Самую знаменитую в Непале статую бога Вишну найти легко — она расположена в местечке Будханилакантха, всего в восьми километрах от Катманду, непальской столицы.
Огромный каменный бог-хранитель и спаситель мира Вишну, один из трех главных богов индуизма, возлежит посреди небольшого и довольно грязного пруда на спине многоголового змея Шеши, своего защитника.
Статуе больше 1000 лет, и все это время она — место паломничества: у заветного пруда мечтает побывать каждый непалец. Хотя есть исключение: говорят, в священное место не слишком стремились непальские монархи — король, как и статуя, тоже считается земным воплощением Вишну. Встречаться им противопоказано — настоящий бог, ясное дело, может быть только один.
Теперь это противоречие волей судеб разрешилось. В Непале принята переходная Конституция, согласно которой «божественный» король Гьянендра лишается статуса главы государства, а оппозиция, в том числе и маоисты, после бурных событий прошлого года получила посты в парламенте и правительстве. Даже в таком высокогорье жизнь не стоит на месте: на прошлой неделе вооруженные группировки Компартии Непала (Маоистской) — КПН(М) — приступили к сдаче оружия. А премьер Гириджа Прасад Коирала объявил о создании «нового демократического Непала».
Что станет со страной, уволившей своего бога как обычного чиновника, предсказать никто не берется. Но премьер Коирала, конечно, прав — теперь это будет другой Непал.
ПОКРАСНЕВШАЯ АЗИЯ
Маоисты согласились прекратить вооруженные выступления и сдать оружие в обмен на статус ведущей оппозиционной партии в новом парламенте — вчерашние повстанцы получили в нем 83 места. Прошедшие школу политики в горных сражениях, они заявляют, что согласны свернуть на стезю мирного сосуществования с партизанских троп, потому что главная цель — уничтожение монархии — достигнута. Однако в Непале мало кто сомневается: они хотят, сейчас или позже, построить государство по заветам товарища Мао, и долгая изоляция Непала в этом смысле «работает» на их политический проект.
Признаться, последнее индуистское королевство в мире — страна гор, исторических памятников и экзотики, где и колесо-то появилось всего полвека назад, — не то место, где богов отправляют в отставку именем «пролетарской революции». Больше того, Маоистская партия Непала — вовсе не «наследие эпохи развитого социализма», когда СССР или Китай создавали и поддерживали за рубежом «подведомственные» компартии. КПН(М) — молодая организация, она появилась в начале 1990-х, когда социализм перестали строить и в СССР, и в Китае.
Эти «маоисты новой волны» особенно громко заявили о себе в 1996-м, когда председатель их партии Пушпа Камал Дахал, взявший политический псевдоним Прачанда (Грозный), объявил «Народную войну» («Джану юддху») за свержение монархии, абсолютно по-ленински назвав при этом Непал «слабым звеном мировой капиталистической системы».
Прачанда спустился с гор, но любит напоминать, что его единомышленники действуют также на Шри-Ланке, в Турции, Индии, на Филиппинах, в Бангладеш, Перу и… Иране. Непальские революционеры не любят «умеренных». Так, в одной из речей Прачанда сообщил: на родине маоизма — в Китае — у власти сейчас не революционеры, «а ревизионисты — как и в России». Что касается столкновения цивилизаций, то оно в недалеком будущем возродит революционные настроения вроде того, как сейчас в Непале. «Я думаю, это начало новой волны мировой революции, — заявил в эти дни Прачанда. — Наша народная армия — часть интернациональной».
КРЕСТЬЯНСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ
Непальская глубинка увешана красными флагами. Даже туристов, приезжающих полюбоваться на живописные памятники старины, здесь встречают красные флаги и расклеенные по стенам и даже у входов в храмовые комплексы плакаты с серпом и молотом.
Для Непала, который история слишком много веков щадила от классовых битв, эта «война за социализм» стала одной из самых кровавых за всю историю. Уже за первые пять лет погибли около двух с половиной тысяч человек, сегодня число погибших, по разным оценкам, составляет 13—15 тысяч. Убивали, разумеется, и повстанцы, и правительственная армия. При этом армейские зачистки почему-то не добавляли властям популярности, а вот маоисты сумели на своих атаках заработать политический капитал.
Сторонники Прачанды приветствуют туриндустрию, но изо всех сил отстаивают идеи товарища Мао. Нам, говорят они, как и Китаю, необходим «союз четырех классов» — рабочих и крестьян (их надо считать «стойкими союзниками»), кроме того, мелких торговцев, ремесленников и интеллигенции (это тоже союзники революции, только «надежные») плюс национальная буржуазия («союзники до определенной степени»). Прачанда не скрывает: «Чтобы сплотиться, нас ожидает 50 — 100 лет трудного периода глубокой трансформации».
Как же быть со всем этим в Непале, где во время сбора урожая забывают об идеологи, а площади у центральных храмов превращаются в ток для сушки зерна? Где початки кукурузы гроздьями висят прямо на окнах? Где мальчишки сидят, оседлав статуи животных, прямо у храмов? А покрытые толстым слоем красной краски идолы индуистских божеств застывают на площадях, на которых мужчины играют в карты?
«Туристы приезжают, чтобы смотреть на живое прошлое, а мы для них — как экзотические носороги, — говорит «Огоньку» Бинот из пригорода Катманду. — Всем интересно понять, как живут люди без канализации и водопровода! Но вы попробуйте поживите за нас хоть немного так же!»
Бинот прав — тот же маоизм «работает» ровно до тех пор, пока его планы никто ни с чем не сопоставил.
РАССТРЕЛ В БЛАГОРОДНОМ СЕМЕЙСТВЕ
Поздним вечером в пятницу, 1 июня 2001 года, его величество король Непала Бирендра Бир Бикрам Шах Дев, его супруга, трое их детей и еще несколько родственников были расстреляны во время семейного ужина. Согласно официальной версии, преступление совершил наследный принц Дипендра: якобы он поссорился с родителями, не одобрившими его намерение вступить в брак, взял автомат и перестрелял всю родню, после чего застрелился и сам.
Версий преступления сегодня великое множество — подозревают и «коррумпированное правительство», и военных, и родственников короля. Но есть результат: после трагедии к власти пришел брат монарха Гьянендра (его не было на злополучном ужине), к которому и перешел титул «земного воплощения Вишну».
Эти печальные события напомнили непальцам другую трагедию, вошедшую в историю как «кот парва» — «дворцовое дело». Она произошла в XIX веке — в 1846 году при дворе короля Раджендры, когда в покоях королевы был убит ее фаворит Гаган Сингх. Ее величество не нашла ничего лучше, как призвать на помощь главного министра двора авантюриста Джанг Бахадур Рану. Успокоив королеву, Рана собрал во дворце представителей знати и приказал убить их всех. Рана добился своего — было покончено со знатнейшими родами страны, а он сам стал премьером.
Потом в Непале долгое время существовала странная система власти, ее называют «ранакратия», когда по наследству передавался и королевский титул, и пост премьера страны.
И вот полтораста лет спустя в самом начале XXI века принц Дипендра перестрелял семью короля. Непал погрузился в траур, но многие в стране призадумались: монарх, видимо, перестал пользоваться покровительством Вишну, если тот — уже второй раз — допустил «дворцовое дело».
ТУРИЗМ И ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА
Больше всего разочарованы «революциями» и «дворцовыми делами» западные туристы, облюбовавшие Непал за экзотику и бесподобную горную природу.
Страна, которая лишь в середине прошлого века открылась миру, удивительно быстро нашла свое место в мировой тур-индустрии: она отлично знает, как предложить не то, что «есть», а то, что хотят, «чтобы было».
Один французский востоковед еще в 60-годы в этой связи отметил: в Непале научились «продавать туристам несуществующее чудовище йети (снежного человека), не менее ловко, чем шотландцы, которые продают несуществующее лох-несское чудовище».
Однако вот ведь беда: как сообщили «Огоньку» в представительстве Министерства туризма Непала, если еще в 2000-м страну посетило около 500 тысяч туристов, то в прошлом — всего около 280 тысяч. Столь резкий спад в главном туристическом ведомстве напрямую связывают с «Народной войной» Прачанды. «Надеемся, что теперь, когда в стране подписано перемирие и боевые действия прекратились, туристы вернутся», — говорят в министерстве.
Маоисты тоже освоили «туристический бизнес», но по-своему: известны случаи, когда боевики останавливали туристические автобусы и предлагали заплатить «налог на революцию», чтобы ознакомиться с достопримечательностями Непала. Как правило, им платили. В ответ революционеры даже выдавали документ об оплате.
Что думает обо всем этом бог Вишну, возлежащий в небесном океане на спине своего слуги змея Шеши, путеводители не сообщают.
Фото: STRINGER NEPAL/REUTERS; ЕВГЕНИЙ ПАХОМОВ; GOPAL CHITRAKAR/REUTERS; AFP/EAST NEWS