В Государственном музее политической истории России открылась выставка, приуроченная к 135-летию со дня рождения Григория Распутина, которого организаторы экспозиции называют "загадочной личностью, чье имя окутано густым туманом глубоких тайн". Впрочем, выставка не раскрывает, по сути дела, ни одной из распутинских тайн.
Сам Гришка Распутин (точнее, его восковая кукла) занимал почетное место в центре экспозиции, изображающей как раз момент отравления. Вокруг сидящего за столом перед чайным сервизом императорского любимца собрались восковые двойники депутата Государственной думы Владимира Пуришкевича, великого князя Дмитрия Романова, хозяина дома Феликса Юсупова, военного врача Станислава Лазаверта. Над головой Распутина укреплен подлинный деревянный резной наличник из его дома в селе Покровском Тюменской губернии — особая гордость авторов выставки.
Впрочем, эта часть экспозиции, хоть и самая зрелищная, отнюдь не самая ценная. По словам старшего научного сотрудника музея Александра Калмыкова, "более информативными экспонатами" являются альбом, в котором собрано около 20 следственных фотографий, сделанных в ходе расследования убийства Григория Распутина, а также письменные свидетельства о сожжении его трупа. Причем существует несколько версий того, где и при каких условиях сожгли тело знаменитого старца. По одной из них труп Григория Распутина, убитого во дворце Феликса Юсупова 17 декабря 1916 года, был сожжен тайно в лесу (рукописный акт об этом событии представлен на выставке). Но есть сведения и о том, что сожжение тела произошло в котельной Петербургского политехнического института.
Одним словом, как отмечают сотрудники музея, "не только жизнь, но и смерть, и даже загробная жизнь Григория Распутина окутаны туманом глубокой тайны". Организаторы экспозиции замечают, что не собирались навязывать посетителям музея какую-либо точку зрения, предоставляя им возможность самостоятельно изучить документы и сделать выводы. Единственное, чего добивались авторы выставки, — "показать, что к Григорию Распутину не стоит относиться как к святому или, наоборот, как к черту".
КИРА ЛЕБЕДЕВА