Вчера прокуратура Петербурга сообщила о прекращении уголовного дела против общественно-образовательной организации "Брахма-Кумарис". Это была последняя попытка правоохранительных органов Петербурга привлечь к ответственности руководителей религиозных сект. Таким образом, деятельность сектантов признана полностью легальной, и их бизнес может процветать. Свое исследование этого рынка представляют корреспонденты "Коммерсанта" в Петербурге, которые побывали адептами пяти наиболее крупных сект.
Собрания нетрадиционных религиозных организаций постоянно или время от времени посещают более 90 тыс. петербуржцев. У каждой секты — свои методы работы с адептами, свои приемы, так или иначе подвигающие членов и послушников организации профинансировать ее деятельность. В среднем общий оборот этого рынка составляет по разным оценкам 35-80 млн руб. в месяц.
Наиболее крупные из общественно-религиозных организаций — Церковь Сайентологии (70 тыс. человек), Церковь свидетелей Иеговы (10-12 тыс.), Международный духовный университет "Брахма-Кумарис" (5-10 тыс.), Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормонов насчитывается 2700 человек), Церковь Христа (2 тыс.), Церковь последнего завета (в секте Виссариона — около 300 человек), Церковь объединения (в секту Муна входят около 200 человек).
Религиозные деноминации в Петербурге функционируют на основе полной или частичной самоокупаемости: приветствуются и развиваются добровольные и обязательные пожертвования в пользу Церкви, бесплатный труд адептов, дарение имущества адептов в обмен на общежитие монастырского типа, члены сект покупают и распространяют агитационную литературу и аксессуары.
Вся эта деятельность является законной и контролируется только налоговой инспекцией — как любой легальный бизнес. Ни в милиции, ни в прокуратуре, ни в Минюсте нет специального подразделения, которое бы специально отслеживало процессы, происходящие на массовом рынке вербовки душ.
Очевидцы свидетельствуют — комсомол жив
Свидетели Иеговы появились в Петербурге (здесь был открыт головной российский офис) в 1991 году — тогда посещать церкви, особенно нетрадиционные, было также модно, как спустя два года вкладывать деньги в акции МММ. Вербовка адептов шла на "ура", и в свидетели записывались целыми подъездами.
Как вчера сообщил корреспонденту Ъ председатель руководящего комитета регионального управленческого центра Церкви свидетелей Иеговы Василий Калин, в северной столице действуют 63 собрания, которые посещают около 10 тыс. человек. Свидетелям принадлежат "Зал собраний" на ул. Черняховского, 21 (бывший Ленбытхим), купленный в 1995 году за $850 тыс., "Зал царств" на ул. Фучика, 6, и огромный "Зал конгрессов" на Коломяжском, 21. Последний рассчитан на 1600 человек и мало чем уступает СКК — здесь есть даже специальный бассейн для крещения. Церковь постоянно арендует залы дворцов спорта, ДК, кинотеатров, школ и лицеев. Кроме того, у церкви — приличный автопарк из 4 грузовиков и более 20 легковых автомобилей "Жигули" и Volkswagen.
По словам господина Калина, основной источник доходов Церкви — пожертвования адептов, которые приветствуются во всех проявлениях. Каждый месяц в собрании, которое посещает свидетель, проходит сбор средств в два ящика для пожертвований — на "дело царства" (средства со всей России для центра свидетелей Иеговы в Солнечном) и на "нужды собрания" (аренду помещения, строительство, доставку литературы).
Два раза в год, в июне и ноябре, на стадионе "Петровский" принимают свидетельское крещение около 300 человек. Однако золотые времена свидетелей уже прошли. Если в 1995 году их количество увеличивалось на 50% в год, то теперь — во многом благодаря антисектантским выступлениям СМИ — темпы роста организации уменьшились на порядок. В прошлом году, например, прирост составил всего 7%.
Главная гордость российских иеговистов — центр "Вефиль" (переводится с иврита как "Дом Божий") в поселке Солнечное под Петербургом. Пустующий пионерлагерь иеговисты выкупили в 1994 году. Теперь здесь расположен своеобразный монастырь для тех, кто решился покинуть светский мир. Для них построено 14 корпусов евростандартного жилья, столовая, зал собраний. Всего на территории в 7,5 га проживают более 450 человек.
Распорядок дня монаха строг — подъем в 6 утра, утренняя молитва, изучение Библии по журналу "Сторожевая башня", 8-часовой рабочий день. Все поселенцы бесплатно трудятся на благо Церкви — строят новые корпуса на недавно приобретенной территории, переводят литературу, поступающую из Германии, убирают здания и парк, стирают одежду, поступающую с распродаж в США.
Богослужения иеговистов напоминают комсомольские собрания, совмещенные с политинформацией. В "Зале царств" (здесь, по версии иеговистов, соберутся спасшиеся после Армагеддона) в начале "мессы" выступает один из членов общины или заезжий проповедник, который подробно разбирает полюбившуюся ему статью из последнего номера "Сторожевой башни". Собственно свидетельство состоит в вербовке новых адептов. Их нужно приводить в церковь, предварительно снабдив "Сторожевой башней" и проговорив основные тезисы учения. Свидетельство обязан исполнять каждый член Церкви. В месяц рядовому адепту необходимо раздать от 30-100 журналов. По данным Ъ, объем пожертвований и литературной торговли, производимой свидетелями в Петербурге, составляет около 6 млн руб. в месяц. Вчера Василий Калин эту цифру комментировать отказался, сославшись на то, что и у общественной организации могут быть "некоммерческие" тайны.
Испытательный срок для только что завербованного адепта — от двух недель до двух месяцев. Следующий статус — "общий пионер". Он подписывет контракт на пожизненную работу на пользу церкви с нормой в 1000 часов в год. Чтобы продвигаться по карьерной лестнице, нужно быть на хорошем счету — не грешить, много жертвовать, работать больше нормы, доносить на грешащих братьев и сестер. Тогда, после экзамена, свидетель становится "специальным пионером". "Спецпионер" больше не распоряжается собственной судьбой — он полностью подчинен руководству: куда Церковь пошлет, туда и поедет, что скажут, то и будет делать. В перспективе может быть назначен "районным надзирателем". Районные надзиратели составляют "Суд старейшин", который разбирает доносы свидетелей о грехах друг друга. В Петербурге начальником суда является Николай Петров, по данным Ъ, до начала религиозной работы возглавлявший партком одного оборонного НИИ.
In $ we trust
Если свидетели Иеговы позиционируют себя как Церковь, то Церковь сайентологов в Петербурге подчеркивает свою принадлежность к общественным организациям, в качестве которой формально и зарегистрирована.
Сайентологический центр существует с 1993 года. За это время он заметно развился. Если в начале своего существования центр занимал квартиру в известном сквоте на Пушкинской, 10, то сейчас сайентологи арендуют здание, за которое платят около $3,5 тыс. в неделю. Штат центра за 8 лет разросся с нескольких человек до 150-170 сотрудников.
Сайентология (и ее упрощенное толкование — дианетика) придумана американским писателем-фантастом Л. Роном Хаббардом (L. Ron Hubbard) в 1938 году и представляет собой синтез религиозных представлений и символов, переплетенных с научными и околонаучными сведениями.
Вербовка адептов производится при помощи психологического теста. В начале 90-х на обработку теста центр тратил сутки, теперь заинтересовавшийся узнает свои неизменно печальные результаты (это повод для начала занятий в центре) через несколько минут или в режиме on-line — на сайте центра.
За все время существования петербургского центра через него прошли сотни тысяч человек, около 70 тыс. посещали какие-то курсы или участвовали в семинарах. Ежедневно к сайентологам приходит около ста новых людей (эти данные строго учитываются сотрудниками центра). Остаются далеко не все: кто-то уходит, заполнив тест, кто-то — сразу. В данный момент постоянными членами центра являются 500-600 человек (соответствующий договор заключается на три месяца). Если вычесть из этой цифры штатных сотрудников, останутся студенты различных курсов "изучения технологий Л. Рона Хаббарда" и некоторое количество внештатников, которые в основном раздают листовки. За неделю активисты центра распространяют их около 100 тыс.
У центра два источника доходов: продажа книг по сайентологии (дианетике) и плата за различные курсы, которая оформляется как членские взносы. По данным самих сайентологов, недельный доход центра составляет 500-600 тыс. рублей. Каждую неделю книжный магазин сайентологов продает около 200 книг (все они выпускаются издательством New Era — аффилированной структурой международной Церкви сайентологии, выпускающей только произведения Хаббарда). Как рассказал корреспонденту Ъ ответственный за связи с общественностью центра Иван Мацыцкий, вся прибыль, если она есть, направляется в различные расходные фонды. Кроме аренды и зарплаты сотрудников свои деньги сайентологи тратят на различные общественные мероприятия, рекламу в городских газетах, печать листовок против наркотиков и т. п.
Вместе с центром существуют филиалы международных сайентологических организаций ("Нарконон", "Криминон"). Всю религиозную деятельность осуществляет отдельная группа, зарегистрированная на муниципальном уровне.
Основа работы сайентологов с прохожими — предложение пройти "Оксфордский тест способностей" (отношения к университету не имеет), чтобы "узнать свои сильные стороны и увидеть, что мешает достижению целей". Метод довольно действенный, так как апеллирует к прагматическому интересу, а не, например, к вере в божество. Результаты теста комментирует сотрудник сайентологического центра, он обязательно укажет на имеющиеся проблемы. Они найдутся, так как почти весь график практически всегда будет ниже нуля — то есть в зоне проблем. Чтобы их решить, тестируемому тут же предложат купить основополагающие труды Л. Рона Хаббарда и записаться на платные курсы.
Муниты
Сбор пожертвований на всевозможные благородные цели — основная статья дохода многочисленных религиозных, общественных и культурных ассоциаций и союзов, входящих в империю корейского мессии Сан Мен Муна (San Men Moon). Ядро же этой транснациональной религиозной корпорации составляет Ассоциация святого Духа за объединение мирового христианства, или сокращенно Церковь объединения. В Санкт-Петербурге секта Муна была зарегистрирована как общественное объединение "Вузовская ассоциация по изучению принципа" (ВАИП) до 2001 г. Но в мае Верховный суд России ликвидировал эту организацию. Проверка, организованная Управлением юстиции совместно с налоговой инспекцией и налоговой полицией города, показала, что "вместо добровольных пожертвований ВАИП формирует свои средства из ежедневно приносимых членами ВАИП наличных денег, полученных ими при попрошайничестве и сборе пожертвований".
До конца 1997 года петербургский ВАИП возглавлял американец Роберт Биби (Robert Beeby), но он не справился с задачей по вербовке достаточного количества адептов и был заменен главой Церкви Муном на Джефа Талакстона (Jeff Talaxton), который считается в организации лучшим вербовщиком. Однако резкого прироста мунитов в Петербурге от этого не произошло.
Принцип работы прост. Формируются бригады молодых людей по 7-10 человек. Каждая бригада во главе с "капитаном" контролирует один из участков, на которые условно поделен город. Самыми доходными для сбора пожертвований считаются район Дома книги, а также улицы Казанская и Восстания. Юные приверженцы философии объединения представляются как члены студенческой организации (каждый раз придумывается новое название) и предлагают купить какую-нибудь картинку или футболку за цену, в несколько раз превышающую реальную. Разработаны и специальные техники, как лучше получить "добровольное" пожертвование. Те фандрейзеры, которые не сумели за день собрать 200-300 руб. на нужды, считаются недостойными последователями Муна и лишаются ужина. Живут муниты в нескольких десятках арендованных квартир и здании на Дворцовой площади своеобразными коммунами.
Кроме фандрейзинга у мунитов приветствуется обучение на платных семинарах и плата за религиозные церемонии. Самый известный пример — церемония бракосочетания, проводимая Сан Мен Муном в Сеуле и еще 150 странах по спутниковой связи — так называемый блессинг. Пары для этой церемонии подбирает сам Мун, так что женихи и невесты видят друг друга впервые. За честь быть обвенчанными "истинным отцом" в западных странах пара платит $2 тыс., у нас же получить благословение Муна можно всего за $60.
Впрочем, секта Муна действует в Петербурге и после аннулирования судом — у организации есть еще 7 юридических лиц ("Альянс чистой любви", "Центр учительской инициативы", "Родители за свободу совести" и т. п.).
Секта Виссариона
В 1991 году Сергею Торопу, проживающему в городе Минусинске Красноярского края, было знамение, что "отец наш небесный" передал через него последний завет человечеству. Чтобы помочь людям перейти из Царства силы в Царство души, Тороп, принявший имя Виссарион, организовал Церковь последнего завета и стал проповедовать методы естественного оздоровления.
Собственно, единственный бизнес этой секты организован на том, что последователям Виссариона обязательно нужно переехать из престижных городов Центральной России в сельскую местность. Недвижимость же, оставляемая при этом адептами, естественно, переходит в собственность церкви.
В прошлом году в Приморском суде Санкт-Петребурга пенсионерка Карина Лаврухина пыталась отсудить у Церкви последнего завета стоимость трехкомнатной квартиры, которая была продана агентом по недвижимости секты после переезда дочери и внучки Лаврухиной в Красноярский край. Однако ничего не вышло — юридическая служба пророка все оформила четко. Впрочем, несмотря на скромное количество последователей секты, она процветает. Стоимость квартиры составляет в среднем $15 тыс. Если каждый из 300 петербургских адептов в итоге продаст свое жилье, получится $4,5 млн. (Подробности о деятельности сект в России читайте в свежем номере журнала Ъ Деньги.)
НИКОЛАЙ КОНАШЕНОК, АЛЕКСАНДР БУРЯЧКО,СВЕТЛАНА ШАТАЛОВА, АНДРЕЙ СМИРНОВ