народное творчество
Вчера в Киеве завершился ежегодный фольклорный фестиваль "Краина мрий". Главным событием фестиваля в этом году стало выступление, пожалуй, самой популярной исполнительницы world music Наташи Атлас. За тем, как арабская этника уживается с украинской, наблюдал БОГДАН ЛОЗОВСКИЙ.
Наташе Атлас уже не первый год удается грациозно сочетать популярность у зрителей на Востоке и на Западе. Если первых певица неустанно радует тем, что смогла заставить европейцев взахлеб слушать арабские напевы, то вторые, в свою очередь, любят Наташу Атлас за то, что эти самые арабские напевы стали исполняться в "цивилизованной" европейской манере, к примеру, в стиле шансона, R&B или даже рэпа. Неудивительно, что госпожа Атлас просто не могла не понравиться публике в вышиванках, заполнившей в минувшую пятницу Певчее поле.
О том, что пришедших на "Краину мрий" ожидает вовсе не отчетный концерт провинциальной самодеятельности, которая почему-то в исключительном украинском понимании и есть та самая world music, стало понятно еще до начала выступления Наташи Атлас. Несколько непривычно было смотреть на музыкантов, старательно расставляющих на сцене пюпитры с партитурой. Еще непривычнее было то, что Наташа Атлас начала свое выступление без традиционных для выхода хэд-лайнера фестиваля пауз и приветствий. Зрители, стоявшие подальше от сцены, некоторое время даже с подозрением прислушивались. Но убедившись, что это именно Наташа Атлас, публика не спеша стала делиться на две части — расслабленно медитирующую на траве или также медитирующую, но в некоем подобии восточного танца.
Для Украины Наташа Атлас оказалась удивительно близкой по духу хотя бы благодаря своим "русским" формам и такой же "русской" открытости, с которой она исполняет свои песни. Глядя на танцующую публику, старающуюся изобразить что-то похожее на танец живота, который никак нельзя было разглядеть под широкими украинскими народными платьями, иногда казалось, что борьба с татаро-монгольским игом все же закончилась не в нашу пользу. Творчество госпожи Атлас никого не оставило равнодушным: к примеру, на парапетах с краю сцены долгое время танцевали дети. Причем к концу выступления их становилось все больше и к ним присоединялись родители.
Изредка кто-то из публики вносил в этническо-арабское выступление Наташи Атлас элементы украинского "фольклора" — то начиная напевать блатной шансон, услышав фортепианное вступление, отдаленно напоминающее "Мурку", то отвечая на все англоязычные "thank you" Наташи Атлас добродушным "нема за що!".
Томные восточные напевы госпожа Атлас легко меняла на R&B, уступая место у микрофона своей бэк-вокалистке, старательно зачитывающей рэп о традиционных для данного жанра проблемах обольщения и бесполезной борьбы со страстью. А уже через пару минут Наташа Атлас и вовсе могла обойтись без слов, продолжая гипнотизировать публику соблазнительными танцами.
Правда, диссонанс в общую ориентальную канву вносили музыканты Наташи Атлас. К примеру, клавишник группы в перерывах между наигрываниями арабесок вертелся вокруг синтезатора, хлопал в ладоши и вел себя, скорее, как танцор российской поп-группы начала 90-х, а не как участник одного из самых известных мировых коллективов. Возможно, таким образом музыканты старались подчеркнуть европейскую составляющую в творчестве Атлас и придать выступлению более современный вид. Впрочем, благодаря харизматичности самой Атлас вскоре на подобные оплошности уже никто не обращал внимания.
После выступления стала понятна причина такого успеха госпожи Атлас и главное ее отличие от коллег, играющих world music. Что бы ни пела Атлас и насколько бы архаичными ни были используемые ею мелодии, сама она всегда остается настоящей и современной. А поскольку украинцам, как и большинству восточных славян, искренность особенно характерна, остается лишь надеяться, что первый киевский концерт голландско-марокканской певицы из Лондона станет хорошим уроком украинским музыкантам, тщетно пытающимся сделать украинский фольклор популярным и продаваемым продуктом.