О чем не пишут в американских учебниках
Белый расизм в США возник как реакция на запрет работорговли, когда рабство еще оставалось в законе. В 1844 году антрополог Сэмюэль Джордж Мортон издал книгу «Египетский череп», где изложил теорию происхождения белой расы (по терминологии того времени — «кавказской») от древних египтян, и неожиданно получил приглашение в Белый дом. Вопрос о рабстве и работорговле в те годы не сходил с повестки дня: об отмене рабства объявили Франция, Греция, Сербия и Великобритания (на Индию распространить свой закон правительство ее величества отказалось ввиду того, что это «часть ее национальной культуры»); отменили рабство Парагвай, Уругвай, Гватемала, Гондурас, Сальвадор, Никарагуа, Коста-Рика, Мексика, а в самих США объявили себя свободными штаты Огайо, Нью-Джерси, Мичиган, Индиана. Так выглядел мир в 1844 году, когда госсекретарь США Джон Колдуэлл Кэлхун и антрополог Сэмюэль Джордж Мортон сели думать, как бы занозу рабства и вытащить, и сохранить. В итоге был сформулирован первый официальный ответ американского правительства в духе научной идеологии: в США отмена рабовладельческой системы на повестке дня не стоит, так как «негры составляют низшую человеческую расу». Да и как было госсекретарю не проникнуться учением человека, который собрал и перемерил 1400 черепов людей разных расовых групп? В XIX веке это была самая большая краниологическая коллекция в мире. В своей работе Crania Americana («Американский череп») Мортон утверждал, что у белых людей «кавказской расы» объем мозга составляет в среднем 87 кубических дюймов (1426 куб. см), у индейцев — 82 кубических дюйма (1344 куб. см), а у негров самый маленький — в среднем 78 кубических дюймов (1278 куб. см). Ничего не изменилось и десятилетие спустя, когда ученики Мортона ценные тезисы учителя закрепили: в совместном сочинении «Типы человечества» (1854) Джосайа Нотт и Джордж Глиддон пришли к заключению, что «негроидная раса является ступенью творения между греками и шимпанзе».
Как известно, чудовища всегда порождают себе подобных, и недооцененная «ступень творения» вскоре ответила: первый всплеск черного подвида расизма произошел более ста лет назад. Борец с «белыми дьяволами» Маркус Гарви в 1914 году основал Всемирную ассоциацию по улучшению положения негров (ВАУПН), убеждая американских сограждан африканского происхождения покинуть США и переселиться обратно в Африку, «которая ждет». Репродуктор в Гарлеме вещал: «Установить всемирное братство среди людей черной расы, распространить расовую гордость и любовь, восстановить величие падшей расы, распространить христианство среди исконных африканских племен, основать университеты, колледжи и школы для дальнейшего развития образования и культурного уровня детей расы…» Уже через пять лет в США образовалось 418 отделений ВАУПН. Правда, вскоре выяснилось, что Гарви формирует и «негритянскую армию», проводит военные парады в Гарлеме, уже основал Африканскую ортодоксальную церковь, поскольку Дева Мария, Христос и ангелы родились в Африке и были чернокожими, там один только дьявол народился белым. Себя Гарви величал сначала «временным президентом Африки», но потом передумал и повысил в ранге — до «его величества короля Африканской империи» и «наместника черного Бога». От слов — к делу: король-наместник действительно основал пароходную компанию «Линия Черная звезда» для перевозки пассажиров в Либерию, но попался на финансовых махинациях и угодил в тюрьму, а когда вышел на свободу, оказался забыт — на пороге была Вторая мировая, расовый «дискурс» отошел на второй план. Первый черный расист запомнился ярким заявлением: «Европейский фашизм вторичен, ведь идея превосходства и чистоты расы принадлежит нам… Это мы были первыми фашистами».