DVD с Михаилом Трофименковым

Существует такой подвид фантастики, прелесть которого любители видят в максимальной изолированности происходящего на экране от любых параллелей с реальностью, любых философских аллюзий, любого, проще говоря, смысла. Это даже не комикс, обладающий графической самоценностью, это забава для мазохистов. Образцом такого кинематографа до последнего времени считалась "Дюна" (Dune, 1984) Дэвида Линча, громоздкая, невнятная, восхитительно бессмысленная. Но Линч, лениво истребляя на глазах у зрителей колоссальный бюджет, выделенный ему раскаявшимся в том впоследствии Дино де Лаурентисом, хотя бы вложил в фильм шуточку для посвященных: его космические воинства сражались за шахты, в которых добывался некий волшебный порошок. В "Хрониках Риддика" нет даже такого незатейливого кокаинового прикола. Зрителям просто предлагают поверить, что вот эти мужики в псевдоантичных шлемах, напоминающие абортированных потомков Дарка Ведера,— страшные "некромангеры", собирающиеся истребить все светлое во Вселенной. А эта прозрачная, молодящаяся дамочка, материализующаяся в самые неподходящие моменты,— посланница некой могущественной "элементарной расы", которая вообще непонятно чего хочет. А бритоголовый субчик по имени Вин Дизель, напоминающий в лучшем случае вожака урюпинских скинхедов,— некто Риддик, беглый преступник, единственный, кто способен Вселенную спасти. Мало того: все злодеи от него шарахаются, поскольку нутром чуют, что он — единственный выживший представитель расы "фурийцев". А в дни, когда "некромангеры" нашли "ионовый путь, ведущий в другие миры", он, ясный пень, особенно опасен для пожирателей Вселенной. Какие "некромангеры", какая "элементарная раса", какие "фурийцы", какой, к чертовой матери, "ионовый путь"? С какой стати зрители должны интересоваться сложными отношениями этих отбросов чьей-то фантазии? Конечно, существует теория, что со временем самые идиотские опусы категории Z обретают синефильскую прелесть. Но для этого придется подождать лет пятьсот: может быть, тогда "Хроники Риддика" и будут представлять хоть какой-то интерес для посетителей киноклуба на планете XXX-Три Нуля.

"Королева Марго" (La Reine Margot, 1994)

Великий театральный режиссер Патрис Шеро этим фильмом совершил революцию в историческом кинематографе. Но революцию одинокую: последователей у этого индивидуалиста и мизантропа, претворяющего свою гей-чувствительность в мощные притчи о бренности человеческого тела и силе чувств, по определению быть не может. Нет, сначала он пытался снимать, как положено: выстроил декорации, пошил атласные и бархатные наряды. А потом плюнул на все и построил визуальный ряд на основе не миниатюр XVI века, а "Ужасов войны" Гойи, хроникальных съемок Освенцима и боснийских этнических чисток. Под музыку Горана Бреговича, как в садомазохистском мужском балете, входят копья в тела гугенотов в коридорах Лувра, падают во рвы их обнаженные трупы. Фильм предельно телесен: тела забивают кадр, жмутся друг к другу как в любви, так и в смерти. Люди во вселенной Шеро подчиняются только основным инстинктам: страху, ненависти, похоти. Особы королевской крови изъясняются грязно и конкретно. Великолепная Изабель Аджани играет не королеву, а романтическую, задыхающуюся от примитивного желания девку-нимфоманку, совокупляющуюся в первом подвернувшемся подъезде со случайным шевалье. Кровавый пот, выступающий на телах жертв, отравленных с возрожденческой изощренностью,— вот остаток мировой истории по версии Патриса Шеро.