Стоп, камера: массовые протесты после кинопремьер

На заре кинематографа режиссер Дэвид Уорк Гриффит выпустил немой фильм по мотивам книги Томаса Диксона о Ку-клукс-клане. Он вошел в историю не только как новаторский прорыв, где впервые были использованы крупные планы и эффект затухания, но и как одна из самых скандальных лент об афроамериканцах.

Драма рассказывает историю Гражданской войны в США и последующего периода реконструкции глазами белых южан, сопротивляющихся социальному прогрессу после освобождения рабов. Гриффит разделял идеи расизма, поэтому афроамериканцы предстали в ленте жестокими, неряшливыми и ленивыми людьми. Их играли светлокожие актеры, которые использовали темный грим (так называемый blackface).

За неделю до премьеры Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей (NAACP) выступила против показа трехчасовой ленты. В США прошли многотысячные митинги и марши афроамериканцев, требующих запрета картины. Повсеместного успеха они не добились: кинолента была запрещена только в Денвере, Питсбурге, Сент-Луисе, Миннеаполисе и на территории всего штата Огайо. Тогда NAACP призвала хотя бы вырезать наиболее вопиюще расистские сцены. Поначалу в Бостоне и Чикаго цензурировали фильм, но уже к концу 1915 года дистрибуторы стали показывать «Рождение нации» по всей стране в оригинале. В последующие 20 лет он стал одним из самых популярных и прибыльных в американском прокате.

Создателями комедии выступили участники комик-группы «Монти Пайтон», сыгравшие в ней главные роли. Лента рассказывает историю Брайана Коэна, который родился в том же месте и в то же время, что и Иисус Христос. После присоединения к еврейской антиримской террористической группе «Народный фронт Иудеи» юношу принимают за Мессию.

Фильм вызвал ожесточенные споры и негативную реакцию как со стороны христиан, так и со стороны иудеев, которые назвали сюжет ленты оскорбительным, кощунственным, святотатственным и богохульным. Особой критике подверглась сцена распятия. Выход комедии в британский прокат сопровождался митингами, которые, впрочем, не помешали ей собрать кассу $20 млн.

Протестовали против показа и американские зрители: в Нью-Йорке на пикеты к кинотеатрам выходили раввины и монахини. В итоге из-за сатиры на религиозную тему лента была запрещена в Ирландии (на протяжении 8 лет), Италии (11 лет), Норвегии (1 год), острове Джерси (22 года) и некоторых частях Великобритании.

Не одобрили религиозные активисты и выход на экраны другой картины о Мессии — экранизации запрещенного католической церковью романа Никоса Казандзакиса «Последнее искушение» (1955). Режиссером выступил Мартин Скорсезе, главную роль исполнил Уиллем Дэфо, певец Дэвид Боуи сыграл Понтия Пилата. В центре сюжета — история постижения Христом своего предназначения.

Драма стала объектом жесткой критики еще на этапе замысла и вызвала осуждение консервативных христианских групп из-за спорного изображения жизни Иисуса. Вольную трактовку Нового Завета называли откровенной ересью и богохульством. Перед студией Universal, выпустившей картину, проходили религиозные демонстрации. В итоге крупнейшие сети кинотеатров в США отказались принять ее в прокат. В РПЦ также заявляли, что просмотр фильмов об Иисусе Христе с «намеренным искажением его образа» является для православного человека грехом.

11-минутный фильм Тео Ван Гога, потомка великого голландского художника, начинается со сцены, в которой перед зрителями предстает женщина в длинной прозрачной чадре. На ее тело нанесены суры из Корана. Она рассказывает четыре истории о насилии над женщинами в исламском мире.

Премьера короткометражки состоялась на местном телевидении и сразу вызвала волну негодования среди арабских эмигрантов. Гневно отреагировали на фильм даже мусульманки, подвергшиеся насилию: якобы лента обесценивает их страдания. Ван Гогу стали поступать угрозы.

2 ноября уроженец Марокко Мохаммед Буйери застрелил режиссера, а затем ножом приколол к его телу записку, в которой призвал к джихаду против неверных. Убийца получил пожизненный срок. Как выяснилось позже, нападение готовилось и на сценариста Айаан Хирси Али.

Исторический боевик Фарука Аксоя, повествующий о завоевании Константинополя османами в 1453 году, только за первую неделю посмотрели более 2 млн зрителей, а по итогам месяца он стал самым популярным фильмом в истории Турции. Бюджет картины составил $17 млн, что также является рекордом для местного кинематографа. Ленту лично хвалил тогдашний премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган.

За пределами Турции не всем понравился пафос «Завоевания». В Греции его назвали «воинственной пропагандой» и обвинили в искажении фактов — замалчивании массовых убийств греков и разграблении их земель. В Ливане картину уличили в искажении дат, оскорбительном отношении к христианству и разжигании религиозной напряженности. Лидер «Партии Востока» Родриг Хури и вовсе сравнил ее с терроризмом. После поднявшейся волны протестов в Ливане боевик был запрещен.

Антиисламская короткометражка, созданная уроженцем Египта Накулой Басили Накулой, никогда не выходила в прокат: две версии 14-минутного ролика были опубликованы на YouTube. Лента рассказывает о жизни пророка Мухаммеда в карикатурной и оскорбительной форме, выставляя его гомосексуалистом и растлителем. Одетые в лохмотья и измазанные грязью актеры изначально отыгрывали другой сценарий, однако затем поверх их реплик был наложен провокационный аудиоряд.

В сентябре видео было переведено на арабский язык и ожидаемо вызвали критику в Северной Африке и на Ближнем Востоке. 11 сентября начались массовые беспорядки у посольства США в Каире, которые моментально перекинулись на другие страны исламского мира — Йемен, Тунис, Судан, Ливию, Пакистан. Протестующие атаковали американские дипломатические миссии, жгли флаги и устраивали погромы. Беспорядки сопровождались столкновениями с полицией и многочисленными жертвами, в общей сложности около 700 получили ранения, свыше 50 человек погибли, в том числе посол США в Ливии Кристофер Стивенс. Один из членов правительства Пакистана пообещал $100 тыс. за убийство Накулы.

Американские власти официально осудили ролик, а YouTube добровольно заблокировал его в большинстве исламских стран. 1 октября 2012 года Тверской суд Москвы признал видео экстремистским и запретил распространение киноленты в России. Суд Каира заочно вынес Накуле и еще шести создателям фильма смертный приговор.

Экранизация романа Стивена Кинга в исполнении аргентинского режиссера Андреса Мускетти стала самым кассовым фильмом ужасов в истории, собрав более $700 млн. Действие хоррора происходит в американском штате Мэн, где семеро подростков вынуждены вступить в схватку со своими худшими кошмарами и абсолютным злом, принимающим облик клоуна.

Несмотря на успех, лента вызвала критику со стороны циркового сообщества. Еще до выхода картины артисты опасались «антиклоунской паранойи», которая может нанести вред их бизнесу, а после премьеры Всемирная ассоциация клоунов (WCA) заявила, что клоуном нельзя стать, просто надев маску на Хэллоуин, и отказалась считать главного антагониста картины — Пеннивайза — представителем профессии.

Раскритиковали образ злодея и в России. Депутат заксобрания Свердловской области, народный артист РСФСР и художественный руководитель Екатеринбургского государственного цирка Анатолий Марчевский потребовал запретить прокат «Оно». На пикеты против фильма выходили клоуны в Санкт-Петербурге.

Историческая лента Алексея Учителя о романе наследника российского престола, будущего императора Николая II и балерины Матильды Кшесинской стала нашумевшей еще за год до премьеры. Радикально настроенные православные усмотрели в сюжете картины оскорбление чувств верующих, поскольку царская семья из-за расстрела была причислена к лику святых. Депутат Госдумы Наталья Поклонская дважды обращалась по этому поводу в Генпрокуратуру, но безуспешно.

Активисты православной организации «Христианское государство — Святая Русь» пытались сорвать прокат, рассылая в кинотеатры письма с угрозами и устраивая поджоги в Москве и Санкт-Петербурге. В некоторых российских городах прошли митинги и пикеты против фильма. В результате часть кинотеатров отказались от показа «Матильды», лента вышла на экраны с опозданием. По мнению создателей фильма, ущерб от действий радикалов превысил 1 млрд руб.

Историческая мелодрама Санджая Лилы Бхансали основана на саге суфийского поэта XVI века Малика Мухаммада Джаяси. Романтический сюжет повествует об осаде и разграблении города Читтор жестоким правителем династии Хильджи Алауддином в 1303 году. Тиран желает подчинить раджпутскую королеву Падмавати, но она предпочитает смерть.

Лента имела огромный успех, став одной из самых дорогих и кассовых в истории Болливуда. Однако незадолго до премьеры в нескольких штатах Индии прошли массовые демонстрации представителей этно-сословной группы раджпутов. Они обвинили создателей в искажении истории: по сюжету мусульманский захватчик Алауддин выступает любовником царицы, что якобы оскорбляет честь Падмавати. Один из членов правящей партии «Бхаратия джаната парти» даже объявил награду $1,5 млн за головы режиссера картины и актрисы Дипики Падуконе, сыгравшей главную роль.

Драма шведского режиссера грузинского происхождения Левана Акина рассказывает историю молодого танцовщика Национального ансамбля Грузии Мераба, который влюбляется в нового артиста труппы Ираклия. Мужчины разрываются между соблюдением строгих правил и чувствами друг к другу.

Лента об однополой любви ожидаемо вызвала волну протестов в Грузии. Еще на стадии создания фильма съемочной группе стали поступать угрозы. Грузинская церковь и ультраконсервативные активисты призвали запретить прокат ленты, которая «подрывает национальные и христианские ценности». В день премьеры у кинотеатров в Тбилиси прошли митинги, участники которых скандировали националистические лозунги, жгли файеры и называли однополые отношения «геноцидом народа».

Споры вокруг сатирической комедии Саши Барона Коэна 2006 года, в которой он предстает в образе наивного казахского журналиста Бората Сагдиева, отправившегося в США для подготовки репортажа, не утихают по сей день. Часть жителей Казахстана считают ее оскорбительной, другие, напротив, призывают относиться к картине с юмором.

В 2020 году сразу после анонса сиквела в Twitter набрал популярность хештег #cancelborat («отменить Бората»). В интернете требовали запретить показ картины, а после премьеры казахская диаспора штата Виргиния обратилась к Американской и Британской киноакадемиям, гильдии режиссеров и премии «Золотой глобус» с просьбой исключить «Бората 2» из списка возможных номинантов за этнические стереотипы. Несмотря на критику, в Казахстане ни первую, ни вторую часть комедии запрещать не стали.

Дебютная картина режиссера Эли Кинга рассказывает об иракском мальчике, мать которого убивают террористы «Исламского государства» (организация признана экстремистской и запрещена на территории РФ). Чтобы утешить ребенка, бабушка рассказывает ему историю младшей дочери пророка Мухаммеда — Фатимы. Она умерла вскоре после пророка, однако взгляд на причину ее смерти у шиитов и суннитов различный.

Почти сразу после премьеры картину осудили во многих исламских странах, в том числе Египте, Иране и Ливане. В Пакистане фильм запретили к показу, а Мусульманский совет Великобритании (MCB) назвал ленту «раскольнической» и сеющей разногласия. Мусульман возмутило появление на экранах образа Фатимы, поскольку изображать ее, как и самого пророка, не рекомендуется. Кроме того, в фильме звучит закадровый голос Мухаммеда, допустимость которого также является спорным вопросом. В июне после пикетов активистов британская сеть кинотеатров Cineworld отменила показ фильма.