в окно смотрела. Там панорамный вид… Поворачиваюсь: «Ой, коробочка! Ах, колечко! Я не верю своим глазам!» Я хотела праздника, потанцевать и вкусный тортик! И красивое платье, да!

Ну вот на этом счастливом возгласе закончу свои размышления о том, что такое сегодня союз двух. Пусть хоть эта заметка закончится свадьбой!