 |
ФОТО: ЭДДИ ОПП  "Города встречаются редко, и жителей в них немного" |
В качестве приложения приведены заметки русских путешественников XVII-XVIII веков о Европе и европейцах.
Составитель — Дмитрий Полонский. Составитель заранее признателен за любые уточнения, которые можно направить электронной почтой по адресу: vlast@kommersant.ru.
География, климат, демография
 |
ФОТО: ЮРИЙТУТОВ "Достаточно воли государя, чтобы потрясти все части этого обширнаго организма: никаких препятствий, никаких противовесов, никаких посредствующих властей" |
Марко Фоскарино. Донесение о Московии (1557). Цит. по изд.: Донесение о Московии второй половине XVI века. М., Императорское общество истории и древностей Российских, 1913.
Вообще это неприветливая страна, во многих местах она не имеет жителей, и земля там не обработана. К тому же вокруг простираются огромные пустыни и леса, не тронутые временем, с вздымающимися ввысь деревьями. Для путешествующих она особенно неприветлива. На таком огромном пространстве земель иногда нельзя найти ничего похожего на постоялый двор: где застала ночь, там и приходится ночевать, на голом неподготовленном месте. У кого какая пища есть, тот, по-видимому, и возит ее с собой. Города встречаются редко, и жителей в них немного, построены они из дерева.
Джованни Паоло Компани. Московское посольство (1581). Цит. по изд.: Иностранцы о древней Москве. М., Столица, 1991.
 |
ФОТО: ПАВЕЛ КАССИН "Но природа вознаградила Москвитян, дав им драгоценные меха, которые покупают из гордости и хвастовства люди изнеженные и тщеславные" |
Ян Стрейс. Путешествие по России (1668). Цит. по изд.: Московия и Европа. М., Фонд Сергея Дубова, 2000.
Всем... известно, как много разноименных народностей и сколь обширные пространства пространных областей заключает в себе Московское государство. Нельзя, однако, скрывать и того, что количество обитателей гораздо меньше в сравнении с этим большим количеством земли, ибо оно, во-первых, также покрыто крайне густыми лесами, рядом непроходимых болот по направлению к востоку, незаселенными равнинами и ледяными пустынями на севере. Мало того: многие места наводят тоску своим необработанным видом...
Яков Рейтенфельс. Сказания герцогу Тосканскому о Московии (1676). Цит. по изд.: Утверждение династии. М., Фонд Сергея Дубова, 1997.
Государственное управление
 |
ФОТО: ИТАР-ТАСС "У них водится множество животных, имеются леса, прекрасного качества и богатые травой пастбища, воск и в большом изобилии мед" |
Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии (1549). Цит. по одноименному изд. М., МГУ, 1988.
Образ правления у них весьма похож на турецкий, которому они, по-видимому, стараются подражать, сколько возможно, по положению своей страны и по мере своих способностей в делах политических. Правление у них чисто тираническое: все его действия клонятся к пользе и выгодам одного царя и, сверх того, самым явным и варварским образом. Это видно из... угнетения дворянства и простого народа, без всякого притом соображения их различных отношений и степеней, равно как из податей и налогов, в коих они не соблюдают ни малейшей справедливости, не обращая никакого внимания как на высшее сословие, так и на простолюдинов.
...И дворяне, и простолюдины в отношении к своему имуществу суть не что иное, как хранители царских доходов, потому что все нажитое ими рано или поздно переходит в царские сундуки...
Князья и дьяки определяются на места самим царем и в конце каждого года по обыкновению сменяются, за исключением некоторых, пользующихся особенным благоволением или расположением, для коих этот срок продолжается еще на год или на два. Сами по себе они не могут похвалиться ни доверием, ни любовью народа, которым управляют, не принадлежа к нему ни по рождению, ни по воспитанию и не имея притом собственного наследственного имения ни в его округе, ни даже в другом месте.
...Это безнадежное состояние вещей внутри государства заставляет народ, большею частью, желать вторжения какой-нибудь внешней державы, которое (по мнению его) одно только может его избавить от тяжкого ига такого тиранского правления.
Джильс Флетчер. О государстве русском (1591). Цит. по одноименному изд. М., Захаров, 2002.
 |
ФОТО: ИЛЬЯ ПИТАЛЕВ "Кидая взгляды в будущее, я вижу... наследника престола, слабого, без характера, без гения, без возвышенности и горячности души" |
Юрий Крижанич. Политика (1666). Цит. по одноименному изд. М., Новый свет, 1997.
Царь использует также Петербург в качестве исправительного дома для большей части русского дворянства, которая по природному ли непостоянству или из-за неудовольствия всякими происходящими сейчас в государстве переменами питает тайную ненависть к своему повелителю. Чтобы лишить дворян всех сил предпринять что-либо, он приказал знатнейшим в стране, не состоящим на военной или другой службе, а живущим свободно в своих имениях, переселяться с хозяйствами в Петербург, и они, отделенные от своей земли, в которой состоит наибольшее богатство России, вынуждены вести дорогую жизнь в Петербурге, где все съестные припасы продаются очень дорого, пока не разорятся и не станут наконец совершенно обессилены. Назначенные ими в имениях управляющие не меньше способствуют их несчастьям; они, живя многие годы без своих господ, ищут лишь удовлетворения своему корыстолюбию и расхищают, что могут.
Ларс Юхан Эренмальм. Описание города Петербурга, вкупе с несколькими замечаниями (1714). Цит. по изд.: Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л., Наука, 1991.
Я не могу дать вашему превосходительству более простой и в то же время более верной идеи о России, как сравнив ее с ребенком, который оставался в утробе матери гораздо долее обыкновенного срока, рос там в продолжении нескольких лет и, вышед наконец на свет, открывает глаза, видит предметы, на него похожие, протягивает свои руки и ноги, но не умеет ими пользоваться; чувствует свои силы, но не знает, на что их употребить. Нет ничего удивительного, что народ в таком состоянии допускает управлять собою первому встречному...
Россия подвержена столь быстрым и столь чрезвычайным переворотам, что выгоды Франции требуют необходимо иметь лицо, которое бы готово было извлечь из того выгоды для своего государя.
Лалли. Записка о России (1738). Цит. по изд.: Маркиз де-ла-Шетарди в России 1740-1742 годов. М., 1862.
...Эта империя, одержимая громадными пороками администрации и предоставленная действию сурового и подозрительнаго деспотизма, обладает, несмотря на это, громадной силой для действия против своих соседей, не представляя, однако, ничего страшного против отдаленных держав. Единство действия, присущее деспотизму, делает Россию очень страшной. Достаточно воли государя, чтобы потрясти все части этого обширнаго организма: никаких препятствий, никаких противовесов, никаких посредствующих властей. Чего желает император, то и совершается; прав он или неправ, это все равно. Так как в России все машина, то простота начала всякого движения делает эту машину очень величественной. Надо бояться не счастливых народов, а диких и фанатичных. У последних на первом плане является физическая сила и интенсивность действий, являющаяся результатом того, что это действие никогда не освещается размышлениями или партийными соображениями, умертвляющими действие. В России нет общественного мнения, да и не может быть. История показывает нам, что русские сражались иногда за и против одного и того же государства, смотря по прихоти их государей.
Франц Габриель де Брэ. Записка баварца о России времен императора Павла (1801). Цит. по изд.: Русская старина, 1899, т. 100, #10.
Экономика и бизнес
 |
ФОТО: ДМИТРИЙ ДУХАНИН "Министры слабы, низкопоклонны, без гения" |
Михалон Литвин. О нравах татар, литовцев и москвитян (1550). Цит. по одноименному изд. М., МГУ, 1994.
Московия, как уже сказано, не производит ни винограда, ни масличных и фруктовых деревьев. Здесь родятся дыни, черешни, вишни, пшеница, рожь, два вида проса и разные сорта овощей. Здесь нет какой-либо рудной жилы, золота, серебра и драгоценных камней; зато в изобилии имеется медь, железо и свинец. Но природа вознаградила Москвитян, дав им драгоценные меха, которые покупают из гордости и хвастовства люди изнеженные и тщеславные и платят за них чрезвычайно дорого — дело неслыханное прежде, когда они, зная наше тщеславие, продавали нам меха за совершенный бесценок. У них водится множество животных, имеются леса, прекрасного качества и богатые травой пастбища, воск и в большом изобилии мед; ибо он не только обильно собирается пчелами в ульи, но им полны в лесу деревья, в дуплах которых очень часто находят весьма значительное количество меда.
Марко Фоскарино. Донесение о Московии (1557).
 |
ФОТО: ДМИТРИЙ ДУХАНИН "Если же у кого и есть какая собственность, то старается он скрыть ее, сколько может, иногда... зарывая в землю" |
Чрезвычайные притеснения, которым подвержены бедные простолюдины, лишают их вовсе бодрости заниматься своими промыслами, ибо чем кто из них зажиточнее, тем в большей находится опасности не только лишиться своего имущества, но и самой жизни. Если же у кого и есть какая собственность, то старается он скрыть ее, сколько может, иногда отдавая в монастырь, а иногда зарывая в землю и в лесу, как обыкновенно делают при нашествии неприятельском. Этот страх простирается в них до того, что весьма часто можно заметить, как они пугаются, когда кто из бояр или дворян узнает о товаре, который они намерены продать.
Вот почему народ (хотя вообще способный переносить всякие труды) предается лени и пьянству, не заботясь ни о чем более, кроме дневного пропитания. От того же происходит, что произведения, свойственные России (как было сказано выше, как-то: воск, сало, кожи, лен, конопля и проч.), добываются и вывозятся за границу в количестве, гораздо меньшем против прежнего, ибо народ, будучи стеснен и лишаем всего, что приобретает, теряет всякую охоту к работе.
Джильс Флетчер. О государстве русском (1591).
Хотя съестные припасы в великом изобилии и по дешевой цене, однако же все довольствуются весьма малым, потому что они не смогли бы удовлетворять издержкам, не имея никакой промышленности и будучи весьма ленивыми, так как они не привержены к работе, но пристрастились к пьянству как нельзя более. Когда они веселятся, то пьют главным образом водку и медовый напиток (medon), который они делают из меда, достающегося им без труда и в изобилии, о чем можно судить по большому количеству воска, ежегодно вывозимого из страны.
Жак Маржерет. Состояние Российской империи и великого княжества Московии (1607). Цит. по изд.: Россия начала XVII в. Записки капитана Маржерета. М., Институт истории РАН, 1982.
Нигде за пределами России не поверят, какое бесконечное зло наносит земледелию, а вследствие этого и торговле, этот богатый источник русских финансов (водка.— "Власть"). Холодный климат заставляет крестьянина пить согревающий его крепкий напиток, а вследствие того приниженного состояния, в котором его держит вполне военный режим, он находит, быть может, даже удовольствие в одурманивающем его питье. А таково именно действие русской водки, которая приготовляется из хлеба, действие совершенно отличное от действия вина, приводящего в ярость.
Де ла Турбиа. Донесение о России (1796). Цит. по изд.: Письмо сардинского посла, барона де-ла-Турбиа о России 1796 г. Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских, #4. М., 1900.
Ни одна страна в свете, исключая Китай, не обладает таким громадным количеством важных предметов торговли, взятых из собственных естественных богатств...
Вообще у русского есть торговый ум, но у него нет коммерческого воображения. Компании, организовавшиеся в России, все имели плохой успех вследствие принципов, которыми они руководились... Промышленность крайне ограничена в России, и это одна из причин того низкого состояния, в котором прозябает ее внутренняя торговля. Россия вывозит почти все свои сырые продукты и получает их обработанными другими народами...
Франц Габриель де Брэ. Записка баварца о России времен императора Павла (1801).
Право и судебная система
Русское судопроизводство в одном отношении заслуживает одобрения: у них нет юристов, которые вели бы дела в суде, но каждый сам ведет свое дело и подает челобитные и ответы письменно, противно Английскому судопроизводству. Жалобы пишутся на манер просьбы к милости Князя и передаются ему в собственные руки с просьбою назначить суд, как просит жалоба. Князь сам произносит приговор по всем делам согласно законам. Это очень похвально, что такой государь берет на себя труд смотреть за отправлением правосудия. Впрочем, несмотря на это, здесь происходят удивительные злоупотребления, причем князя часто обманывают...
Русские законы о преступниках и ворах не согласны с Английскими. По их законам никто не может быть повешен за свой первый проступок; но виновного долго держат в тюрьме и часто бьют плетьми и иначе наказывают, и он должен оставаться в тюрьме, пока друзья не поручатся за него...
Ричард Ченслер. Книга о великом и могущественном Царе Русском (1553). Цит. по изд.: Известия англичан о России XVI в. Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских, #4. М., 1884.
Письменных законов у них нет, кроме одной небольшой книги, в коей определяются время и образ заседаний в судебных местах, порядок судопроизводства и другие тому подобные судебные формы и обстоятельства, но нет вовсе правил, какими могли бы руководствоваться судьи, чтобы признать самое дело правым или неправым. Единственный у них закон есть закон изустный, т. е. воля царя, судей и других должностных лиц.
Все это показывает жалкое состояние несчастного народа, который должен признавать источником своих законов и блюстителями правосудия тех, против коих несправедливости и крайнего угнетения ему бы необходимо было иметь значительное количество хороших и строгих законов.
Джильс Флетчер. О государстве русском (1591).
 |
ФОТО: ДМИТРИЙ ДУХАНИН "Единственный у них закон есть закон изустный, т. е. воля царя, судей и других должностных лиц" |
Жак Маржерет. Состояние Российской империи и великого княжества Московии (1607).
...У них есть присутственные места, которые называются приказами, и решения судов обыкновенно бывают произвольны, потому что мало писаных законов. Недостаток законов заменяется обыкновениями, но чаще всего действуют деньги. Русские истребляют множество бумаги: они излагают свои дела так же пространно, как наши писаря, пишут на длинных свитках, и хотя столы стоят перед ними, они не могут писать иначе, как на коленях, следуя древнему обыкновению... Все дела совершаются посредством просьб.. Дьяка проситель должен одарить, чтобы он напоминал боярину о просьбе.
Самуэль Коллинс. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне (1667). Цит. по изд.: Утверждение династии. М., Фонд Сергея Дубова, 1997.
Военное дело
В сражении они без всякого порядка бегают поспешно кучами; почему они неприятелям и не дают битв большею частью; а если и дают, то украдкой, исподтишка. Я думаю, что под солнцем нет людей, способных к такой суровой жизни, какую ведут русские. Хотя они проводят в поле 2 месяца, когда промораживает землю уже аршина на 2 вглубь, но простой солдат не имеет ни палатки, ни чего-либо иного над своей головой; обычная их защита против непогоды — войлок, выставляемый против ветра и непогоды; когда навалит снегу, солдат сгребет его, разведет себе огонь, около которого и ложится спать. Так поступает большая часть из них, исключая дворян, доставляющих себе на собственный счет другие припасы. Но и такая жизнь в поле не так удивительна, как их крепость: каждый должен добыть и привезти провизию для себя и своей лошади на месяц или на два; сам он питается водой и овсяной мукой, смешанными вместе (т. е. толокном); лошадь его ест зелень, ветки и тому подобное; несмотря на все это, русский работает и служит очень хорошо. Спрошу я вас, много ли найдется между нашими хвастливыми воинами таких, которые могли бы пробыть с ними в поле хотя бы один месяц. Не знаю ни одной страны около нас, которая бы славилась такими людьми и животными.
Ричард Ченслер. Книга о великом и могущественном Царе Русском (1553).
 |
ФОТО: ВАЛЕРИЙ МЕЛЬНИКОВ "В сражении они без всякого порядка бегают поспешно кучами" |
Русский царь надеется более на число, нежели на храбрость своих воинов или на хорошее устройство своих сил. Войско идет, или ведут его, без всякого порядка, за исключением того, что четыре полка, или легиона (на которые оно разделяется), находятся каждый у своего знамени, и таким образом все вдруг, смешанной толпой, бросаются вперед по команде генерала.
Джильс Флетчер. О государстве русском (1591).
Хотя князь Потемкин значительно ослабил ту суровую дисциплину, к какой они привыкли со времен Петра Первого, солдат повинуется. Задержка в уплате жалованья, всевозможные виды кражи со стороны офицеров, которые сводят это жалованье на ничто, дурное качество пищи, убивающее нередко тысячи людей, не мешают солдатам идти всюду, куда ведут их начальники; кроме того, характер религии, жажда наживы и то как бы врожденное человеку, а русскому в особенности, желание причинять безнаказанно зло влечет их на врага и на приступ с такою смелостью и, можно сказать, необузданною яростью, что заставляет в продолжение трех дней после сражения убивать женщин и детей, как тому бывали примеры.
Де ла Турбиа. Донесение о России (1796).
Русский солдат прекрасен, неприхотлив, весел и очень храбр. Офицер, наоборот, часто трус и почти всегда невежда. Это войско пополняется наборами по приказанию императора, когда он их считает уместными и которые производятся таким образом, что берется один человек из 800, 400, 200 или 100, смотря по нуждам государства.
Франц Габриель де Брэ. Записка баварца о России времен императора Павла (1801).
Религия и церковное управление
Русские соблюдают Греческий закон с таким крайним суеверием, подобного которому ничего неизвестно. В русских церквах нет изваянных изображений, но все нарисованные, так как они не хотят нарушать заповедей, но с своими образами они обращаются точно с идолами; о чем-нибудь подобном этому в Англии и не слышано. Русские не станут кланяться, ни уважать образов, нарисованных вне их страны. Нас они считают наполовину Христианами, потому что мы не держимся Ветхого Завета, наравне с Турками, почему и считают они себя более безгрешными, чем нас. Русские не учатся никакому другому языку, кроме своего родного, и не допускают другого языка между собой.
Вся их служба в церквах совершается на родном языке. У них есть Ветхий и Новый Завет, который ежедневно читается, но суеверие не уменьшается: когда священники читают, то так странно, что никто не может понять их, да никто и не слушает их; пока они читают, народ сидит и болтает. Когда же священник совершает службу, никто не сидит, а все гогочут и кланяются, как стадо гусей; на молитвы они отвечают только: "Господи, помилуй" (bodi pomeli). И одна десятая населения не сумеет прочитать "Отче наш", а "Верую" никто и не решится читать, разве как в Церкви; по их мнению, это можно читать только в Церквах.
Ричард Ченслер. Книга о великом и могущественном Царе Русском (1553).
Впрочем, сказать правду, духовенство как в отношении своих поместий и доходов, так и в отношении своей власти и юрисдикции находится совершенно в руках и управлении царя и его Думы, и в том и в другом случае пользуется только тем значением, какое они захотят ему предоставить.
Что касается до объяснения в проповедях Слова Божия, поучения или увещаний, то это у них не в обычае и выше их знаний, потому что все духовенство не имеет совершенно никаких сведений ни в других предметах, ни в Слове Божием...
Будучи сами невеждами во всем, они стараются всеми средствами воспрепятствовать распространению просвещения, как бы опасаясь, чтобы не обнаружилось их собственное невежество и нечестие. По этой причине они уверили царей, что всякий успех в образовании может произвести переворот в государстве и, следовательно, должен быть опасным для их власти. В этом случае они правы, потому что человеку разумному и мыслящему, еще более возвышенному познаниями и свободным воспитанием, в высшей степени трудно переносить принудительный образ правления... Священники (которых зовут попами) определяются епископами почти без всякого предварительного испытания их в познаниях и поставляются без особенных обрядов... Священники суть люди совершенно необразованные, что, впрочем, вовсе неудивительно, потому что сами поставляющие их епископы (как было сказано выше) точно таковы же и не извлекают никакой особенной пользы из каких бы то ни было сведений или из самого Священного Писания, кроме того, что читают его и поют. Общая их обязанность состоит в том, чтобы отправлять литургию, совершать таинства по принятым у них обрядам, хранить и украшать образа, наконец, соблюдать все другие обряды, принятые их Церковью.
Джильс Флетчер. О государстве русском (1591).
 |
ФОТО: ЮРИЙ МАРТЬЯНОВ "Русский солдат прекрасен, неприхотлив, весел и очень храбр" |
Так как всех Христиан, не принадлежащих к их Вере, Русские считают язычниками, то Царь обязан, коль скоро чужестранный Посланник поцелует его руку, тотчас ее омыть, для чего подле Престола всегда находится умывальница.
...В деле Веры Русские делают такое большое различие, что считают всех прочих Христиан не истинными Христианами и никому, исключая Греков, не позволяют входить в свои церкви. Если бы же кто осмелился туда войти, то был бы строго наказан; иногда только делается исключение для знатных господ или Посланников. Об ограниченности Русских в этом отношении свидетельствует происшествие с обезьяною Английского Посла, которую он несколько лет тому назад привез с собою в Москву. Одетой в лакейскую ливрею, удалось ей бежать и войти в одну растворенную церковь насупротив Посольского дома, где она взлезла на алтарь и стены, сорвала и разбила образа и все, что ей попадалось. Церковный сторож, который, услыша шум, поспешил в церковь, видит обезьяну, запирает церковь и бежит к Патриарху, который, воспламенившись ревностью, спешит к Царю с рассказом о неприличном деянии Посольского конюха. Затем тотчас посылаются стрельцы (лучшие Русские воины, все равно что янычары у Турок) с алебардами, которые, увидав в церкви обезьяну, начали ее немилосердно бить. Разъяренная обезьяна вскакивает на того из них, который всего более ее бил, и так жестоко отделала стрельца, что его унесли замертво домой. Наконец овладели обезьяной, связали и бросили ее в темницу. Народ полагал, что вся эта проделка была состряпана самим Посланником, и охотно отомстил бы ему, если б к его дому не была поставлена охранительная стража, тем более что он полагал, что Посланник знается с злым духом, так как он возил с собою черта, которого нельзя было заставить говорить. Посланник предлагал вполне вознаградить за убытки, но это ни к чему не повело, так как Патриарх был очень раздражен. Вследствие сего несколько сильных стрельцов вывели обезьяну и расстреляли ее, после чего тотчас было объявлено всенародно, чтобы никто под страхом смерти не смел трогать особу Посланника.
Генрих Седерберг. Заметки о религии и нравах русского народа (1718). Цит. по изд.: Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских, #2. М., 1873.
Образование и наука
 |
ФОТО: АЛЕКСАНДр МИРИДОНОВ "Русские вообще насмешливы, любят сарказм и эпиграмму" |
Генрих Штаден. Записки немца-опричника (1578). Цит. по одноименному изд. М., Росспен, 2003.
Русские вовсе не любят свободных искусств и высоких наук и не имеют никакой охоты заниматься ими. А ведь, между тем, сказано: "Доброе обучение искусствам смягчает нравы и не дает одичать". Поэтому они остаются невеждами и грубыми людьми.
Большинство русских дают грубые и невежественные отзывы о высоких, им неизвестных натуральных науках и искусствах в тех случаях, когда они встречают иностранцев, имеющих подобные познания. Так, они, например, астрономию и астрологию считали за волшебную науку...
Адам Олеарий. Описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию (1656). Цит. по одноименному изд. М., Русич, 2003.
Науки... слишком ясно обнаруживают их пороки и заставляют ненавидеть себя самих, что они из слишком большого самолюбия не могут выносить и терпеть...
...Есть некоторые русские, уже порядочно преуспевшие в... науках, но поскольку таких довольно мало, может набраться что-нибудь один на тысячу русских дворян, то общее невежество еще может рассматриваться как общий большой недостаток России... И я опасаюсь, что науки в России никогда не достигнут сколь-нибудь доброго состояния, а самая ученейшая ученость будет, вероятно, по преимуществу наружной.
Ларс Юхан Эренмальм. Россия при Петре (1714). Цит. по изд.: Ю. Н. Беспятых. Иностранные источники по истории России первой четверти XVIII в. СПб, Русско-балтийский информационный центр БЛИЦ, 1998.
 |
ФОТО: ДМИТРИЙ ЛЕБЕДЕВ "Россия вывозит почти все свои сырые продукты и получает их обработанными другими народами" |
Мари-Даниэль Корберон. Записки (1777). Цит. по изд.: Екатерина. Путь к власти. М., Фонд Сергея Дубова, 2003.
В России до сих пор была только слабая потребность к просвещению: никогда в ней не было настоящей к нему склонности. Эта силою основанная империя обязана своим удивительным ростом массе средств, слабости своих соседей и природной храбрости своих жителей... Живя по милости судьбы в соседстве с просвещенными нациями, Петр Великий захотел тотчас перенести в свой климат плоды более счастливого климата. Его двор был еще груб и полон варварства, а остатки дикости проглядывали через видимую цивилизацию. Каков же был результат стараний этого монарха и его преемников? Тот, что русский народ, или, лучше сказать, высший класс русского народа, не просветился на национальных началах, а стал настоящей иностранной колонией...
Русские вообще насмешливы, любят сарказм и эпиграмму; внешний умственный блеск занимает у них почти всегда место действительного достоинства. Редко встретишь русского, имеющего глубокие и солидные познания и глубокий и серьезный ум. Слово "ученый" в хорошем обществе почти синоним слова "педант". На литератора, который только литератор, смотрят как на бездельника или вовсе не обращают внимания. Тем не менее существуют академии, но оне скорее предмет роскоши, чем необходимости... Тем не менее император называется покровителем Академии. Он любит поэзию и театр. Но все то, что ново, его пугает.
Франц Габриель де Брэ. Записка баварца о России времен императора Павла (1801).
Взаимоотношения полов, мораль и нравы
Женщин и жен своих они держат не в таком почете, как другие народы: напротив, они обращаются с ними немного лучше, чем с рабынями. Знатные Москвитяне очень ревнивы: они не пускают своих жен ни на пиры, ни на праздники, ни в дальние церкви и едва позволяют им выходить из дома. Другие же женщины совращаются за дешевую цену, чрезвычайно расположены к иноземцам, охотно ложатся с ними и отдаются, лишь бы только попросили их.
Марко Фоскарино. Донесение о Московии (1557).
У них нет клятв и проклятий, и они не употребляют имени Бога, чтобы клясться, а имени дьявола, когда ругаются, но клянутся и бранятся словами "пойди к матери", "собака", "собачий сын", "бастард", произнося: "pudi matter", "sabach", "sugin sin", "pledin sin".
Якоб Ульфельдт. Путешествие в Россию (1578). Цит. по изд.: Языки славянской культуры. М., 2002.
Когда наблюдаешь русских в отношении их душевных качеств, нравов и образа жизни, то их, без сомнения, не можешь не причислить к варварам... Что касается ума, русские, правда, отличаются смышленостью и хитростью, но пользуются они умом своим не для того, чтобы стремиться к добродетели и похвальной жизни, но чтобы искать выгод и пользы и угождать страстям своим... они лукавы, упрямы, необузданны, недружелюбны, извращены, бесстыдны, склонны ко всему дурному, пользуются силою вместо права, распростились со всеми добродетелями и скусили голову всякому стыду.
Их смышленость и хитрость наряду с другими поступками особенно выделяются в куплях и продажах, так как они выдумывают всякие хитрости и лукавства, чтобы обмануть своего ближнего. А если кто их желает обмануть, то у такого человека должны быть хорошие мозги. Так как они избегают правды и любят прибегать ко лжи и к тому же крайне подозрительны, то они сами очень редко верят кому-либо; того, кто их сможет обмануть, они хвалят и считают мастером... Чтобы проявить свое лукавство, обманы и надругательство по отношению к ближним, на которых они злы или которых ненавидят, они, между прочим, поступают таким образом: так как кража у них считается пороком серьезно караемым, то они стараются того или иного обвинить в ней. Они идут и занимают деньги у своих знакомых, оставляя взамен одежду, утварь или другие предметы. При этом они иногда тайно подкидывают что-либо в дом или суют в сапоги, в которых они обыкновенно носят свои письма, ножи, деньги и другие мелкие вещи,— а затем обвиняют и доносят, будто эти вещи тайно украдены. Как только вещи найдены и узнаны, обвиняемый должен быть привлечен к ответственности. Вероломство и лживость у них столь велики, что опасность от этих свойств угрожает не только чужим людям и соседям, но и брату от брата или одному супругу от другого.
Адам Олеарий. Описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию (1656).
...Склонность русской нации к обману вполне может быть названа заразной болезнью, так как я замечал, что люди иных и благонравных наций, долго живя в России, постепенно приобретают тот же порок и наконец утрачивают свою прежнюю честность и неподкупность.
...Я еще раз советую всем иностранцам, когда они будут иметь дело с русским, будь то знатным или простым, остерегаться, чтобы не быть обманутым.
Ларс Юхан Эренмальм. Россия при Петре (1714).
...Они признают, что должно почитать отца и мать, также тех, кто заступает их место; но так мало соблюдают они эту заповедь, что сын нападает на отца, а дочь на мать, точно так же братья и сестры "грызутся" между собою и ругаются такими ужасными словами, что омерзительно слышать. Я могу привести для примера следующие слова: блядин сын (bledizin), курвица (scurnitze) и еще два (наиболее употребительные между простонародьем и в настоящее время).
Открытых домов терпимости у них не существует, но блуд терпится и наказывается весьма редко, так как простой проступок прелюбодеяния считается неважным грехом. За Содомский грех, который у них так же обыкновенен, как и у Персов, взыскивают они тоже не очень строго, да и приводят их к этим порокам блуд и пьянство, в которых... они превосходят всех других народов.
Генрих Седерберг. Заметки о религии и нравах русского народа (1718).
 |
ФОТО: ПАВЕЛ КАССИН "Число бедных здесь очень велико, и живут они самым нищенским образом" |
...Русский простого звания во всех своих делах с иноземцами имеет в виду одну только цель — свою выгоду — и не дает заходить в свою голову никакой другой мысли, кроме той, как бы дать им выгодное понятие о самом себе. Оттого-то он и является на глаза к ним с большой осмотрительностью, с совершенно простоватым, даже глупым видом, но под этим притворным простодушием старается залезть к ним в самую душу и мастерски умеет пользоваться самой малейшей слабой стороной, какую выставят ему. А так как вообще не слишком бывают осторожны с таким человеком, у которого предполагают не много ума, то обыкновенно выходит в подобных случаях, что иностранец остается внакладе.
Это с большим вредом чувствовали многие из иноземцев, особливо нанимавшиеся в русскую службу: сверх всяких своих ожиданий они видели, что их подчиненные, смотревшие простачками, так провели их, что сами они не в силах себя выручить, а должны обращаться к ним же с просьбами и позволить им руководить собою.
Иоганн-Готтгильф Фоккеродт. Россия при Петре Великом (1737). Цит. по изд.: Неистовый реформатор. М., Фонд Сергея Дубова, 2000.
Привычки и обычаи
...Этот народ по природе склонен к обману, только сильное битье обуздывает его. Русские же по природе способны к суровой жизни как в путешествиях, так и на месте. Я слышал, как один русский говорил, что гораздо веселее жить в тюрьме, чем на свободе, если бы только там не было сильного битья. В тюрьме они получают пищу и питье без работы, равно как и милостыню от благорасположенного к ним народа. На свободе же они ничего не получают. Число бедных здесь очень велико, и живут они самым нищенским образом: я видел, как они едят соленые сельди и другие вонючие рыбы — нельзя найти более вонючей и гнилой рыбы, а они с удовольствием едят ее, похваливая, что она здоровее всякой другой рыбы и свежего кушанья. По моему мнению, нет под солнцем народа, подобного этому по их суровой жизни...
Ричард Ченслер. Книга о великом и могущественном Царе Русском (1553).
Надобно знать, что они весьма наклонны к пьянству, и даже до такой степени, что от этого происходит у них много соблазна, зажигательство домов и тому подобное. Обыкновенно государь строго воспрещает им это; но чуть настал Николин день — дается им две недели праздника и полной свободы, и в это время им только и дела, что пить день и ночь! По домам, по улицам — везде только и встречаются, что пьяные от водки, которой пьют много, да от пива и другого напитка, приготовляемого из меда...
Рафаэль Берберини. Путешествие в Московию (1565). Цит. по изд.: Иностранцы о древней Москве. М., Столица, 1991.
Русский человек, привыкнув к обеим крайностям, и к жару, и к стуже, может переносить их гораздо легче, нежели иностранцы. Вы нередко увидите, как они (для подкрепления тела) выбегают из бань в мыле и, дымясь от жару, как поросенок на вертеле, кидаются нагие в реку или окачиваются холодной водой, даже в самый сильный мороз. Женщины, стараясь скрыть дурной цвет лица, белятся и румянятся так много, что каждый может заметить. Однако там никто не обращает на это внимания, потому что таков у них обычай, который не только вполне нравится мужьям, но даже сами они позволяют своим женам и дочерям покупать белила и румяна для крашения лица и радуются, что из страшных женщин они превращаются в красивые куклы. От краски морщится кожа, и они становятся еще безобразнее, когда ее смоют.
Джильс Флетчер. О государстве русском (1591).
Некоторые, возвращаясь домой пьяные, падают сонные на снег, если нет с ними трезвого товарища, и замерзают на этой холодной постели. Если кому-нибудь из знакомых случится идти мимо и увидеть пьяного приятеля на краю погибели, то он не подает ему помощи, опасаясь, чтобы он не умер на его руках, и боясь подвергнуться беспокойству расследований, потому что земской приказ умеет взять налог со всякого мертвого тела, поступающего под его ведомство. Жалко видеть, как человек по двенадцати замерзших везут на санях; у иных руки объедены собаками, у иных лица, а у иных остались одни только голые кости. Человек двести или триста провезены были таким образом в продолжение поста. Из этого можете видеть пагубные последствия пьянства, болезни, свойственной не России одной, но и Англии.
Самуэль Коллинс. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне (1667).
После китайцев, может быть, нет другого народа под солнцем, у которого простой человек, повстречавшись с равным себе, был бы так вежлив и говорил ему столько любезностей, как у русских, особливо живущих на Украине. Но та была их беда, что подобные правила они должны были взять у старинных своих победителей и владык, татар Золотой Орды, у коих заимствовали также и все прочие учреждения... Точно так же, как этот народ обыкновенно поставляет добро или зло совсем в других вещах, нежели европеец, и его мысли о том точно так же не сходятся с европейскими, как ночь со днем... Естественно вышло не другое что, а только усвоение русскими такого образа жизни у татар, какой для иностранцев, приезжавших в Москву, необходимо должен был казаться варварским и зверским; отвращение к ним этих иностранцев немало усиливали пренебрежительные и надменные приемы, с которыми русские часто встречали посланников иноземных государей по неразумной мечте о преимуществах своего царя пред всеми другими.
Иоганн-Готтгильф Фоккеродт. Россия при Петре Великом (1737).
Русские о Европе
В Амстердаме животные от многих лет собраны и нетленны в спиртах: мартышки, звери индийския маленькия и змеи предивныя, лягушки, рыбы многия дивныя и птицы разныя зело дивния ж и коркодилы, змей с ногами, голова долга, змей о двух головах.
Видел штуки с бумаги резныя; режет девка, которая и персону человеческую вырежет и многия персоны королевския — режет и продает за великую цену.
В Амстердаме трубку зрительную видел, чрез которую смотрят на месяц и на звезды; на месяц смотрели и видел, что есть земля и горы; а мерою та труба с десять сажень.
Видел голову, зделанную деревянную, человеческую, говорит; заводят как часы; а что будешь говорить, то и оная голова говорит.
Смотрели комедию кукольную: куклы танцевали изрядно.
В Остродаме ужинал в таком доме, где стояли нагия девки; кушанья на стол и пить подносили все нагия; а было их пять девок, только на голове убрано, а на теле никакой нитки.
В Венеции публичных блядок с 80000 есть.
На площади же видел я, как хитро мужик делал: два гвоздя железные в нос забил и на тех гвоздях на веревке малого поднимал, лет 18-ти. Он же камень ел и воды выпил ушат большой.
И смотрел я в Венеции, как играют сенаторы мячом кожаным: надут духом, гораздо бьют руками; а на руках у их, кто играет в то время, инструмент точеный, деревянный, будто лукошка.
В Венеции в греческой церкви был; одного свидетельствовали нашей веры, достоин ли философскаго места: сидел владыка, прокуроры 30 человек, сидел духовного чину римлян ученых и у всех печатные листы, в чем свидетельствуется ученик, и многия ученыя люди со оным учеником диспутировались, всем ответы давал.
"Журнал путешествия по Германии, Голландии и Италии в 1697-1698 гг., веденный состоявшим при Великом посольстве русском к владетелям разных стран Европы". Возможным автором считается верховный постельничий Петра I (впоследствии — канцлер Российской империи) Гаврила Иванович Головкин (1660-1734). Цит. по изд.: "Россия и Запад, горизонты взаимопознания. Литературные источники первой четверти XVIII века". Вып. I. М., 2000.
Народ германской, мужеска и полу и женска, неблагообразен и убог... В Германии вода зело к употреблению человеческому нездорова, которой воды во всей Германии я не пил и проехал всю Германию без потребнаго мне питья с великою нуждою. От тое воды в Германии люди многие, мужеска и женска полу, имеют подбородки зело великие около шеи, а паче на гортанех желваки великие, и от того многие из них говорят с великою трудностию; а та их болезнь бывает им от того, что вышеописанную воду употребляют себе в питие и ествы всегда; и так с малаго возрасту начнут те желваки на горле и на всей шее рость и до кончины того человека растут, а излечить того никто никаким способом не может; и с теми болезньми люди живут до самые итальянские границы, и за границею во Италии есть их малое число...
Вена — город каменный, великой; здание в нем великое, каменное, древних лет, высокое и богатое... а деревяннаго строения в Вене нет. Город Вена зело людной; рядов и лавок в нем много, и таваров всяких изрядно много ж. Венские жители ездят в коретах и кореты имеют изрядные, богатые, и зело их много.. Хлеба и всяких запасов, и мяса, и рыб, и всякой живности много, а цена тому всему немалая...
Венецыяне мужеский пол одежды носят черныя, а также и женский пол любят убиратца в черное ж платье... И народ женский в Венецы зело благообразен, и строен, и политичен, высок, тонок и во всем изряден, а к ручному делу не очень охоч, болши заживают в прохладах...
А паче всех народов много жидов, которые в Венецы имеют особое свое место, окружено их еврейскими домами подобно городу... И будет всех жидов в Венецы без мала з десят тысеч. И зело там евреи богати, торги имеют великие; у многих жидов ходят по морю свои корабли... Многие жиды в Венецы убираются по-француски, а жены их и дочери-жидовки убираются изрядно и зело богато по венецки и по-француски... Народ жидовский в Венецы, мужеск и женск пол, изрядно благообразен...
П. А. Толстой. Цит. по изд.: "Путешествие стольника П. А. Толстого по Европе. 1697-1699". М., "Наука", 1992.
Петр Андреевич Толстой (1645-1729) — государственный деятель, граф, прапрапрадед писателей Льва Николаевича и Алексея Константиновича Толстых. В 1682 возбуждал стрельцов против Петра I, затем перешел на сторону Петра, но долго не пользовался его доверием. В 1697-98 изучал в Италии морское дело. В 1702-14 посол в Турции, дважды заключался султаном в Семибашенный замок. С 1714 сенатор, в 1716-17 сопровождал Петра I в поездке по Европе. Добился возвращения из-за границы царевича Алексея, в 1718 возглавил следствие по его делу и стал одним из ближайших доверенных лиц царя. В 1718-26 управлял главной спецслужбой России — Тайной канцелярией. Был членом Верховного тайного совета. Разошелся с фаворитом Екатерины I Александром Меншиковым по вопросу о престолонаследии, в 1727 арестован и вместе с сыном Иваном заточен в Соловецкий монастырь, где и скончался.
 |
ФОТО: ВАЛЕРИЙ ЛЕВИТИН "Женщины, стараясь скрыть дурной цвет лица, белятся и румянятся так много, что каждый может заметить" |
Видел я, как в Риме нищим потакают и их одобряют, раздавая по монастырям супы. Я несколько между ними пробыл и видел, как они веселы; их веселость во мне досаду произвела и я пожелал, чтобы короля прусскаго на несколько месяцев прислать сюда, чтобы он неполезных прибрал...
Дворянства в Болонии мало, ибо оно по деревням разъехалось; но из малаго, которое здесь, можно о пышности онаго судить. Вообще видны два характера в римском дворянстве: или глупая гордость, или непростительное фамилиарство в обращении, а часто оно умеет сии качества соединить так, что между собой надуваются и выступают как петухи, а с слугами своими — лакеями делаются и, кажется, что они только для сего состояния и сотворены. Видишь, как я едок против сего народа! — но он мне день ото дня противнее делается...
Лидс (город в Великобритании.— "Власть"). Быв здесь, я досадовал, что наше железо сюда привозят, дают обрабатывать англичанам, а потом, то же железо, обработанное, в 10 раз дороже мы же покупаем, от них же. Но теперь образ своих мыслей я переменил, не считая первым предметом фабрики и торговлю в начинающем государстве, а как о сем мыслю в будущем, когда мне досуг будет, скажу.
В. Н. Зиновьев, "Журнал путешествия по Германии, Италии, Франции и Англии в 1784-1788 гг.". Цит. по изд.: "Русская старина", 1878. Т. 23, #10-12.
Василий Николаевич Зиновьев (1755-1816?) в 1766-72 учился в Лейпциге, где его товарищем по университету был А. Н. Радищев. После возвращения в Россию в 1774 был послан в Италию как дипкурьер, затем неоднократно путешествовал по Европе. Вновь вернувшись в Россию, через некоторое время получил назначение на пост президента Медицинской коллегии, дослужившись до чина тайного советника и звания действительного камергера.
Не могу я оставить без примечания, что печатныя о Гишпании описания весма ей неласкателны; но я нашел гораздо болше обхождения и учтивство в велможах, нежели по объявлению разных вояжиров ожидать было можно. Они живут с ужасным великолепием, имеют при себе великую свиту и множество серебра и золота в домах. Нация весма самолюбива, и почитает себя превосходную другим, отдалена весма от чужих обыкновений, и к милостыне склонее всех. Епископы и главные члены духовенства отличают себя в том особливо. Богатство их в Гишпании ужасно, один архиепископ Толедской имеет 300000 пиастров доходу. В новом свете духовенство богатее итого.
А. Р. Воронцов, "Записка об Испании". Цит. по изд.: "Россия и Запад: горизонты взаимопознания. Литературные источники XVIII в. (1726-1762)". Вып. 2. М., 2003.
Граф Александр Романович Воронцов (1741-1805) — государственный деятель, родной брат просветительницы Екатерины Дашковой. "Записка об Испании" (1760) составлена 18-летним автором, посетившим страну в качестве своего первого дипломатического опыта. В 1761 Воронцов — поверенный в делах России в Вене. В 1762-64 полномочный министр в Лондоне, в 1764-68 в Гааге. С 1773 президент Коммерц-коллегии, с 1779 сенатор. В 1802-04 государственный канцлер России.
Всякой молодой человек поляк старается что нибудь узнать или солгать; ибо без того он не есть Патриот и ни одна женщина с ним говорить не станет. Сей Обворожительный источник любви не довольно над поляками действует много, но и наши руские офицеры не могут его миновать, и для того всякой свои секреты имеет, только с тою разницею, что русской изопьет, да и был таков, а поляк всякой утопает.
Ни от кого более вестей в Польше не услышиш, как от любовницы, потому что там все вообще кокетки; иногда от молодаго поляка, но старик и говорить с руским не станет, кроме ежели угодно то напьется пьян вместе...
А. Н. Овцын. "Народная диссертация о перемене правительства в империи нашей (1798 год)". Цит. по изд.: "Вопросы истории", 2000, #11-12.
Александр Николаевич Овцын (1768-1813?) начал карьеру российским военным чиновником в Волынской губернии. За кражи казенных денег был осужден к битью кнутом, вырыванию ноздрей и ссылке в Сибирь, но помилован Павлом I со словами "смотри же, впредь не шали". Цитируемый документ составлен Овцыным, когда он находился под следствием в заключении (1798). Позднее Овцын занимал должности прокурора Черноморского войска, прокурора Казанской губернии, вице-губернатора Москвы.
Марко Фоскарино принадлежал к венецианской знати, в царствование Ивана Грозного был послан сенатом Венеции в Москву, возможно с торговой миссией. Однако историки считают, что настоящий составитель рукописи неизвестен, а авторство текста ошибочно приписано Фоскарино его первым публикатором.
Джованни Паоло Компани — член ордена иезуитов, дипломат, член папской миссии Антонио Поссевино, прибывшей в Москву во время правления Ивана Грозного для посреднических переговоров о примирении России и Польши.
Ян Стрейс (1630-1694) — голландский ремесленник и путешественник. В 1647-1656 годах совершил два путешествия по странам Европы и Азии (Италия, Греция, Турция, Индонезия, Сиам, Япония и др.). С 1668 года — в царствование Алексея Михайловича — служил парусным мастером на первом в России военном трехмачтовом паруснике "Орел", побывал в Пскове, Твери, Москве, Казани. Был очевидцем взятия Астрахани Степаном Разиным. Бежал оттуда в Дагестан и в 1673 году через Персию и Индонезию вернулся в Нидерланды. В 1675 году вновь приезжал в Москву. В 1676 году издал в Амстердаме описание своих путешествий 1647-1673 годов.
Яков Рейтенфельс — уроженец Курляндии, жил в России в 1671-1674 годах в царствование Алексея Михайловича. Выехав в Рим, составлял проекты отправки в Россию католических миссионеров под видом врачей или инженеров, но не нашел поддержки при папском дворе. Затем перебрался в Тоскану, где представил герцогу Козимо III Медичи свое сочинение.
Сигизмунд Герберштейн (1486-1566) — барон, австрийский дипломат, дважды был посланником Священной Римской империи в Москве в правление Василия III — в 1517 и 1526 годах, пытался склонить Россию к миру с Польшей.
Джильс Флетчер (ок. 1549-1611) — английский дипломат, побывавший в России в 1588-1589 годах в качестве посланника английской королевы Елизаветы к царю Феодору Иоанновичу. Безуспешно пытался добиться британской монополии на беспошлинную торговлю с Россией. По возвращении в Англию занимал должность городского секретаря в Лондоне, затем — рекетмейстера королевы и казначея церкви Святого Павла. Обнародовав книгу о России, надеялся получить звание историографа королевы, но это ему не удалось.
Юрий Крижанич (1617-1683) — хорват, католический миссионер. Пропагандировал идею славянского единства. В частности, отстаивал идею унии православной и католической церквей. Ведущую роль в сплочении славян отводил Русскому государству, которое посетил впервые в 1647 году. Прибыв в Москву в 1659 году (в царствование Алексея Михайловича), по неизвестной причине был сослан в 1661 году в Тобольск. Сочинение "Политика" написано им в 1663-1666 годах в ссылке. В 1676 году получил разрешение выехать из России.
Ларс Юхан Эренмальм — шведский военный и государственный деятель. В царствование Петра I в 1710 году попал в плен при сдаче шведами Выборга. Провел в русском плену четыре года. По возвращении в Швецию служил судьей, избирался участником шведских риксдагов, был вице-губернатором одной из провинций.
Лалли (имя неизвестно) — французский агент в России во времена правления Анны Иоанновны. В 1738 году вручил свое донесение кардиналу Андре-Геркюлю де Флери, воспитателю Людовика XV, первому министру Франции. Текст сохранен французским дипломатом маркизом Иоахимом-Жаком де ла Шетарди (1705-1758).
Франц Габриель де Брэ — граф, баварский дипломат, жил в России в 1799-1801 годах в правление Павла I. В 1808-1812 годах был посланником Баварии в России.
Михалон Литвин — по мнению историков, под этим псевдонимом мог скрываться Венцеслав Миколаевич (ок. 1490-1560), секретарь канцелярии великого князя литовского и короля польского Сигизмунда II Августа, во времена Ивана Грозного дважды бывавший с посольствами в Московии. Трактат "О нравах татар, литовцев и москвитян" был подан великому князю в 1550 году.
Марко Фоскарино см. стр. 61.
Джильс Флетчер см. стр. 61.
Жак Маржерет (род. ок. 1555) — француз, служил офицером-наемником у трансильванского князя и польского короля. В 1600 году завербовался на службу в Россию, командовал в Москве пехотной ротой. Участвовал в борьбе против Лжедмитрия, затем перешел на его сторону. В 1606 году вернулся во Францию, был принят королем и опубликовал книгу о своих путешествиях. Затем вновь приехал в Россию, поступил на службу к Лжедмитрию II, потом к польскому гетману Ходкевскому. В марте 1611 года участвовал в подавлении восстания москвичей против интервентов, поджоге и уничтожении Москвы. Неоднократно исполнял разведывательные задания английского резидента в Москве. Вновь приехав в Европу, разрабатывал планы захвата русского Севера, которые безуспешно предлагал британской короне.
Де ла Турбиа — барон, был посланником королевства Сардиния в России в 1794-1796 годах во времена правления Екатерины II.
Франц Габриель де Брэ см. стр. 63.
Ричард Ченслер (?-1556) — главный кормчий флотилии английских судов, впервые открывший для европейцев путь северными морями к устью Северной Двины. Получил от Ивана Грозного грамоту на право свободной торговли и вернулся в Лондон. В 1555 году вновь побывал в Москве. В 1556 году погиб, попав в шторм, сопровождая первое русское посольство в Англию.
Джильс Флетчер см. стр. 61.
Самуэль Коллинс (1619-1669) — англичанин, доктор медицины, обучался в Оксфорде и Кембридже, в 1659-1666 годах был личным врачом царя Алексея Михайловича. В 1666 году по собственной просьбе получил увольнение, с подарками и похвальным аттестатом вернулся в Англию, где в следующем году опубликовал свое сочинение о России.
Джильс Флетчер см. стр. 61.
Де ла Турбиа см. стр. 65.
Франц Габриель де Брэ см. стр. 63.
Ричард Ченслер см. стр. 65.
Генрих Седерберг — полковой священник шведской армии, был захвачен в плен во время Полтавской битвы и провел с 1709 по 1718 год в петровской России.
Генрих Штаден (ок. 1542-?) — уроженец Вестфалии, немецкий авантюрист, в царствование Ивана Грозного в 1564-1576 годах служивший в России опричником. Бежав за границу, разрабатывал планы немецкой (1578) и шведской (1581) интервенций в Россию.
Адам Олеарий (ок. 1599-1671) — магистр философии Лейпцигского университета, секретарь и затем советник не увенчавшихся успехом голштинских посольских миссий 1633-1635 и 1635-1639 годов в Москву (в царствование Михаила Федоровича) и Персию ради установления торговых сношений. В 1643 году еще раз самостоятельно посетил Москву.
Ларс Юхан Эренмальм см. стр. 63.
Мари-Даниэль Корберон — французский дипломат при дворе Екатерины II в 1775-1780 годах.
Франц Габриель де Брэ см. стр. 63.
Марко Фоскарино см. стр. 61.
Якоб Ульфельдт — датский дворянин, в 1578 году был направлен королем Фредериком II послом в Московию к Ивану Грозному. Переговоры, которые он провел, о выделении Дании земель Ливонского ордена, захваченных русскими войсками, закончились неудачно: в Московии Ульфельдту удалось добиться лишь 15-летнего перемирия. По возвращении в Данию дело Ульфельдта разбиралось в ригсроде, он был признан виновным в превышении полномочий и уволен со службы.
Адам Олеарий см. стр. 67.
Ларс Юхан Эренмальм см. стр. 63.
Генрих Седерберг см. стр. 67.
Иоганн-Готтгильф Фоккеродт — уроженец Саксонии, окончил Галльский университет, в 1712 году приглашен в Россию сподвижником Петра I Яковом Брюсом в качестве учителя для его племянников. Работал по контракту с ним три года, затем был принят в дом князя Димитрия Кантемира на положении личного секретаря и учителя его сыновей. С одним из них, будущим классиком русской поэзии Антиохом Кантемиром, сохранял теплые отношения до конца жизни. В 1718-1737 годах занимал должность секретаря прусской миссии в России.
Ричард Ченслер см. стр. 65.
Рафаэль Берберини — представитель знатной итальянской фамилии, был в Москве в царствование Ивана Грозного в 1565 году с целью получения торговых привилегий.
Джильс Флетчер см. стр. 61.
Самуэль Коллинс см. стр. 65.
*Здесь и далее при первом цитировании указан источник, в отдельных случаях орфография приведена в соответствии с современными нормами.